深刻領(lǐng)會(huì)一脈相承的理論精髓準(zhǔn)確把握一以貫之的實(shí)踐指南
——海南史志工作踐行實(shí)事求是的深度思考

文｜毛志華

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深刻領(lǐng)會(huì)一脈相承的理論精髓準(zhǔn)確把握一以貫之的實(shí)踐指南
——海南史志工作踐行實(shí)事求是的深度思考

文｜毛志華

史志工作應(yīng)是踐行實(shí)事求是的表率，始終堅(jiān)持實(shí)事求是是做好史志工作的內(nèi)在要求。把實(shí)事求是的精神貫穿到史志各項(xiàng)工作中，最關(guān)鍵的就是要在全面領(lǐng)會(huì)中央精神、省委決策的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合海南實(shí)際，在更好地落實(shí)落地上下功夫，確保史志工作既始終堅(jiān)持正確的政治方向，又"接地氣"，出實(shí)效。

“實(shí)事求是”植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，豐厚于西方外來文化的滋養(yǎng)，洗禮、凝練于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐，“實(shí)事求是”不是單純的哲學(xué)思想，而是不斷發(fā)展完善的理論體系，更是始終面向?qū)嵺`的行動(dòng)綱領(lǐng)。

“實(shí)事求是”的形成與發(fā)展

“實(shí)事求是”是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的繼承和發(fā)展?！皩?shí)事求是”從詞源上最早可追溯至《漢書》，其中《河間獻(xiàn)王傳》記載“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。近代，一些思想家們用它來指稱西方的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法。其后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承前人的基礎(chǔ)上，對(duì)“實(shí)事求是”這句古語進(jìn)行了科學(xué)闡釋。在對(duì)“實(shí)事求是”命題進(jìn)行哲學(xué)改造時(shí)，毛澤東同志剝離了中國(guó)古代哲學(xué)固有的封建“外衣”，摒棄了其中的唯心主義和形而上學(xué)成分，賦予了其全新的內(nèi)涵，如：一切從實(shí)際出發(fā)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，理論聯(lián)系實(shí)際等含義。因此，“實(shí)事求是”是對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，是一個(gè)歷史概念。

“實(shí)事求是”是對(duì)西方外來哲學(xué)的借鑒和超越。毋庸置疑，“實(shí)事求是”最核心理論源于馬克思主義的歷史唯物論和自然辯證法，但“實(shí)事求是”思想與中國(guó)實(shí)際密切結(jié)合，它對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出了理論的概括，又指導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展。它既完全符合馬克思主義哲學(xué)的基本原理，又完全是中國(guó)化的，做到了最易被廣大干部、群眾所理解，所接受。因此，“實(shí)事求是”是對(duì)西方外來哲學(xué)思想的借鑒和超越，是一個(gè)科學(xué)概念。

“實(shí)事求是”面向?qū)嵺`發(fā)展創(chuàng)新?！皩?shí)事求是”是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命的復(fù)雜歷史、豐富經(jīng)驗(yàn)和沉痛教訓(xùn)作出全面系統(tǒng)的總結(jié)后所提出，并成為面向?qū)嵺`的行動(dòng)指南和原則規(guī)范。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平在理論上深刻分析了解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在聯(lián)系，把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是解放思想的前提，解放思想是實(shí)事求是的必然結(jié)果，從一個(gè)新的角度擴(kuò)展了實(shí)事求是的思想路線。江澤民同志提出“與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)”，“與時(shí)俱進(jìn)”的本質(zhì)就是在新的歷史條件下繼續(xù)堅(jiān)持“實(shí)事求是”“解放思想”的又一次凝練。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，繼承了黨的實(shí)事求是作風(fēng)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)更是習(xí)近平總書記系列重要講話精神的精髓。如：務(wù)實(shí)的思想基礎(chǔ)是實(shí)事求是，務(wù)實(shí)要求一切從實(shí)際出發(fā)，宏觀上，最重要的是認(rèn)清把準(zhǔn)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，全面看待、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況、新問題；微觀上，最基礎(chǔ)的是摸清本地區(qū)、本單位、本部門的實(shí)情，掌握第一手資料，做到心中有數(shù)。務(wù)實(shí)要求以問題為導(dǎo)向，高度重視調(diào)研工作，通過調(diào)研準(zhǔn)確把握實(shí)際情況，務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”，等等。

