舊瓶新酒，異彩紛呈
——漫議當(dāng)代新田園詩(shī)歌對(duì)傳統(tǒng)體式的運(yùn)用

侯孝瓊

舊瓶新酒，異彩紛呈
——漫議當(dāng)代新田園詩(shī)歌對(duì)傳統(tǒng)體式的運(yùn)用

侯孝瓊

所謂“田園詩(shī)”，應(yīng)當(dāng)是那些以田園為主要歌詠對(duì)象的詩(shī)歌。作為農(nóng)耕民族、華夏民族傳統(tǒng)詩(shī)歌的中華詩(shī)詞，不言而喻，一開(kāi)始便與“田園”結(jié)下了不解之緣。相傳是堯帝時(shí)期的《擊壤歌》：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”大概就是最早的田園詩(shī)。自此田園詩(shī)一脈相承，無(wú)代無(wú)之。一方面是詩(shī)人們繼承著“饑者歌其食，勞者歌其事”的切近生活的傳統(tǒng)；一方面還因?yàn)樘飯@與山水結(jié)合，成為自然的理想境界。在“倦世情之易撓”后，失志的士子們從一定的藝術(shù)距離外看田園生活，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，以士人之心，度農(nóng)夫之腹，猜擬他們?nèi)绾雾槕?yīng)自然，淡泊名利，樂(lè)天知命。他們慶幸自己沖出牢籠。“復(fù)得返自然”，以此表示和險(xiǎn)惡仕途的決裂與返璞歸真，保持清操的意愿。舊社會(huì)的農(nóng)民，多半目不識(shí)丁，除民歌而外，田園詩(shī)的作者和鑒賞者，幾乎都是文人，這類透過(guò)文人的有色眼鏡所描寫(xiě)的田園詩(shī)，倒成了主流。

當(dāng)代的農(nóng)民則不然，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)種田，科學(xué)經(jīng)營(yíng)成為農(nóng)村發(fā)展的必然，與之相應(yīng)的，農(nóng)民文化素質(zhì)正全面提高，農(nóng)村作為詩(shī)歌接受的市場(chǎng)日益拓展，農(nóng)民詩(shī)人也日漸增多。其中那些曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的、一度務(wù)農(nóng)的知識(shí)青年和一度為“牛鬼”下放勞動(dòng)，接受“改造”的文化人，他們都具備足夠的學(xué)識(shí)而又在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間和農(nóng)民同甘共苦，一同經(jīng)歷櫛風(fēng)沐雨的稼穡之艱，也一同品嘗過(guò)春種秋收之樂(lè)。這些人有較豐富的田園生活經(jīng)歷和較深的農(nóng)民情結(jié)，又有詩(shī)意地表達(dá)這種經(jīng)歷的文化積淀，他們是當(dāng)代田園詩(shī)人群體的重要成員。

當(dāng)然，更多的田園詩(shī)創(chuàng)作者，他們不一定有落戶農(nóng)村的經(jīng)歷，但是，改革開(kāi)放以來(lái)，在廣闊農(nóng)村的十億農(nóng)民身上發(fā)生的巨變，不能不令人刮目，成為他們的詩(shī)材。隨著傳統(tǒng)詩(shī)詞的中興，新一代田園詩(shī)歌悄然崛起。

