八十年代選本出版格局與意識形態(tài)功能變遷

徐　勇

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八十年代選本出版格局與意識形態(tài)功能變遷

徐勇

一

選本雖自古有之，但選本編纂的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換及其格局的完善，卻是在八十年代最終完成。在五十-七十年代，選本編纂出版是彼時文學(xué)一體化的重要組成部分，與文學(xué)制度之間是一種對應(yīng)同構(gòu)的關(guān)系。五十-七十年代的選本出版帶有那個時代的特殊印記。

雖然說，當(dāng)代文學(xué)選本出版格局的完善要到八十年代才最終完成，但其基本架構(gòu)卻是五十-七十年代初步奠定的。五十-七十年代選本編纂有如下幾個主要方面的特點。第一，選本出版分類模式的基本形成。這一分類包括創(chuàng)作群體、題材或主題、體裁、時段等。按照創(chuàng)作群體分類，在五十-七十年代比較流行，有《工人文藝創(chuàng)作選集》(一九五五)、《上海工人文藝創(chuàng)作選集》(第一集一九五五、第二集一九五六)、《工人文藝創(chuàng)作選》(一九五五)、《青年作者短篇選》(一九六五)、《新人新作選》(一九六五)、《群眾創(chuàng)作》(一九七五)、《白沙洲農(nóng)民創(chuàng)作選》(一九六○)、《黃河激浪——河套農(nóng)民短篇小說選》(一九七四)、《農(nóng)民詩選》(一九六○)等等。按照題材或主題分類，有《肅反小說選》《知識青年山上下鄉(xiāng)題材小說選》《朝暉——知識青年山上下鄉(xiāng)短篇小說集》《除四害雜文集》《創(chuàng)造者的歌》(工業(yè)題材小說選)等。按照體裁劃分，則有詩歌、小說、戲劇、散文特寫、雜文、故事、回憶錄等分類選本出版。這是大的分類，次一級的則有工人詩歌、民歌、中篇小說、短篇小說、獨幕劇等等。以體裁上的劃分編纂選本，自“五四”以來即已有之，《中國新文學(xué)大系》即是如此。但當(dāng)時似乎還沒有那么細(xì)。按照時段，選本出版有年選和斷代選的出現(xiàn)。如建國十周年文學(xué)選本系列和《一九五六年短篇小說選》《一九六七年短篇小說選》《一九五八年短篇小說選》，等等。長篇小說和長篇戲劇不在選本之列。第二，是選本出版的叢書化和系統(tǒng)化。雖然說選本出版的叢書化(如《中國新文學(xué)大系》的出版)早在民國時期即已有之，但那時主要是書商或出版商的個人行為，與建國后公有化的出版、發(fā)行又不一樣。五十-七十年代選本出版的叢書化和系統(tǒng)化，體現(xiàn)的是主流意識形態(tài)的鮮明訴求及其有組織有計劃的展開。當(dāng)時有代表性的選本叢書，有中國作家協(xié)會主編的一九五五-一九五八的年選系列，包括詩歌、短篇小說、獨幕劇、兒童文學(xué)和散文特寫等。一九六三年開始，作家出版社編輯出版了一系列農(nóng)村文學(xué)讀物選本，其中包括《短篇小說》三集，《報告文學(xué)》四集。此外，還有建國十周年選本系列，如“上海十年文學(xué)選集系列”，包括論文、短篇小說、特寫報告、散文雜文、詩、兒童文學(xué)、話劇劇本、戲曲劇本、電影劇本、曲藝等十種。等等。第三，選家身份和選本功能的確立。在五十-七十年代，并不是什么人都可以充當(dāng)選家的。選家的確定與專業(yè)無關(guān)，在當(dāng)時，學(xué)術(shù)上的權(quán)威常常是被質(zhì)疑懷疑的對象，這與對知識分子的思想改造運(yùn)動有一定關(guān)聯(lián)。此種情況下，政治上的立場與身份顯得更為重要。建國前后，周揚(yáng)、邵荃麟、臧克家、郭沫若等充當(dāng)選家都與此息息相關(guān)。對于他們所編選的選本而言，他們首先是革命作家，文藝界的領(lǐng)導(dǎo)，然后才是選家。其間的順序不可顛倒。這樣一種情況，與選本的功能的認(rèn)定是聯(lián)系在一起的。如果說選本的編纂也是文學(xué)批評的方式之一種的話，*參見鄒云湖：《中國選本批評》，第1—12頁，上海三聯(lián)書店，2002。那么選本批評充當(dāng)?shù)墓δ芫捅憩F(xiàn)在傳達(dá)主流意識形態(tài)文學(xué)觀念、建構(gòu)文學(xué)規(guī)范與秩序、指導(dǎo)作家創(chuàng)作和引導(dǎo)讀者閱讀等四個方面。但這也留下問題。選本出版中選家的自主性不足，選本出版作為主流意識形態(tài)的重要組成部分，選家的個人主體性得不到體現(xiàn)。

