讀《抗戰(zhàn)十章》并略談劉亞洲詩藝術特色

范詩銀

詩論縱橫

讀《抗戰(zhàn)十章》并略談劉亞洲詩藝術特色

范詩銀

劉亞洲將軍的五言絕句，讀來如萬馬奔騰嘯呼卷席，如秋樹臨風霜寒黏葉，如春紅初綻晴嵐搖風，如錐沙鋒畫力透紙背，如芰荷豆雨奇響天成。浸潤于斯，其思也沉著，其情也激昂，其樂也無窮。前段時間，《國防大學學報》和《中華軍旅詩詞》第六卷，都登載了劉亞洲將軍的《抗戰(zhàn)十章》五言絕句。讀這組詩，胸中就如翻滾著巖漿，裂變著，奔涌著，醞釀著那一刻轟然的噴發(fā)。但是，灼熱的火焰并未直沖九霄，依舊在讀者的胸中激蕩回旋，漸變?yōu)榧菜俚拿}動，悲痛的思緒，郁勃的情懷，慢慢地滲過似乎在滴血的傷口，沉淀為一聲又一聲沉重而警醒的呼喚。

舉重若輕的歷史感。1931年9月18日、1937年7月7日、1937年12月13日、1945年9月3日，一組承載著中華民族悲慘、屈辱、抗爭、復生的數(shù)字，一幅用吶喊、血肉、生命、魂魄凝成的畫卷，一把插在中國人民心上、遠遠沒有拔掉的、整整70年的東洋刀。這個在昆侖山下繁衍生息的民族，曾經強大到獨步世界的中華帝國，三番五次遭受北方鐵騎的滋擾。雖然歷盡劫難，卻在抗爭中，搏得了漢武唐宗的絕代功績。然而，不幸發(fā)生了，由北而南并由水上檣櫓帶給這個民族幾近滅族滅種的災難，一次又一次地發(fā)生著、重復著。

南海接東瀛，昆侖銜北溟。

江河承一脈，幾度嘆零丁。

（《抗戰(zhàn)十章·序》）

南宋祥興二年，元至元十六年（1279年）的己卯二月，文天祥這個大詩人，被同是詩人的蒙古漢軍都元帥張弘范押于船上，在珠江口外的零丁洋，極其殘忍地令其親眼目睹了南宋政權的最后覆滅。南明隆武二年，清順治三年（1646年）丙戌六月，南明唐王逃亡入海，十二月清軍破廣州，殘喘一隅12年后，南明徹底滅亡。零丁洋又一次見證了滅國于北來鐵蹄與南來征帆的合圍。中華民族有可能滅絕的又一次橫禍，則是發(fā)生在1938年10月下旬。侵華日軍海陸配合，攻陷廣州，不久，又克武漢，打通粵漢鐵路。零丁洋再一次為中華民族的命運涕淚橫流。酸眼羞風，明帆宋舵，“幾度嘆零丁”，極富感情的詩句，概括了近千年來中華民族被外族侵略蹂躪的凄慘與悲痛。把壓得人們幾乎喘不過氣來的沉重歷史，輕輕舉起又輕輕放下，形象而又生動地展現(xiàn)在讀者面前。

讀這十首絕句，就是在讀我們中華民族的抗爭史。對每組數(shù)字所包含的歷史內容，作者都用詩化的語言，選取最具代表性的物象，放在中華民族史的大畫卷中，予以形象化的演繹。就如在讀一幅幅黑白畫面，并透過畫面，仿佛聽到跳動的心聲和流動的血液。這種舉重若輕的歷史感，在將軍詠史詩中表現(xiàn)的更為直接。如《讀史八章·揖別》：“青枝方揖別，枯木已生煙。飛石穿狐耳，陶魚煮舊年?！痹娙诉x取我們先人直立、鉆木取火、以石器獵殺小動物、捕魚等典型畫面，通過簡潔的二十個字，把一部人類由猿到人的進化史，形象鮮活、情感輕松地展現(xiàn)在讀者面前。詩人善于通過濃縮的歷史，增加詩的厚度，同時也顯示了詩人飽滿的學養(yǎng)和嫻熟的語言駕馭能力。我們深知，適應詩這種特殊體裁的需要，舉重若輕，以靈動深情的筆墨寫活歷史，是一個難題。讀這組絕句，應能從中得到啟發(fā)。

深入骨髓的家國感。讀《抗戰(zhàn)十章》，能真切地感受到宋人文彥博“家國哀千古，男兒慨四方”那樣的詩境。詩中所寫離我們是那樣的近，使我們的感覺別有一番深刻和沉痛，幾欲深入到骨髓中，沉淀在靈魂里。《序》中以昆侖銜海關照南海東瀛，重在寫家國之脈；《“九一八”》中通過揖盜之悲、抗敵之艱，寫家國之難；《“七七”》中先寫舉國抗戰(zhàn)，接寫肝膽相付，寸心相報，以犧牲詮釋家國情懷的終極境界；《“九三”》中用對比手法，寫勝利的代價，寫勝利后的隱憂，詩人心中的家國，總是籠罩在沉郁的氛圍里，給人以重之又重的感知；《“一二一三”》中以悲情為線，吊魂招魂，通過悲憫之情直抒家國情懷的最基本特征；《跋》中把慶云篇與開春槳相連接，賦予家國情懷以歷史縱深，并為這組悲郁之詩，涂了一筆明麗的色彩，可看作這組詩中家國感的總結性表述。