在“田園詩(shī)歌”前冠以“新”字，大致在1993年。開(kāi)始是從內(nèi)容出發(fā)，以反映新時(shí)期農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村改革之“新”的詩(shī)為“新田園詩(shī)歌”。1993年到2002年，由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)牽頭，山西承辦了第四屆全國(guó)新田園詩(shī)歌大賽。前三屆以新詩(shī)為主，第四屆則定名為“新田園詩(shī)歌‘河?xùn)|杯’舊體詩(shī)大賽”，2009年又舉辦了以傳統(tǒng)律詩(shī)為唯一參賽詩(shī)體的“第五屆新田園詩(shī)‘太平杯律詩(shī)’大賽”，在此基礎(chǔ)上，陸續(xù)出版了《新田園詩(shī)三百首》、《論新田園詩(shī)三百首》、《新田園律詩(shī)三百首》。2012年還特別由山西原平市農(nóng)民散曲社編選了《農(nóng)民散曲》。與此同時(shí)，湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)聯(lián)合黃岡東坡赤壁詩(shī)社等單位陸續(xù)舉辦了“福娃杯”田園詩(shī)詞大賽、孟浩然田園詩(shī)詞大賽，并由《東坡赤壁詩(shī)詞》連續(xù)推出一批詩(shī)人、詩(shī)作及評(píng)論文字。配合賽事，又于 2013、2014年出版了《新田園詩(shī)三百首》、《新田園詞三百首》。此外，全國(guó)各詩(shī)詞刊物也多開(kāi)辟了“新田園詩(shī)詞”的專欄：各種傳統(tǒng)詩(shī)歌形式異彩紛呈，在“新田園”這片沃土中綻奇葩，結(jié)碩果。

“新田園詩(shī)歌”首先是“詩(shī)”，用詩(shī)這種形式反映田園生活最多。如山西出版的《新田園詩(shī)詞三百首》的三百多首作品中，收詩(shī)195首，詞134首。詩(shī)中又以七絕為多，共120首。這是因?yàn)樘扑我詠?lái)，楊柳枝、竹枝詞等民歌都近于七絕，它凝煉、流暢，易記、易誦、易深入人心。從個(gè)體看，這些七絕不僅在內(nèi)容上反映農(nóng)村生活的新變，如曹德潤(rùn)《花木鄉(xiāng)竹枝詞》：“妹整花畦蝶繞衣，哥尋信息去關(guān)西。多情想起知心話，一擦泥巴打手機(jī)。”而且在表現(xiàn)手法上也有突破，如劉慶霖《鄉(xiāng)村即景》：“兩根煙袋坐籬旁，三串紅椒掛土墻。轆轤腰纏緊日子，晾衣繩曬滿陽(yáng)光?！边@首七絕并列出即目所見(jiàn)：竹籬旁叼著煙袋閑坐的老農(nóng)，農(nóng)舍常見(jiàn)的、掛在土墻的幾串鮮紅的辣椒，院子里的井邊轆轤、晾衣繩索，這一切都沐浴在一片燦爛的陽(yáng)光之中。這些似乎并沒(méi)有關(guān)聯(lián)的景物描寫(xiě)，卻鮮活地再現(xiàn)了農(nóng)村普遍的生活現(xiàn)狀：這里只從中間細(xì)窄的轆轤的形象令人聯(lián)想到“緊日子”，但又從墻上的紅椒，院里的陽(yáng)光預(yù)示著對(duì)光明、紅火的未來(lái)的信心和期盼。這種手法不同于傳統(tǒng)的比興、象征，它只是直觀地并列一些事物，使它們形成一個(gè)具有張力的境界。又如劉慶霖的《冬日打背柴》：“一把鐮刀一丈繩，河邊打草雪兼冰。捆星背月歸來(lái)晚，踩響荒村犬吠聲?！薄袄π潜吃隆辈坏珜?xiě)河邊打草夜歸的辛苦，同時(shí)又使平凡的艱苦勞作詩(shī)化。特別是末句，沉重步履踩響一片犬吠聲，陡然使荒村出現(xiàn)一片勃勃生機(jī)。

近體詩(shī)中，七律最難工。它歷來(lái)以用語(yǔ)典贍、對(duì)仗工整、音律諧和而作為寫(xiě)景、敘事、抒情，特別是贈(zèng)酬之用。用這種體式寫(xiě)田園生活的極少，所以晚唐杜荀鶴的七律《山中寡婦》“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭”一詩(shī)就顯得非常異類，被評(píng)為“俗甚，而三、四格卑語(yǔ)率”（元方回《瀛奎律髓》）。清紀(jì)昀則說(shuō)：“五六尤粗鄙”，“雖切而太近，便非詩(shī)人之致”（《瀛奎律髓刊誤》）。而宋代蔡正孫獨(dú)持異議，他說(shuō)：“此詩(shī)備言民生之憔悴，可謂曲盡其情矣?！保ā对?shī)林廣記》）由此可見(jiàn)以七律寫(xiě)田園，亦能“曲盡其情”，杜荀鶴的七律為田園詩(shī)開(kāi)了個(gè)好頭。