可以說，正是這最后一點，是五十-七十年代的選本編纂出版區(qū)別于民國時期和八十年代的最大的不同之處。民國時期，選家的確定和選本的功能都不明確或者說還未定型，八十年代則表現(xiàn)出有意掙脫五十-七十所形成的規(guī)范的特點。

七八十年代以來，選本編纂出版迅速恢復(fù)并得到長足的發(fā)展，選本出版格局逐漸完善并形成為一種相對固定或穩(wěn)定的機(jī)制。八十年代選本出版格局是在對五十-七十年代選本出版格局的延續(xù)和完善下發(fā)展而成的。八十年代文學(xué)選本種類豐富完備且多樣化。五十-七十年代，選本出版雖說也數(shù)量頗多，但彼時種類比較單一，而八十年代選本涵蓋了今天所能見到了幾乎所有種類。除小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、戲劇、電影等分類之外，既有專題選本，如《當(dāng)代女作家作品選》《青年佳作》，兒童文學(xué)選本、科幻文學(xué)選本、驚險小說選本，也有題材分類選本，如歷史小說選、改革題材小說選、農(nóng)村題材小說、公安題材小說、軍事題材等；既有爭鳴作品選，也有思潮流派作品選；既有斷代作品選，如《解放區(qū)短篇小說選》，建國三十周年選本系列，也有年選；既有單個期刊作品選，如《人民文學(xué)》短篇小說選，也有年度綜合作品選；既有個人選編選本，如袁可嘉等編《外國現(xiàn)代派作品選》，也有意識形態(tài)選本。既有批評家編選本，如《探索小說集》(一九八六)，也有作家業(yè)余愛好者編選本，如《當(dāng)代短篇小說四十三篇》(一九八五)和《朦朧詩選》(一九八五)；既有國別選本，也有世界文學(xué)綜合選本；等等。

雖然說八十年代的文學(xué)選本形成了文學(xué)史選本和文學(xué)批評選本的分化與分立格局，但我們應(yīng)該看到，即使是文學(xué)史選本，也并不如李長之所說的客觀，*參見李長之：《談選本》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》1980年第5期。文學(xué)史選本的主觀性與意識形態(tài)色彩仍然很鮮明。即以周煦良主編的《外國文學(xué)作品選》四卷為例，編選說明中明確指出：“選文篇幅的多寡主要配合教師講授的需要，所以古代希臘、羅馬多選，中世紀(jì)少選‘十八、九世紀(jì)資產(chǎn)階級上升時期多選，現(xiàn)代資產(chǎn)階級流派少選或不選；對世界文學(xué)影響大的作家多選，影響小的少選或不選。”*周煦良主編：《外國文學(xué)作品選·編選說明》，《外國文學(xué)作品選(第一卷)》，前言第1頁，上海譯文出版社，1979。這種情況表明，文學(xué)史選本的編選多以作為高校教材出現(xiàn)，教學(xué)中的政治導(dǎo)向及其意識形態(tài)色彩是文學(xué)史選本編選時仍要遵循的準(zhǔn)則。