“實(shí)事求是”須牢記于心，更須付諸于行

我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，因?yàn)閷?shí)事求是非常重要、緊要，更因堅(jiān)持實(shí)事求是具有長(zhǎng)期性，艱巨性?，F(xiàn)實(shí)工作中，做不到實(shí)事求是的人和事比比皆是，有的干部常年坐在辦公室，從有關(guān)材料出發(fā)，下基層少，接觸群眾少，掌握第一手情況少，偏聽偏信、若明若暗；有的從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，殊不知過去合理的現(xiàn)在不一定合理，過去有效的現(xiàn)在可能無效；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利、好大喜功；有的圍繞著個(gè)人名譽(yù)、地位、利益打小算盤，滿口“假、大、空”，甚至欺上瞞下；有的不喜歡聽真話、聽實(shí)話，自我陶醉，不能直面問題、修正錯(cuò)誤；相當(dāng)一部分人在實(shí)踐面前唯書唯上，在工作面前固步自封，在風(fēng)險(xiǎn)面前明哲保身，在利益面前迷失本心。凡此種種都偏離了實(shí)事求是的軌道，出現(xiàn)知之非難，行之惟艱的局面。正如習(xí)總書記所指出，“堅(jiān)持實(shí)事求是不是一勞永逸的，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)做到了實(shí)事求是，并不等于在另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能做到實(shí)事求是，在一個(gè)時(shí)間一個(gè)地點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗(yàn)，并不等于在變化了的另外的時(shí)間另外的地點(diǎn)也能夠適用”。因此，我們更要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。

堅(jiān)持實(shí)事求是，須有一切從實(shí)際出發(fā)的自覺。從實(shí)際出發(fā)，要從全面的實(shí)際出發(fā)，不能只見樹木不見森林，更不能一葉障目；從實(shí)際出發(fā)，要從典型的實(shí)際出發(fā)，從大量客觀存在的實(shí)事中抓住能夠決定事物發(fā)展方向的東西，從紛繁復(fù)雜的材料中，找到最能表現(xiàn)事物面貌的典型特質(zhì)，認(rèn)清其本質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，不是空洞的口號(hào)，不是抽象的道理，是實(shí)事求是的基礎(chǔ)和途徑，我們必須時(shí)刻保持思想自覺和行動(dòng)自覺。

堅(jiān)持實(shí)事求是，須有善于開拓創(chuàng)新的能力。實(shí)事求是要求根據(jù)不斷發(fā)展變化的“實(shí)事”去“求是”，堅(jiān)持實(shí)事求是必然要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，只有這樣，才是真正的實(shí)事求是。當(dāng)前面對(duì)繁重艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，推進(jìn)工作不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到各種思想沖突，利益糾葛，我們必須時(shí)刻保持永不僵化的思想狀態(tài)，敢于創(chuàng)新，勇于沖破思想觀念的障礙，勇于突破利益固化的藩籬；更要善于創(chuàng)新，解放思想大膽干，尊重科學(xué)不蠻干，不斷審視前進(jìn)中出現(xiàn)的各種情況，不斷解決發(fā)展中遇到的各種問題和矛盾。

堅(jiān)持實(shí)事求是，須有為民盡責(zé)服務(wù)的擔(dān)當(dāng)。只有心中有民，才能盡責(zé)為民，才會(huì)真正務(wù)實(shí)。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把黨的群眾路線貫徹到各項(xiàng)工作中去，從思想認(rèn)識(shí)上、感情表達(dá)中真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生，虛心求教問策，把智慧的增長(zhǎng)、本領(lǐng)的增強(qiáng)、水平的提高深深扎根于人民群眾之中，從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，須有忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的品格。對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)是堅(jiān)持實(shí)事求是的保證。只有對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，才能在任何時(shí)候都做到說實(shí)話、做實(shí)事、做老實(shí)人；才能專注于工作、專注于職責(zé)，用工作價(jià)值體現(xiàn)人生價(jià)值；才能敢于堅(jiān)持真理，特別是在真理還沒有被大多數(shù)人接受的時(shí)候，排除各種干擾，堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理；才能有自我否定的勇氣，在面對(duì)工作失誤時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，及時(shí)修正錯(cuò)誤、減少損失；才能在面對(duì)傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢(shì)力的抵制和反對(duì)，甚至引起“眾怒”而“自毀前程”時(shí)，不為風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為干擾所惑，將實(shí)事求是的思想路線貫徹到位，直至貫徹到底。

