紅錢演繹里程碑——清代新疆錢幣實錄

撰文/武潤生

紅錢演繹里程碑——清代新疆錢幣實錄

撰文/武潤生

嚴格意義上來說，自古至今新疆自鑄的銅幣基本上都可以稱為“紅錢”，但在清代卻是個專有名詞。平定準噶爾叛亂，標志著西域又一次真正、完全地被納入中央政府的管轄范圍之內(nèi)。在純銅打制的準噶爾普爾的基礎上，重鑄的象征中央政府主權(quán)的紅錢走上了歷史舞臺，從此拉開了新疆錢幣逐步由“幣制雙軌制”走向全疆統(tǒng)一、全國統(tǒng)一的近代化進程。當然，歷史從來都不是一帆風順的，從1864年開始，發(fā)生了延續(xù)10余年的“同治新疆回亂”，在這期間，南疆割據(jù)政權(quán)和外國侵略者阿古柏政權(quán)各自鑄造的錢幣，更是特殊時期的歷史見證。

“因其俗”的“特區(qū)”紅錢

“新疆紅錢”是對清代在新疆本地用紅銅鑄造的外圓方孔錢的一個“約定俗成”的稱謂。清末新疆建省后，“紅錢”成為官方公文中的正式用語，具有了自己特定的含義。

平定準噶爾叛亂后，乾隆帝在新疆設立伊犁將軍府，總領(lǐng)天山南北。乾隆二十四年（1759年），當時戍邊將軍兆惠奏請“或即照回錢體質(zhì)，一面鑄乾隆通寶漢字，一面鑄葉爾羌清文及回字”，乾隆帝批準了兆惠奏折，還將所呈錢文的式樣“交錢局鑄造二百文發(fā)往為式”。隨即，清廷首先在葉爾羌設立鑄錢局，鑄行“乾隆通寶”紅錢，將新疆所有流通的各種各樣的貨幣統(tǒng)一回收，鑄造背后有回文與滿文“葉爾羌”字樣的“乾隆通寶”。這是新疆地區(qū)歷史上第一次幣制統(tǒng)一，聞名遐邇的“新疆紅錢”由此誕生，并開始在南疆地區(qū)流通。

由于南疆地區(qū)曾長期習用舊普爾錢，本著“利于舊錢的回收、便于新錢的流通，從而保持新收復地區(qū)的穩(wěn)定”的方針，新改鑄的紅錢在銅質(zhì)、幣值、重量方面均同于舊錢（準噶爾錢幣）。用乾隆自己的詩句來說，就是“形猶騰格(指舊普爾)因其俗，寶鑄乾隆奉此同。”

紅錢最早在南疆地區(qū)的鑄行，就是清政府把“奉此同”的原則與“因其俗”的靈活性結(jié)臺起來的一種嘗試。

新鑄紅錢的規(guī)定式樣為：“輪廓方孔，如制錢式”；而鑄“乾隆通寶”四字為漢文，幕(背面)鑄地名為滿文及回文；每枚重二錢。葉爾羌本身不產(chǎn)銅，是靠銷毀舊普爾錢鑄的。錢正面漢文“乾隆通寶”，背文穿右是維吾爾文“葉爾羌”，穿左為滿文，因當時譯音不準，所以將地名鑄成了“葉爾奇木”，兩年后才改鑄為“葉爾羌”。背面鑄滿文的“葉爾奇木”錢文高隆清晰，錢體厚重，銅度純凈，色澤滋潤，極罕見，是為珍品。