二

可以說，八十年代文學(xué)選本種類和數(shù)量的多樣化背后，呈現(xiàn)的是選本編纂作為文學(xué)活動的內(nèi)在組成部分，其自身機(jī)制的形成與完善。這一機(jī)制表現(xiàn)在，一，選本意識形態(tài)功能的逐漸弱化與選本功能多樣化的彰顯。雖然說八十年代的文學(xué)出版(包括選本出版)仍是社會主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的組成成分，其背后總有某種意識形態(tài)色彩存在，但意識形態(tài)影響介入文學(xué)出版的方式無疑已經(jīng)發(fā)生大的改變。具體而論，選本意識形態(tài)功能的弱化，是與八十年代的文學(xué)批評功能和方式的變遷息息相關(guān)的。五十-七十年代那種扣帽子打棍子式的粗暴的批評方式雖還有殘余，但“回到批評本身”已成為一個越來越獲得人們更多共識的命題。朱寨在《中國新文藝大系(一九七六-一九八二)·理論二集》的《導(dǎo)言》中曾指出，“文藝批評在撥亂反正中又重新回到了健康發(fā)展的軌道上，文藝批評成了真正文藝的批評”。*朱寨：《中國新文藝大系(1976-1982)·理論二集·導(dǎo)言》，導(dǎo)言第6頁，北京，中國文聯(lián)出版公司，1986。這里所謂“真正文藝的批評”是相對于五十-七十年代那種“政治標(biāo)準(zhǔn)”的獨尊而言的，“真正的文藝批評”是指文藝可以而且必須有“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。這當(dāng)然不是否定“政治標(biāo)準(zhǔn)”，而只是在“政治標(biāo)準(zhǔn)”之外，充分肯定“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的合法性地位?？梢哉f，八十年代文學(xué)選本意識形態(tài)功能的弱化是與文學(xué)批評中“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的重新確立及其不斷鞏固相伴隨的?！罢螛?biāo)準(zhǔn)”的弱化，使得文學(xué)選本得以擺脫一體化時代那種單一的傳達(dá)和引導(dǎo)的批評功能，而趨向多元化發(fā)展。文學(xué)選本可以在意識形態(tài)詢喚之外行使并建立其自己的功能。

第二，是選家主體性的彰顯與逐漸建立。五十-七十年代的文學(xué)選本中，選家的主體性不足，并不僅僅表現(xiàn)在選家的意識形態(tài)背景(身份、地位和立場)方面，還表現(xiàn)在選本的意識形態(tài)功能上?？梢哉f，正是選本的意識形態(tài)功能決定了選本的非個體性，在這種情況下，選家只是一個位置、空缺或功能，至于由誰來填充，是個人或者集體并不重要。這樣來看八十年代選本，便會發(fā)現(xiàn)，八十年代選本中的選家很多雖然仍是集體，但其主體性卻是與日俱增。最明顯的就是爭鳴作品選。不論是北京市文聯(lián)研究部編選的《爭鳴作品選編》，還是由中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究室選編的“新時期爭鳴作品叢書”，都已經(jīng)不是五十-七十年代意義上的文學(xué)選本了。兩套選本中把爭鳴作品及其不同觀點傾向的文章并置一處，雖看似客觀不帶感情色彩，但也正是這不同觀點不同傾向的“平等”對待，把自己的態(tài)度孕育其中了：不僅應(yīng)有批評的自由，也應(yīng)有反批評的自由。爭鳴作品選本的出版，對于建構(gòu)八十年代文學(xué)(文藝)批評的主體地位具有舉足輕重的作用。集體身份的選家尚且如此，更不用說那些以個人名義呈現(xiàn)的個人選本了。像吳亮、章平和宗仁發(fā)編選的“新時期流派小說精選叢書”、袁可嘉等編選的《外國現(xiàn)代派作品選》、閻月君等編選的《朦朧詩選》，等等，盡皆如此。但這并意味著，凡是個人編選的選本都是個人主體性彰顯的表征。八十年代的短篇小說年選，如人民文學(xué)出版社出版的一九八四年以后的短篇小說年選中，選家一直都是肖德生等人，但其選家的個人主體性并不十分明顯。選本中，并沒有見到多少現(xiàn)代主義小說、先鋒小說等試驗小說的影子，而事實上，這些所謂試驗小說正是彼時方興未艾的創(chuàng)作潮流，選本沒有把它們納入其中表明，原因正在于年選的標(biāo)準(zhǔn)的相對穩(wěn)定性：