2009年，山西省在舉辦了田園詩(shī)歌“太平杯律詩(shī)大賽”之后，出版的《新田園律詩(shī)三百首》中七律近250首。2013年《東坡赤壁詩(shī)詞》選編的《新田園詩(shī)三百首》中，七律也近百首。

山西“太平杯律詩(shī)大賽”的一等獎(jiǎng)是汪夢(mèng)之的一首七律《一個(gè)老農(nóng)的歡歌》：“山歌不唱舊時(shí)腔，自演自編情趣長(zhǎng)。滿院桃花爭(zhēng)曙色，一灣溪水淌春光。種田無(wú)稅天荒破，養(yǎng)老有金茶飯香。最是豐年銷特產(chǎn)，鼠標(biāo)輕點(diǎn)到西洋?！边@首七律詩(shī)一變傳統(tǒng)的典雅豐贍而為直白的口語(yǔ)，開(kāi)頭便明確宣布“不唱舊時(shí)腔”，只唱農(nóng)民自己的詩(shī)作。第二聯(lián)以山村常見(jiàn)的桃花、溪水為比興，所爭(zhēng)者光明之未來(lái)，所流者富于生機(jī)的燦爛春光。第三聯(lián)由虛轉(zhuǎn)實(shí)，首句巧妙地倒用成語(yǔ)“破天荒”為“天荒破”，以“無(wú)稅”對(duì)“有金”，概寫(xiě)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變化。結(jié)末進(jìn)一層以“鼠標(biāo)輕點(diǎn)”，從營(yíng)銷的角度寫(xiě)農(nóng)村新的經(jīng)營(yíng)模式，穩(wěn)而切。此外還有邢協(xié)宇的《新村》：“平川一馬綠無(wú)涯，座座瓊樓映紫霞。翁媼聊天寬帶網(wǎng)，夫妻下地電瓶車。泵房龍吐三江水，沼氣爐生五彩花。還有連臺(tái)鄉(xiāng)土戲，自編自演唱農(nóng)家。”五十六字，反映了新農(nóng)村的生產(chǎn)、家居、精神、物資的方方面面。特別是中兩聯(lián)對(duì)仗工整，頸聯(lián)“三江水”、“五彩花”，何等氣勢(shì)，它暗示了廣闊的前程和璀璨的未來(lái)。

律詩(shī)，尤其是七律，常以中兩聯(lián)為主。明代詩(shī)評(píng)家謝榛說(shuō)：“（律）詩(shī)以兩聯(lián)為主，起結(jié)輔之?！保ā对?shī)家直說(shuō)》）在這些田園七律中，佳聯(lián)迭出，如“小康畫(huà)景三農(nóng)繪，大塊文章一氣成”（吳農(nóng)榮《政惠三農(nóng)》），上、下兩句一氣呵成。此外又如“網(wǎng)聯(lián)商賈千家路，車嘯城鄉(xiāng)萬(wàn)里風(fēng)”（趙春?！洞笈锸卟恕罚弧斑M(jìn)門還是泥巴腿，按鍵旋成網(wǎng)絡(luò)人”（曹克定《幺姑》）；“鵲叫高枝頻報(bào)喜，人逢稔歲倍思源”（李樹(shù)新《仲秋故鄉(xiāng)途中》）等等。

但是，毋庸諱言，在一些寫(xiě)田園的七律中，還充斥著科學(xué)栽培、蔬菜豐收、價(jià)廉物美、機(jī)械運(yùn)行、熒屏監(jiān)控、高效省工、施用化肥、惠民政策、土地反哺、文行惠策、政定興農(nóng)、供貨商家等元素，以及“勤勞致富幫修路，科技興農(nóng)領(lǐng)種瓜”，“暢懷皆道黨恩重，盡改愁顏未改音”之類的，過(guò)于直白的非詩(shī)語(yǔ)，讀起來(lái)很有些“格律溜”的味道。