一番生死劫，萬古慶云篇。

啟夢開春槳，東風送舊年。

（《抗戰(zhàn)十章·跋》）

初服黍離，江山百姓。對國家的忠貞不渝，對人民的憐惜悲憫，是詩人家國情懷的基調。從屈原始，杜甫、辛棄疾、文天祥、林則徐，汗青留下一串長長的愛國詩人的名字。他們通過自己的詩句，把這種情懷演繹成了詩人特出之高標。這十首絕句，字里行間滲透著這種情懷。度過一番生死劫后，天下太平的堯舜盛世之景展現(xiàn)在眼前。駛向復興之夢的航船，劃過屈辱的歷史，駛向充滿希望的未來?！犊箲?zhàn)十章·跋》中描繪的這一景象，以暖色筆調，將詩人對家國的一往情深，沉重的記憶，痛惋的過去，充滿希望的未來，一并展現(xiàn)給了讀者。無哀怨之詞藻，卻有沉著的力量。正如詩人《招魂九歌·其九》：“星穹殤雨滴，山海祭云沉。魂兮歸來兮，哀哉共夢心”一樣，哀而不傷，給讀者以力量，給未來以希望。美化過的哀苦悲壯，易于讓讀者直視而有所感悟；詩化后的哀苦悲壯，則比直接的論說更富有穿透力。這一詩中的極高境界，在本組詩中得到了比較充分的展示。

開合有度的時空感。劉亞洲將軍是著名的戰(zhàn)略思想家。讀他的理論著作，給人以上天入地、熔古爍今的思想縱深和開闊感。這種大開大闔的大場景、大氣魄，表現(xiàn)在詩里，無疑有著很強的感情穿透力和震撼力。但是，詩畢竟是詩。詩人在詩的創(chuàng)作中，把政論思維上的大開大闔，恰如其分地控制在一定范圍內，將思維和感情安置在適當?shù)摹翱沼颉崩铮３至嗽姷乃枷肷疃?，詩的充沛感情，從而保持了詩的蘊藉，賦予詩作以鮮明的畫面感和足夠的含蓄美。

其一

喋血千千萬，拼爭年復年。

白旗歸賊寇，半壁剩焦煙。

其二

勒我青銅鼎，還伊黃菊刀。

應憐衣帶水，休戚共滔滔。

（《抗戰(zhàn)十章之“九三”》）

這兩首詩，其一的前兩句展開歷史的縱深，后兩句展開橫幅畫面。千千萬萬的生命，年年歲歲的拼爭，近說從1931年“九一八”至抗日戰(zhàn)爭勝利的十五年，遠說從甲午海戰(zhàn)到抗戰(zhàn)勝利的五十年，半個世紀的拼爭與犧牲，就濃縮在這兩句詩里。在后兩句的橫幅畫面里，扛著白旗滾回去的日本賊寇，千瘡百孔的半壁中國江山，對比鮮明，富有沖擊力。其二則不同，前兩句畫面是橫向的。后兩句則是在一幅畫面里展開思維的縱深。鼎是中華民族傳統(tǒng)中的國之重器，抗日戰(zhàn)爭勝利這樣的大事記，當然應銘刻于鼎。菊是日本皇室的徽記，刀是日本武士道精神的標志。一個“還”字，既道出了中國放棄日本戰(zhàn)爭賠款、遣返大批日軍戰(zhàn)俘的史實，也暗含了中國人的寬宏大度和仁本精神。后兩句的縱深來自兩個方面，一個是憐取“衣帶水”的鄰里歷史，二個是對“休戚”與共的希冀。所謂前不忘古人，后不負來者，真?zhèn)€是道不盡的詩人情懷。詩人的時空感自非常人之時空感，關鍵在“詩心”。詩人之心就像一面鏡子，歷史之象，未來之象，世間萬象，或直射，或反射，或曲射，無不顯現(xiàn)出本色的影子。詩人之心又像浩淼的大海，前波未平，后波又起，一浪逐一浪，一直追逐到遙遠的天際。這樣的時空感，又賦予鮮活的畫面，可以說是這組詩的一個突出特色。

雄渾闊雅的清俊感?！皩④姳旧窃娙恕保鴣喿臃Q許陳毅元帥的這句詩，也是解讀劉亞洲將軍詩之特色的一把鑰匙。大凡有成就的詩人，其詩必有自己的特色。其詩特色，又必是其人本色的反映。比如李白的“豪放飄逸”，杜甫的“豪邁沉郁”，蘇軾的“清曠雄奇”，辛棄疾的“雄健悲涼”等等。如若也找四個字來概括劉亞洲將軍詩的特色，似乎“雄闊清雅”可道著大概。