選集所收作品，力求具有較高的思想藝術(shù)水平，題材、風(fēng)格和手法的多樣，以及作者代表性的廣泛。某些雖有爭議，但內(nèi)容健康，風(fēng)格和手法有新的探索，具有一定的思想藝術(shù)價值的作品，也將酌量選入。(《一九八○年短篇小說選·編選說明》)

這是年選編選之初即已確立的標(biāo)準(zhǔn)，至于八十年代末仍復(fù)如此?？梢?，選家個人主體性的發(fā)揮與選家的構(gòu)成并沒有絕對的對應(yīng)關(guān)系。決定選家個人主體性呈現(xiàn)的，是選本的功能及其選擇標(biāo)準(zhǔn)。選本意識形態(tài)功能的減弱，可以是而且允許有選家的個人的主體性的一定發(fā)揮。

選本中意識形態(tài)批評功能的降低與導(dǎo)言的地位升降是聯(lián)系在一起的。以年選的編選論之，《一九七七—一九七八年九月短篇小說選》中還有荒煤寫的長篇導(dǎo)論，而到了《一九八○年短篇小說選》開始，這一導(dǎo)論便不再有了，后來偶爾只有短短的小序，也只是編選說明之類的文字。這并不意味著選家的主體性的隱退，恰恰相反，這表明的是選家的主體性的加強(qiáng)。選本(包括年選)中，導(dǎo)論的意義常常表現(xiàn)在肯定作品價值、建構(gòu)文學(xué)秩序和引導(dǎo)讀者閱讀上，對于這一功能，導(dǎo)言的作者一般都是文藝界的領(lǐng)導(dǎo)或編輯部之類?！兑痪盼迦昃旁?一九五五年十二月短篇小說選》(雙年選)中的導(dǎo)言作者林默涵、《一九五六年短篇小說選》中的導(dǎo)言作者候金鏡、《一九五六年詩選》中的導(dǎo)言作者臧克家、《一九五六年散文小品選》中的導(dǎo)言作者林淡秋、《一九五七年短篇小說選》中的導(dǎo)言作者作家出版社編輯部，等等?！兑痪牌咂?一九七八年九月短篇小說選》中荒煤的長篇導(dǎo)言，其體現(xiàn)的正是這一功能和對這一傳統(tǒng)的延續(xù)。選本中導(dǎo)言地位的突出，與意識形態(tài)批評功能的彰顯，某種程度上是一種同構(gòu)對應(yīng)的關(guān)系。

八十年代以來，這一情況有了明顯的變化。就選本的編纂而言，文學(xué)批評地位的降低使得選本中選家的構(gòu)成開始發(fā)生變化。選家的知識背景、專業(yè)化傾向越來越被凸顯。這一點在吳亮、章平和宗仁發(fā)編選的“新時期流派小說精選叢書”(一九八八-一九八九)，程德培、吳亮編選的《探索小說集》(一九八六)，張學(xué)正、張志英等選編的“八十年代中國文學(xué)新潮叢書”，陳子伶、石峰編選的《一九八三-一九八四短篇小說爭鳴集》《一九八五年爭鳴小說集》等“當(dāng)代文學(xué)資料叢書”，王行人、劉蓓蓓編選的《各領(lǐng)風(fēng)騷——改革題材小說選》(一九八四)等選本中有集中的呈現(xiàn)。首先，這些選家都很少有主流意識形態(tài)或官方的背景，他們大都以專業(yè)化的背景出現(xiàn)。其次，像“新時期流派小說精選叢書”中每一卷中序言的作者也大都是批評家、作家或?qū)W者，分別有張頤武(批評家，《現(xiàn)實主義小說》)、孟繁華(批評家，《魔幻現(xiàn)實主義小說》)、南帆(批評家，《象征主義小說》)、紀(jì)眾(批評家，《意識流小說》)、宗仁發(fā)(作家，《民族文化派小說》)、楊文忠(《結(jié)構(gòu)主義小說》)、章平(作家，《荒誕派小說》)等等。