詞這種形式，以其字?jǐn)?shù)不等，句式參差，用韻靈活等特點(diǎn)，歷來(lái)博得田園詞作者的喜愛(ài)。宋代蘇軾就以《浣溪沙》這個(gè)詞牌寫(xiě)了五首反映他在徐州任上，到徐門石潭謝雨道中所見(jiàn)農(nóng)村久旱得雨的欣欣景象。之四云“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。”“日暖”、“風(fēng)來(lái)”寫(xiě)鄉(xiāng)村景色如見(jiàn)，又以“此中人”自許，足見(jiàn)對(duì)農(nóng)村自然、樸實(shí)生活的熱愛(ài)。當(dāng)代田園詞以《浣溪沙》為調(diào)的也不少。河北盧龍?zhí)飯@詩(shī)人李志田也用兩組《浣溪沙》寫(xiě)田園生活。其第一組之一：“溪畔金絲拂柳斜，山前蜂蝶鬧千花。聲聲不斷夜間蛙。老嫗畦中方剪韭，稚孫屋側(cè)已耘瓜。盎然春意屬農(nóng)家。”其“溪畔”、“山前”，“畦中”、“屋側(cè)”上下兩組對(duì)句，鋪寫(xiě)田園，寫(xiě)得生機(jī)盎然。

南宋辛棄疾也常以詞的體式反映田園生活。其《西江月》：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。”六字對(duì)舉的句式，在一個(gè)七字句后以六字仄韻通葉的韻律，不但鋪敘了作者夜行中所見(jiàn)農(nóng)村豐收在望的生機(jī)，而末一個(gè)葉仄韻的六字句，又給人一種出人意料的驚喜。當(dāng)代詩(shī)人鄭家鈾《西江月·觀插秧》：“退步青苗突起，彎腰巧手穿梭。風(fēng)吹秀發(fā)舞婆娑，大姐蒔田快過(guò)?？诶镂⒑咝≌{(diào)，心中暗想情哥。忽然立起遞秋波，順手拋秧一個(gè)?！边@首詞運(yùn)用《西江月》的平仄通葉，極生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)代青年農(nóng)民在勞動(dòng)中傳遞愛(ài)情的趣事?！稏|坡赤壁詩(shī)詞》所選編的《新田園詞三百首》中，《西江月》就有近30首。

最普遍運(yùn)用的詞牌是《鷓鴣天》，《新田園詞三百首》中，這個(gè)詞牌出現(xiàn)的頻率最高，有67首。這是因?yàn)樗舷麻牭钠截聘袷蕉纪谄哐越^句，只在下闋開(kāi)頭將一個(gè)七字句破為平仄對(duì)應(yīng)的兩個(gè)三字句——平仄仄，仄平平，使韻律更加流暢。辛棄疾《鷓鴣天》：“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

山遠(yuǎn)近，路橫斜。青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！边@里，七絕流走的韻律和詞人筆下的春日的生機(jī)和諧一致。蘇軾、辛棄疾的田園詞為我們開(kāi)了個(gè)好頭。當(dāng)代田園詞人佳篇競(jìng)出，如伍錫學(xué)《鷓鴣天·送貨進(jìn)城，歸途中作》：“挑擔(dān)籮筐好自由，草鞋箬笠掛前頭。風(fēng)中稻谷黃將熟，雨后秧苗翠欲流。公路上，信天游。誰(shuí)家妹子好歌喉。新詩(shī)又得兩三句，一路歡欣忘卻愁?！?/p>

上文中提到的“福娃杯田園詩(shī)詞大賽”獲獎(jiǎng)?wù)邉①F連更用三首《鷓鴣天》連章敘述了“禾場(chǎng)上”發(fā)生的情事：從第一首新婦怨夫“寄錢不問(wèn)花銷事，催我銀行去轉(zhuǎn)存”的矛盾提出，到第二首智嫂獻(xiàn)策“今天暫忍夫君氣，來(lái)日休松玉女裙”的矛盾發(fā)展，到第三首紅嫂的規(guī)勸“存巨款，濟(jì)災(zāi)民。近年添富又添丁”的矛盾解決，敘事自然流暢，極富戲劇性。這種連章敘事詞，也算是對(duì)詞體的創(chuàng)新。

