唐太宗的“勤政”與“善政”

文/孔見(jiàn)

唐太宗的“勤政”與“善政”

文/孔見(jiàn)

唐太宗李世民，是中國(guó)封建帝王中少有的一位明君，杰出的政治家和軍事家，他開(kāi)創(chuàng)了為后世稱(chēng)頌的“貞觀之治”。他不但勤于政務(wù)，而且善于理政，有值得稱(chēng)道的理政方法。

據(jù)載，在一次朝會(huì)上議論封建諸侯問(wèn)題時(shí)，禮部侍郎李百藥將他寫(xiě)的《封建論》呈給唐太宗參閱，其中涉及到李世民的理政之道。他寫(xiě)道：唐太宗“罷朝之后，引進(jìn)名臣，討論是非，備盡肝膈，唯及政事，更無(wú)異辭。才及日昃，命才學(xué)之士，賜以清閑，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐”。在這里，不僅反映唐太宗勤于政務(wù)，不貪圖游樂(lè)，對(duì)政事能夠做到“乙夜忘疲，中宵不寐”。每日朝會(huì)，他用心聽(tīng)取各種意見(jiàn)、建議，作出決定思考周密；而且罷朝之后，還把一些大臣留下繼續(xù)討論，唯恐出錯(cuò)。在討論中，他能夠做到虛懷若谷，同大臣們推心置腹，“備盡肝膈”，人盡其言。更為可貴的是，到了晚上，他還和一些飽學(xué)之士高談闊論典籍詩(shī)文，以至抽象的“玄言”。這看似與政事無(wú)關(guān)，實(shí)際上這種“務(wù)虛”是十分有益的，它不僅拉近君臣之間的關(guān)系，充實(shí)自己的知識(shí)，而且必然會(huì)涉及盛衰興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，是非得失的不同看法，達(dá)到“知風(fēng)化之本，見(jiàn)政理之源”的目的。正因?yàn)樘铺谀軌蛲ㄟ^(guò)務(wù)虛活動(dòng)，善于聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，所以使他的許多決策、措施，特別是在他的貞觀之治的初中期，比較符合民情和社會(huì)發(fā)展的需要，出現(xiàn)了初唐盛世。

在古代帝王中，很少有人像李世民這樣重視廣納眾言，懂得“務(wù)虛”的重要。他還是秦王的時(shí)候就設(shè)立文學(xué)館，以收羅四方飽學(xué)之士。經(jīng)過(guò)挑選，李世民吸收了房玄齡、杜如晦、孔穎達(dá)等18人入館，要求他們輪流在館值班，以備顧問(wèn)。這些人對(duì)李世民建功立業(yè)都起到了重要的作用。如流傳下來(lái)的成語(yǔ)“房謀杜斷”，就是指房玄齡多謀，杜如晦善斷, 這兩人都成為貞觀一代名相。后來(lái)李世民還請(qǐng)畫(huà)家閻立本為他們畫(huà)像，“藏之書(shū)府”, 留下了“十八學(xué)士登瀛洲”的美談。作畫(huà)時(shí)18學(xué)士中薛收已過(guò)世，李世民動(dòng)情地說(shuō)：“恨不早圖其像”。這18學(xué)士就是李世民組織起來(lái)的有名的智囊團(tuán)。

君主開(kāi)明，臣下敢言，沒(méi)有拘束。唐太宗也從這種“務(wù)虛”活動(dòng)中總結(jié)出一些理政的經(jīng)驗(yàn)，如“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”；“用人如器，各取所長(zhǎng)”；“為政之要，唯在得人，用非其才，必難致治”；“四海之主，不得獨(dú)私故人”；“草創(chuàng)難，守成更難”；“國(guó)以人為本，人以衣食為本”；“上畏蒼天監(jiān)視，下畏群臣仰望”；“水能載舟，亦能覆舟”；“以人為鏡，以史為鏡”，等等，都為后世提供了有用的政治格言。他還和群臣討論，隋朝本是一個(gè)強(qiáng)盛富庶的國(guó)家，為何隋煬帝繼位不到13年便亡國(guó)？他認(rèn)為主要原因有三條：一是廣修宮室，到處巡幸；二是美女珍玩，征求不一；三是東征西討，窮兵黷武。隋煬帝恃其強(qiáng)盛，不顧后患，徭役無(wú)時(shí)，干戈不斷，不顧百姓死活，終于激起民變，以至身戮國(guó)亡。他常以前朝歷史教訓(xùn)，引以為戒。

唐太宗確是封建帝王中少有的能夠自覺(jué)探求理政經(jīng)驗(yàn)，善于用眾人的智慧規(guī)范自己的行為。他有豐富深厚的多方面知識(shí)的修養(yǎng)，有“手不釋卷”的讀書(shū)習(xí)慣，但他還是認(rèn)為：“君主不能一人獨(dú)斷，一個(gè)人的能力是有限的，即使是一國(guó)之君，也不能夠遍知天下事，要想治理好國(guó)家，就必須虛懷納諫”。他有自知之明，防止恃才傲世。他雖擅長(zhǎng)詩(shī)文，但當(dāng)有人請(qǐng)求刊刻他的詩(shī)文集時(shí)，他沒(méi)有答應(yīng)，說(shuō)：“君主以德政治天下，只靠文章是無(wú)用的。梁武帝、陳后主、隋煬帝都有文集刊刻于世，但最終也沒(méi)有挽救他們失敗的命運(yùn)?！彼€無(wú)限感慨地說(shuō)：“隋煬帝的詩(shī)文寫(xiě)得如此之好，但他的行為卻截然相反，可見(jiàn)敗德之君留文于世，只能是貽笑后人。”

雖然時(shí)代不同，但唐太宗的理政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)匀皇且环葜档媒梃b的歷史遺產(chǎn)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的勤務(wù)員，更應(yīng)該放下令人厭惡的架子，虛心學(xué)習(xí)，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，力求做到務(wù)虛與務(wù)實(shí)相結(jié)合的工作方法，以保持自己決策的正確性。須知：那種裝腔作勢(shì)，目空一切，唯我正確，一人說(shuō)了算的惡劣作風(fēng)，往往是同自己腹內(nèi)空空、又恥于下問(wèn)相聯(lián)系的。