三

對于八十年代文學(xué)選本而言，選本意識形態(tài)功能的弱化是關(guān)鍵一環(huán)。選本意識形態(tài)功能的弱化使得選本編纂作為批評的一環(huán)，與作家、作品和讀者一起共同構(gòu)成文學(xué)批評的重要組成部分。批評從原來的那種傳達(dá)意識形態(tài)、指導(dǎo)創(chuàng)作和引導(dǎo)閱讀的地位降低到作為文學(xué)活動的一翼，既不高于作家作品，也不高于讀者。就選本的編纂而言，選家構(gòu)成的變遷看似隨意且自然而然，這背后體現(xiàn)出來的卻是選本地位的演變和功能的變遷。

作家和批評家作為選家的出現(xiàn)，表面看來使得選本的地位有所下降，但正是下降，使得或表明選本開始表現(xiàn)出“去政治化”的傾向。在這里，選本編纂的“去政治化”是與選本編纂的“回到文學(xué)自身”的傾向聯(lián)系在一起的。就選本編纂而言，這一“回到文學(xué)自身”主要包括以下幾個方面的內(nèi)涵：

第一，選本作為一種平等的批評方式的建立。這在爭鳴作品選中尤其體現(xiàn)明顯。中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部選編的“新時期爭鳴作品叢書”中通過把作品、代表不同觀點的爭鳴文章并置一處，雖看似不動聲色不置可否，但其實是建構(gòu)了自由、平等的文學(xué)(文藝)批評方式。在這之前的五十-七十年代，文藝批評的幾方——作家、作品和批評家——間的地方并不對等。批評是為了傳達(dá)主流意識形態(tài)的意圖和體現(xiàn)黨對文藝的領(lǐng)導(dǎo)，因而作家作品是從屬于批評的。這樣來看，爭鳴作品選中通過作品和不同爭鳴文章的并置一處，毋寧說是暗示或表明了批評和創(chuàng)作的平等地位，批評不再僅僅是批判，自由的文藝批評允許而且必須有反批評的存在。不同爭鳴文章的并置某種程度上建構(gòu)了反批評的合法性地位。事實上，這一編選體例在北京市文聯(lián)研究部部編選的《爭鳴作品選編》即已有呈現(xiàn)，因為當(dāng)時環(huán)境的限制，選編者還是自覺不自覺地在這種并置中滲透進(jìn)導(dǎo)向性的因素，平等的文學(xué)批評方式并不可能真正實現(xiàn)。