將“實(shí)事求是”貫穿于海南史志實(shí)踐的始終

史志工作是黨和國(guó)家事業(yè)的重要組成部分，是立黨、興黨、強(qiáng)黨的服務(wù)者和奉獻(xiàn)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義的舉旗者和護(hù)旗者。史志工作應(yīng)是踐行實(shí)事求是的表率，始終堅(jiān)持實(shí)事求是是做好史志工作的內(nèi)在要求。把實(shí)事求是的精神貫穿到史志各項(xiàng)工作中，最關(guān)鍵的就是要在全面領(lǐng)會(huì)中央精神、省委決策的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合海南實(shí)際，在更好地落實(shí)落地上下功夫，確保史志工作既始終堅(jiān)持正確的政治方向，又“接地氣”，出實(shí)效。

堅(jiān)持實(shí)事求是，前提是牢牢把握“實(shí)事”，突出問題導(dǎo)向。海南省史志工作起步晚、底子薄，各項(xiàng)工作發(fā)展不均衡，且存在亟待解決的制約因素和深層矛盾。這就是“實(shí)事”，是我們想問題、作決策、辦事情的根本，不容忘記忽視，更不能閃躲回避。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是，首先要以問題為導(dǎo)向，著力破解發(fā)展短板。資料是史志工作的生命線，存史是史志工作第一職責(zé)，資料征集工作直接關(guān)系史志研究、成果轉(zhuǎn)化和資政育人的成效，黨中央、國(guó)務(wù)院也在相關(guān)文件中對(duì)做好史志資料征集工作提出明確意見。但長(zhǎng)期以來，受限于零星、分散和被動(dòng)的傳統(tǒng)征集方式，海南存史這一工作開展不夠扎實(shí)，史志發(fā)展基礎(chǔ)不夠牢固。針對(duì)問題，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，省史志辦瞄準(zhǔn)癥結(jié)，抓住關(guān)鍵，報(bào)請(qǐng)省委、省政府實(shí)施資料年報(bào)制度，緊緊圍繞黨和國(guó)家發(fā)展大局開展資料征集，依靠制度創(chuàng)新，借助行政權(quán)威，變被動(dòng)征集為主動(dòng)報(bào)送，以此來突破史志事業(yè)發(fā)展的瓶頸，從而更好地踐行職責(zé)，履行使命。

