文明教育從“最美家風”開始

文/李昌森

文明教育從“最美家風”開始

文/李昌森

據(jù)《新華日報》報道，南通市舉辦各類“最美家庭”講好家訓活動已近2600場次，群眾提煉好家風、好家訓5400余條，形成了“最美家庭”眾知眾樂、眾評眾議、眾宣眾學、眾愛眾創(chuàng)的生動局面，“最美家風”吹遍江海大地。（江蘇網(wǎng)2月23日）

重視家風建設是時代的需要。習總書記曾在多個場合提到家教、家風。他本人不僅以好家風示人，而且要求領導干部要帶頭搞好家風建設。中華民族歷來講究修身養(yǎng)性、家風傳承和家國情懷的遞進關系。家風建設不僅是一家一戶的事，對社會來說，有好家風，才有好民風；對官場來說，有好家風，才有好政風。家風關系作風，作風影響黨風。家庭是人生的起點和歸宿，良好家風有助于形成健全的人格和正確的人生觀。從查處的一些腐敗案件來看，不少都帶有“全家腐”、“家族腐”的特征。蘇榮全家齊上陣，一人當官，全家撈錢，家風不正，導致全家淪陷。

家教、家訓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化中最為樸素的文化沉淀，也是沿襲家譜、傳遞薪火的命脈。好的家教是最具生命力的文明因子，其在中國歷史上對個人修身、齊家發(fā)揮著傳承作用。

家庭是社會的細胞，家是人生的第一所學校， 好家教對一個人的成長起著至關重要的作用。家風是一種綜合的家教力量，它是集思想、情感、身傳、生活習慣、為人處世等多種元素于一身的綜合體。有沒有好的家教家規(guī)，直接關系到一個家庭的風氣、風格，也直接影響到后輩的成長成才。中國老百姓喜歡用“有家教”或“沒家教”來評價一個人的素養(yǎng)，有什么樣的家教，就有什么樣的門風，有什么樣的門風，就有什么樣的子孫。司馬光雖官高權重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立的意識，他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他吸取了歷史上許多達官顯貴之后，因受祖上蔭庇而頹廢沒落的教訓，告誡其后“有德者皆由儉來也”，“儉以立名，侈以自敗”。由于他教子有方，他的子女不仗父勢，人生有成，以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也”之說。

“玉不琢，不成器；人不教，不知義”，家風和音樂一樣，是流動的思維，一個人的氣質需要三代人的培養(yǎng)，是一代一代的雕鑿和傳承?！爸袊谝怀恰钡膭?chuàng)始人張謇，也是重視家風、家教的先驅者。他親筆書錄的《家誡》上了中紀委網(wǎng)站的首頁頭條，成為“最美家風”的典范。在他看來“愛之而欲勉之”，真正愛你的孩子，就要管教他，勉勵他，時時提醒他；“以進德而繼業(yè)”，有德行才有出息，“敬事則必有善功，而福至也”，仁者樂，仁者福，樂施好善、積德行善者，才是有福之人。他用諸葛亮的《誡子書》告誡后人誡勉后代不要浮躁，不要懈怠，要嚴以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，才能寧靜致遠。他特別誡勉后輩要勤奮好學、苦讀圣賢，該做什么不該做什么，該怎么做不該怎么做，既指明方向，又教會方法。這種教育是無形的，也是有形的，是無聲的，也是有聲的，在日常生活中潛移默化著人們的心靈，塑造著人的世界觀、道德修養(yǎng)、為人處世。好的家誡家規(guī)，不僅承載著祖祖輩輩對后代的希望，也承載著傳承社會文明的重任。

文明教育從家教開始，文明建設從家風開始。讓最美家風真的美起來，是個細活、長活，不是搞幾場演講、幾次評比就一揮而就的，長期堅持，才能久久為功。“講好家訓”活動已經(jīng)開了好頭，千千萬萬個普通家庭的加入，必將開啟文明建設一代新風。