第二，讀者地位的逐漸凸顯。選本中讀者地位的凸顯，首先表現(xiàn)在選本中意識形態(tài)導(dǎo)言的弱化和讀者的主觀能動性的浮現(xiàn)。選本中導(dǎo)言的弱化，某種程度上表明的是對讀者主觀能動性的期許，這對轉(zhuǎn)型期的選本而言，尤其如此。人民文學(xué)出版社出版的《短篇小說選(一九四九-一九七九)》和上海文藝出版社出版的《建國以來短篇小說》中都幾乎沒有導(dǎo)言，有的只是出版前提之類的文字。這樣一種“作品選讀”的好處是，其以三十年來幾個時段(一九四九-一九五五、一九五六-一九五七、一九五八-一九六六、一九六六-一九七二、一九七二-一九七六、一九七六-一九七九)的作品并置的方式提供或預(yù)留了讀者自己判斷的空間。而即使是像袁可嘉等編選的《外國現(xiàn)代派作品選》，其雖有前言、導(dǎo)論和點評，某種程度上確實是限制了讀者的自由閱讀，但也正是這一限制，暗含著對讀者主觀能動性的期待：讀者通過對作品的閱讀可以并且有可能突破主流意識形態(tài)所設(shè)置的“期待視野”，而做出自己的判斷。其次，表現(xiàn)在爭鳴作品中不同爭鳴文章的并置。不同爭鳴文章的并置以及選家情感傾向的隱退(不置可否)，其實也就意味著讀者的出場和對讀者判斷力的呼喚。就爭鳴作品選的編纂而言，其把社會場域中的文學(xué)論爭置于選本這一特定的時空其實是表明，文學(xué)問題的不同意見，可以依靠論爭而不必是行政(政治)上的介入來解決。而這，其實也就意味著對主流意識形態(tài)規(guī)訓(xùn)的放逐和對讀者的呼喚。第三，表現(xiàn)在獲獎作品集中獲獎作品的評選上。就七八十年代的文學(xué)評獎而言，其最突出也是其影響廣泛的一點是，對讀者批評功能的引入。以短篇小說評獎為例，其《啟事》中即有一條，“評選方法：采取專家與群眾相結(jié)合的方法”，*《人民文學(xué)》編輯部：《本刊舉辦一九七八年全國優(yōu)秀短篇小說評選啟事》，1978年第10期?！斑@一舉措，得到了廣大讀者的熱烈反響，紛紛投票推薦自己認(rèn)為優(yōu)秀的短篇小說作品，到一九七九年二月十日，編輯部總共收到群眾來信一萬零七百五十一封，投票二萬零八百三十八張，推薦作品一千二百八十五篇。真可謂盛況空前。”*劉錫誠：《在文壇邊緣上》，第187頁，鄭州，河南大學(xué)出版社，2004。雖然說，在文學(xué)評獎中，讀者的意志并不能完全得到實現(xiàn)，但其引入讀者批評這一極，表現(xiàn)出來的是對新的時代中文學(xué)批評實踐的探索，和對讀者主體性的充分肯定，這與五十-七十年代中作為權(quán)威意識形態(tài)表征的“讀者”批評并不一樣。*徐勇：《“權(quán)威”的出場——試論十七年文學(xué)批評中讀者的實際功能和尷尬處境》，《景德鎮(zhèn)高專學(xué)報》2005年第1期。