堅(jiān)持實(shí)事求是，核心是緊緊扣住“求是”，探求路徑規(guī)律?！皣@中心，服務(wù)大局”是史志工作的價(jià)值所在。要發(fā)揮史志作用，就必須在實(shí)踐中思考路徑、探求規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)前中央要求，黨史研究要堅(jiān)持“一突出”“兩跟進(jìn)”，及時(shí)記載正在進(jìn)行的新的實(shí)踐和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，真正做到“黨有所需，‘史’有所為”。為此，省史志辦及時(shí)轉(zhuǎn)變研究重心，將《中國(guó)共產(chǎn)黨海南歷史（第三卷）》的編撰作為工作的重中之重，同時(shí)將《改革開放實(shí)錄（海南篇）》作為三卷編撰之基，劃分多個(gè)研究專題，更多地關(guān)注海南改革發(fā)展本身，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)成就與問題矛盾，不拘一格吸引專家學(xué)者、黨政機(jī)關(guān)等各類人員參與研究，穩(wěn)步推進(jìn)工作。國(guó)務(wù)院提出，2020年完成第二輪地方志書規(guī)劃任務(wù)，省、市、縣三級(jí)地方志書全部出版。針對(duì)三沙設(shè)市晚于海南省志二輪規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)，省史志辦主動(dòng)加強(qiáng)與有關(guān)方面的溝通協(xié)商，在全面掌握情況的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析編修《三沙市志》的可行性，創(chuàng)造性地提出將《三沙市志》作為特例，不列入海南省二輪修志規(guī)劃，上限可追溯到事物發(fā)端，下限定為2015年，力爭(zhēng)于2020年前完成編纂出版任務(wù)。這些想法，得到中國(guó)地方志指導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)和三沙有關(guān)方面的肯定與支持，編修工作順利推進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵是“練內(nèi)功”出成果，踐行職責(zé)使命?！耙允疯b今，資治育人”是史志工作的職責(zé)使命。史志工作成效大小，歸根結(jié)底是由資治和育人的效果來衡量。史志部門資治育人的特點(diǎn)是“鑒于往事，有資于治道”，是“述往事，思來者”。史志編研成果，是建立在廣征博引、深耕歷史資料的基礎(chǔ)上，其史實(shí)可信，觀點(diǎn)可取，本身就是資治育人的主要形式和重要抓手。從一定意義上說，編研與資治、育人是統(tǒng)一的，是同一事物的兩面，離開編研，其他一切工作必然是空中樓閣。因此，省史志辦大力弘揚(yáng)“以編研為中心”的思想，緊緊把握“編研”這一核心，把多出成果、出優(yōu)秀成果作為硬道理，在“練內(nèi)功”上下足功夫。進(jìn)一步突出成果導(dǎo)向，將編研情況作為市縣評(píng)先基本標(biāo)準(zhǔn)，將研究成果作為個(gè)人評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)，明確導(dǎo)向，劃定紅線，規(guī)范引領(lǐng)；同時(shí)以重點(diǎn)編研課題為依托，培養(yǎng)和造就研究人才，加強(qiáng)青年人才培養(yǎng)，建立青年人才科研資助、獎(jiǎng)勵(lì)制度和有利于其脫穎而出的競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)機(jī)制，努力為史志事業(yè)發(fā)展提供人才保障。

堅(jiān)持實(shí)事求是，落腳是完善成果共享，服務(wù)人民大眾?！靶奘窞橛?，修志為用”，除了為后世留下堪存堪鑒之記述，更要著眼當(dāng)前，立足當(dāng)下。對(duì)于這一點(diǎn)，我們犯過教條主義的錯(cuò)誤，走過不實(shí)事求是的彎路。如在《海南年鑒》面向社會(huì)發(fā)行的問題上，曾主觀認(rèn)為其運(yùn)營(yíng)體制已由市場(chǎng)運(yùn)作、發(fā)行支撐變?yōu)樨?cái)政兜底，沒有考慮其較大的影響力和穩(wěn)定的市場(chǎng)需求這一“實(shí)事”，就教條地停止了面向社會(huì)發(fā)行，導(dǎo)致資源浪費(fèi)，也使得史志服務(wù)社會(huì)失去一個(gè)重要抓手，甚至出現(xiàn)盜版書橫行的不良影響。經(jīng)過調(diào)查研究，省史志辦提出以讓渡部分版權(quán)，市場(chǎng)化運(yùn)作的方式恢復(fù)《海南年鑒》出版發(fā)行，獲益全部用于支持海南中共黨史學(xué)會(huì)、海南地方志學(xué)會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“多贏”局面。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須樹立共享史志理念，切實(shí)服務(wù)好人民大眾。要積極探索“史志+旅游”，積極參與紅色旅游線路的創(chuàng)建工作，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)海南國(guó)際旅游島建設(shè)；要推動(dòng)“史志+教育”，在黨校、大專院校、中小學(xué)校中廣泛開展黨史和地情學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，編撰出版簡(jiǎn)史、簡(jiǎn)本等普及讀物，有針對(duì)性地開展學(xué)史用史、讀志用志活動(dòng)；要實(shí)現(xiàn)“史志+科技”，利用建設(shè)“智能島”的有利條件，建立微信公眾號(hào)平臺(tái)，多手段、多途徑傳播史志信息；要進(jìn)一步做好開放式、服務(wù)性、公眾化文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和管理，全力以赴推進(jìn)海南史志館建設(shè)，早日將其打造為傳播史志文化、開發(fā)史志資源、展示事業(yè)發(fā)展、體現(xiàn)以人為本的新載體。

（作者系海南省地方志辦公室主任）

本文責(zé)編/曹秋秀 郵箱/364801105@qq.com