令人驚喜的是當(dāng)代農(nóng)民散曲的出現(xiàn)，2008年8月山西原平市成立了以農(nóng)民為主的散曲創(chuàng)作組織。在此基礎(chǔ)上，于2012年出版《農(nóng)民散曲》一冊(cè)，選輯了農(nóng)民詩(shī)人的曲作共400首。其中《塞鴻秋》、《叨叨令》180多首，占了近一半。這兩個(gè)曲牌共7句，前四句都重復(fù)律句的平平仄仄平平仄，五、六兩句，《塞鴻秋》作相對(duì)的兩個(gè)五字句：平平仄仄平，仄仄平平仄，第七句仍以平平仄仄平平仄收。而《叨叨令》除五、六句作“仄仄也么哥，仄仄也么哥”外，其余都與《塞鴻秋》同。如邢登科《正宮·塞鴻秋·無(wú)題》：“一來(lái)請(qǐng)?zhí)幕盘瑑?nèi)心不愿強(qiáng)裝笑。巧立名目將錢要，母豬下崽邀您到。誰(shuí)人興此風(fēng)，煩惱誰(shuí)知道。這場(chǎng)公害誰(shuí)能告？”李志旺《正宮·叨叨令·農(nóng)民詩(shī)社》：“農(nóng)民詩(shī)社春光耀，詩(shī)花開(kāi)遍富民道。枝枝朵朵迎風(fēng)笑。合成時(shí)代沖鋒號(hào)。山青也么哥，水碧也么哥。祖國(guó)處處春潮鬧?！薄捌狡截曝破狡截啤钡闹貜?fù)應(yīng)用使人易于記誦，并給人絮絮叨叨的訴說(shuō)的感覺(jué)。此外，《一半兒》這個(gè)曲牌也近百首。如王天文《仙呂·一半兒·摻假柴油》：“夯機(jī)為甚不嗒嗒，三拉五扯成啞巴，忙喚技工來(lái)檢查。我的媽，一半兒油來(lái)一半兒假?！鄙⑶邓住\露、平實(shí)、諧謔，風(fēng)格更大眾化。它有一種抑圣為狂、寓哭于笑、俗不傷雅、通人事、暢天機(jī)的、獨(dú)特的，所謂的“蛤唎風(fēng)味”，是一種更適于反映農(nóng)村生活的體式。

總體來(lái)說(shuō)，從上世紀(jì)90年代以來(lái)，舊瓶新酒，運(yùn)用傳統(tǒng)形式創(chuàng)作的新田園詩(shī)歌有了很大提高。其中七絕、詞、曲都有了可喜的成績(jī)。不可否認(rèn)，這里還有很廣闊的提升空間。如律詩(shī)還不夠成熟，詞牌、曲譜的運(yùn)用相對(duì)集中，用語(yǔ)過(guò)于直白，等等。對(duì)于廣大農(nóng)民作者是否還有一個(gè)培訓(xùn)、提高的問(wèn)題？河北農(nóng)民詩(shī)人李志田有一首七律《讀書(shū)》：“柳蔭衡門事事幽，三余覽卷勝封侯。開(kāi)篇孤影燈昏夜，覓句涼風(fēng)細(xì)雨秋。詞賦清溪連綠野，權(quán)錢欲海隔鴻溝。荒唐行事吾誰(shuí)與？不作飛花逐水流。”在三余時(shí)間，認(rèn)真苦讀?！扒逑G野”，深入三農(nóng)，遠(yuǎn)離權(quán)錢欲海，這是一位甘為“荒唐行事”的地道的農(nóng)民詩(shī)人的志向。我希望“新田園詩(shī)歌”的隊(duì)伍里，這樣的農(nóng)民作手越來(lái)越多，創(chuàng)作出更加豐富多彩、活色生香的作品來(lái)，使新田園詩(shī)苑出現(xiàn)一個(gè)更繁榮的局面。

（作者系湖北省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，第二屆聶紺弩詩(shī)詞創(chuàng)作獎(jiǎng)得主）

責(zé)任編輯：朱佩弦