第三，選本編纂更加看重或傾向于從文學(xué)發(fā)展的自身脈絡(luò)中梳理現(xiàn)象、歸納作品和命名潮流。各種思潮選本的集中涌現(xiàn)，即是這一傾向的最集中呈現(xiàn)。章平和宗仁發(fā)編選的“新時期流派小說精選叢書”、張學(xué)正、張志英等選編的“八十年代中國文學(xué)新潮叢書”和藍(lán)棣之、李復(fù)威主編的“八十年代文學(xué)新潮叢書”是當(dāng)時影響較大的幾套思潮叢書?！靶聲r期流派小說精選叢書”中《編者的話》中這樣說道：“能夠被公認(rèn)為流派的小說現(xiàn)象并不多，大量小說現(xiàn)象還處于混沌狀態(tài)，沒有獲得作為流派的存在方式。不過，如果我們把流派確認(rèn)為一定的審美品質(zhì)同相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段在協(xié)調(diào)狀態(tài)中體現(xiàn)出來的某種傾向，并且這種傾向又是在具有一定數(shù)量的作品中呈現(xiàn)出來，那么就會發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)流派的存在還是不無可能的?！?吳亮、章平、宗仁發(fā)：《編者的話》，《現(xiàn)實主義小說》(上)，前言第2頁，長春，時代文藝出版社，1988。從這段話可以看出，“確認(rèn)流派”體現(xiàn)了選家的主觀能動性，其中預(yù)設(shè)了新的創(chuàng)作現(xiàn)象的出現(xiàn)及其同選家文學(xué)觀的契合。與一般的年選、專題選本或獲獎作品集不同的是，思潮選本首先需要有一套相應(yīng)的文學(xué)主張和批評觀相匹配。即以《現(xiàn)實主義小說》為例，這里所謂且選本所收錄的現(xiàn)實主義小說并非一般意義上的革命現(xiàn)實主義小說，而是從現(xiàn)實主義的新的發(fā)展的角度立論的：“現(xiàn)實主義的創(chuàng)作由于吸收了各種現(xiàn)代流派的技巧和意識而變得具有了更廣泛的概括力和更強(qiáng)大的穿透力”，它們“明顯地大量借用了現(xiàn)代主義文學(xué)的觀念、技法和意識，使現(xiàn)實主義產(chǎn)生了‘神變’和‘形變’的兩種巨大的變化”。*張頤武：《現(xiàn)實主義的流變及其處境》，《現(xiàn)實主義小說》(上)，緒論第5頁，長春，時代文藝出版社，1988。這是從文學(xué)自身的發(fā)展軌跡和“傾向”中歸納“現(xiàn)象”，并作出自己的命名的做法，與五十-七十年代中那種觀念先行的批評模式有本質(zhì)的區(qū)別。這一典型是臧克家編選的《中國新詩選》(一九五六)，其從新民主主義論和現(xiàn)實主義文學(xué)的主導(dǎo)地位出發(fā)，構(gòu)筑了一條中國新詩自“五四”以來向著新中國發(fā)展演變的詩歌流變史。五十-七十年代，是先有一套文學(xué)批評的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，然后根據(jù)這一標(biāo)尺衡量當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的得失，以此做出肯定或否定的評價。對于正常健康的文學(xué)批評而言，必須首先是從文學(xué)創(chuàng)作的實踐入手，而不是相反。