其一

松花辭碧樹，衢里間扶桑。

揖盜割華夏，泥胎作道場。

其二

白山連黑水，襤褸凍刀揮。

果腹軒轅子，游魂雪上飛。

（《抗戰(zhàn)十章之“九一八”》）

劉亞洲將軍的詩，就整體而論，氣象雄渾廓大是其突出特色。但是，這種雄渾廓大的整體氣象，卻是以清新雅致的個體形象來組成并支撐的。如《登秦嶺》：“相顧昆侖小，彈襟太白峰。蒼茫界南北，萬古一輪紅?！贝_實有思接千古，一覽天下的雄闊。莽莽昆侖，以其小反襯出太白之高；紅日一輪，恰見證了詩人登高一望；而太白峰上一“彈襟”，更透出幾分清新與儒雅。深刻的思維，精確的描寫，明晰的畫面，使雄渾闊大的場景如在眼前，觸手可及。在《抗戰(zhàn)十章之“九一八”》兩首詩中，其一對“九一八”發(fā)生之前東北形勢的描寫，前兩句以清麗之筆，選取清新形象，東北的松樹，代指日本的扶桑，一個“辭”字，一個“間”字，描畫出了退與進的勢態(tài)，寫出了日本強盜的滲透。后兩句又不乏諷刺地以“揖盜”、“泥胎”，刻畫“不抵抗”、“做傀儡”的當時那個社會的現(xiàn)實，揭示了東北被占領的深層次原因。其二筆法也大體如此。這種思維形式與筆法結構，運用到現(xiàn)實題材描寫上也頗見功力。比如，詩人在參加會議期間，創(chuàng)作了兩首《十八屆三中全會即席》，其一：“風清華幕卷，曉度幾聲鐘。秋宇晴光好，橫天一道虹?！逼涠骸笆幒２审P珠，剪云開畫圖。回眸聽石語，天問涉江初。”這兩首詩，每一句都借助一個清新的事物形象，給讀者描繪出一個清新的畫面，然后構成廓大的場景，以其內在的張力和意蘊，達到雄厚渾闊、清新雅致的藝術境界。

一往情深的真誠感。詩三百，思無邪。無邪，就是誠。詩人的真誠，一是對自己，心有所感，情有所動，發(fā)而為詩，皆是真情實感，對得住自己那顆詩人之心。二是對讀者，則以真的景致，真的情感，真的思慮，奉獻給讀者，全無嘩眾取寵之意，也無掐尖取巧之謀，對得住讀者的那份期待。

劉亞洲將軍的詩，居高臨遠之真情思盡在平常文字中，指畫江山之真謀慮皆于斑斕萬象畫面里，使詩人之真誠又多了許多的親切感。

其一

可惜長江月，曾悲血水流。

冤魂沉碧海，還夢故鄉(xiāng)否。

其二

鐘山一炷香，白下祭歌長。

多少元元淚，錐心哀國殤。

（《抗戰(zhàn)十章之一二·一三》）

1937年12月13日，南京城破的那一天。這個日子，在當代中國人的心中，是一個仍在滴血而不敢輕易觸碰的日子。其一中，以月還復來，水流不歸的永恒，寫出冤沉海底的千載不復之痛，還有有鄉(xiāng)難夢之悲。其二中，以黎元之淚，錐心之殤，舉國之祭，寫出對親人的誠摯追思與深切懷念，給讀者情濃得化不開的感覺。兩首詩，以悲傷基調承載沉重歷史，以感傷畫面表現(xiàn)悲壯心情，怨而不怒，哀而不傷，詩句就像閘門，使?jié)饬业母星榧杏谠娋淇蚨ǖ姆秶?，奔涌翻卷，回環(huán)激蕩。特別是其二中“鐘山”、“白下”兩個地名的使用，無意中，使祭奠有了摹狀質感，也有了傳統(tǒng)的色彩。這正合了傳統(tǒng)詩詞韻味調和、形象圓潤的審美要求。在這些方面，劉亞洲將軍詩中還可舉出不少。如《望南?！罚骸疤焐竭z雪蓮，南海碧螺盤。曾母可安好，茫茫一望間?！薄疤焐健?、“雪蓮”、“碧螺”、“曾母”等詞語的運用，既寫出碧螺是天山余脈，雪蓮獻于曾母的書面感覺，更巧用“曾母”之音之象帶給讀者的感覺和想象，賦予了曾母暗沙以具體的形象，也就有著落地承載了詩人的情感，而這情感通過詩句，形象而又具體地傳導給了讀者。

（作者系國防大學中華軍旅詩詞研究創(chuàng)作院副院長、《中華軍旅詩詞》執(zhí)行總編）

責任編輯：江湖