第四，就選本編纂而言，“回到文學(xué)自身”還意味著作品的本體論(或中心地位)的確立，以及由作品本身所引發(fā)的命名的沖突和文學(xué)批評觀的多樣化趨向。五十-七十年代中大一統(tǒng)式的革命現(xiàn)實主義或“社會主義現(xiàn)實主義”，既是文學(xué)觀，也是批評標(biāo)準(zhǔn)，既是本體論，也是方法論，這樣一種互為因果的邏輯關(guān)系嚴(yán)重束縛了文學(xué)的正常發(fā)展，文學(xué)史的編寫或文學(xué)選本的編纂常常不免成為循環(huán)論證的產(chǎn)物，很難有觀念的更新，更不用說多樣化的可能。在這種情況下，文學(xué)批評常常淪為或只是社會歷史批評與意識形態(tài)批評的代稱，文學(xué)批評并不關(guān)注作品自身。這一狀態(tài)，在八十年代有很大改變?！盎氐轿膶W(xué)自身”一定程度上使得作品成為批評家關(guān)注的中心，就選本編纂而言，選家可以根據(jù)自己的審美趣味編選作品，如馮驥才和李陀編選的《當(dāng)代短篇小說四十三篇》(一九八五)，這一選本與當(dāng)時編選的大多數(shù)選本都不一樣。最明顯的表現(xiàn)是所選很多作品并非作家當(dāng)時最為人知的“代表作”，而是一些即使在文學(xué)史也都很少涉及的作品。自所選范圍自一九七九年而至于一九八三年，但劉心武的作品，不選《班主任》等廣為人知的，卻選入《電梯中》；張潔的作品，不選《愛，是不能忘記的》，卻選《未了錄》；孔捷生的作品，不選《在小河那邊》，而選《海與燈塔》，等等。其看似漫不經(jīng)心或者說沒有標(biāo)準(zhǔn)，背后體現(xiàn)的是編選者的個人趣味。作品與編選者趣味的契合是編選者選擇的標(biāo)準(zhǔn)。編選者也可以根據(jù)自己的文學(xué)觀命名文學(xué)創(chuàng)作的思潮，從而出現(xiàn)一部作品被多個選本重復(fù)收入的現(xiàn)象。即以馬原的《岡底斯的誘惑》為例。這篇小說被同時收入《結(jié)構(gòu)主義小說》(吳亮、章平、宗仁發(fā)編)和《繽紛的小說世界·魔幻現(xiàn)實主義小說》(張學(xué)正等編)?！霸诖箨懴蠕h文學(xué)的范圍內(nèi)比較，他(指馬原——引注)的作品不同于劉索拉開辟的‘荒誕’小說，也不同于扎西達(dá)娃、莫言的‘魔幻現(xiàn)實主義小說’。與別人不同的是，在馬原的小說中，結(jié)構(gòu)具有了極為突出的意義，它不再是消極地反映和容納生活內(nèi)容，而是在主動地改變或制造某種生活內(nèi)容。由于結(jié)構(gòu)的作用，某些生活事件在這里產(chǎn)生了用別的方法無法表達(dá)的意味，使讀者對它產(chǎn)生了別的方法無法帶來的感受。分析別的小說，我們可以撇開結(jié)構(gòu)去分析作品的意蘊(yùn)，而分析馬原小說，往往是分析意蘊(yùn)就必須研究它的結(jié)構(gòu)，研究結(jié)構(gòu)就是分析它的意蘊(yùn)?；蛘哒f，小說內(nèi)容的奧秘就在結(jié)構(gòu)?！?楊文忠：《結(jié)構(gòu)的意義——論“結(jié)構(gòu)主義小說”》，《結(jié)構(gòu)主義小說》，序言第4頁，長春，時代文藝出版社，1989。且不論這里論述的嚴(yán)謹(jǐn)精確與否，這里的關(guān)鍵是，其從馬原小說的形式實驗的整體傾向入手，正是基于這一觀點，選本中同時收錄了馬原的三部小說《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》和《喜馬拉雅古歌》。而在《繽紛的小說世界·魔幻現(xiàn)實主義小說》中，則是就《岡底斯的誘惑》等個別作品立論的，“像扎西達(dá)娃的《西藏，隱秘歲月》《系在皮繩扣上的魂》，馬原的《岡底斯的誘惑》《游神》、色波的《幻嗚》……這些作者為了更好地向人們展示西藏這塊地域獨特的形態(tài)和神韻……嘗試把神話傳說、歷史故事和現(xiàn)實糅合起來，把宗教文化和西藏的風(fēng)土民情糅合起來，追求一種似真似幻、撲朔迷離的神秘色彩?！?張志英、張學(xué)正：《魔幻現(xiàn)實主義小說》，第384-385頁，《繽紛的小說世界》(二)，石家莊，花山文藝出版社，1988。比較這兩段論述可以看出，批評家都是從作品出發(fā)，而非文學(xué)批評的某一固定標(biāo)準(zhǔn)入手做出判斷。他們從不同的角度——一個從風(fēng)格特點，一個從形式意蘊(yùn)——立論，雖看似結(jié)論迥異，但并不完全矛盾或不可調(diào)和，而這，也正表明了文學(xué)作品的中心地位、多種解讀的可能及其因之而產(chǎn)生的文學(xué)觀的多元化傾向。

四

通過前面的分析可以看出，八十年代的文學(xué)選本編纂表現(xiàn)出迥異于五十-七十年代的地方，其鞏固并完成、完善了中國當(dāng)代選本編纂格局的建構(gòu)。選本編纂不僅是在“選”，還是在表明文學(xué)批評的態(tài)度、立場、觀點和方法。可以說，選本的編纂本身即已包括了文學(xué)批評的全過程，從這個角度看，八十年代選本編纂格局的完善，也是在參與對文學(xué)批評自足性及其主體地位的建構(gòu)。但我們也要看到，這一完善和演變的過程并非一蹴而就的，相反它經(jīng)歷了一個前后相接、并努力向前發(fā)展的復(fù)雜過程。選本編纂的復(fù)雜演變，某種程度上是與八十年代文學(xué)批評實踐活動的艱辛發(fā)展過程密切相關(guān)的。

(責(zé)任編輯王曉寧)

徐勇，文學(xué)博士，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授、研究生導(dǎo)師。