乾隆二十六年，再設阿克蘇錢局，乾隆三十年時，阿克蘇局遷到烏什，立烏什局。

新鑄紅錢為澆鑄而成圓形方孔，銘文為漢、滿、維三種文字的中國統(tǒng)一的制錢體系錢幣，紅錢直徑約為24毫米，厚為2毫米，即略大于舊普爾，卻比舊普爾薄。與內(nèi)地制錢相比，紅錢“悉系提凈紅銅而成”，將生銅原料經(jīng)過土法提煉，不加鉛錫，澆鑄錢模，即得紅錢，所以紅錢的含純銅量一般在百分之九十左右。而內(nèi)地制錢在鑄造時要摻進鉛、錫、鋅等配料，一般是“鉛四銅六”，即鉛錫等占百分之四十，原銅占百分之六十，呈黃色，故俗稱“黃錢”。紅錢初鑄時，均為二錢，即制錢一文的重量為一錢二分。在清代前期，紅錢與制錢的比價最初為1：10，后變?yōu)?：5，即一枚紅錢可換五枚制錢，這種比價關(guān)系一直延續(xù)至清代末期。

自古以來南疆都是新疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和商貿(mào)較為發(fā)達的地區(qū)，和北疆廣大牧區(qū)“以物易物”、貨幣需求極小的情況不同，南疆的錢幣使用有著極其深厚的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求。因此，在貨幣鑄造和使用上，清政府算是“特事特辦”了。清政府嚴格規(guī)定，紅錢僅限于新疆南八城（庫車、阿克蘇、焉耆、烏什、英吉沙、莎車、和田）通行，“若過托克遜，則與制錢一例也”。也就是說，一文紅錢只能當一文制錢使用了。從存世實物看，清代時新疆先后有葉爾羌、阿克蘇、烏什、庫車、喀什等五個鑄錢局開鑄“乾隆通寶”紅錢，直徑一般在2.4厘米至2.6厘米，重3.6克至4.8克，與內(nèi)地小平制錢相似，略顯厚重。新疆紅錢自乾隆朝開始，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、到宣統(tǒng)都鑄行過乾隆通寶和年號“紅錢”，前后約150年的歷史。

由以上的統(tǒng)計我們可以知道建安時期的音樂對詩歌的創(chuàng)作及其風格的形成有著重要的影響，這與建安時期文人音樂修養(yǎng)的提高有很大關(guān)系，樂器的豐富也同樣為此做出了影響。

南疆紅錢

南疆紅錢

萬里加錫的北疆制錢

前面講到紅錢南疆八城流通，那么從平定準噶爾叛亂一直到阿古柏入侵前，北疆以及天山南路的吐魯番等地的錢幣又是什么情況呢？

北疆地區(qū)自古游牧文化氛圍濃厚，當時北疆的厄魯特、哈薩克、布魯特等游牧民族基本上都沒有使用金屬貨幣的習慣。清政府與他們的貿(mào)易交換，是采用實物貨幣，即“絹馬貿(mào)易”的形式。因此，在葉爾羌開鑄紅錢的時候，北疆地區(qū)除了駐軍和隨軍商人使用內(nèi)地帶來的制錢外，就地鑄行錢幣還沒有列上伊犁將軍府的日程。

乾隆用兵新疆之時，“饋糧千里，轉(zhuǎn)谷百萬，師行所至，則有隨營商人，奔走其后一切取供于商”，這些商人帶來了不少制錢，成為制錢入疆的一個重要媒介。伊犁將軍府建立后，在北疆伊犁一線，派出了從關(guān)內(nèi)調(diào)來的滿、蒙、錫伯、索倫和漢族組成的軍隊，攜帶眷屬在那里定居，實行“軍屯”。“軍屯”之外，又有“民屯”。北疆軍民中，從內(nèi)地來的人很多，他們慣用制錢，在北疆地區(qū)無形中形成了“制錢地帶”。鑒于這些原因，加之分區(qū)管理的行政制度不同，清政府決定在北疆一律使用制錢。制錢流通的范圍，西至伊犁，東至哈密，中間包括迪化(烏魯木齊)、古城(奇臺)、鎮(zhèn)西(巴里坤)和天山南路的吐旨番。

全部依靠內(nèi)地制錢流入的偌大的北疆地區(qū)，在“生齒日繁”、經(jīng)濟上逐漸恢復發(fā)展的情況下，僅僅依賴內(nèi)地制錢顯然不能順應發(fā)展形勢，就地設局鑄造制錢的問題便被擺上了議事日程。

在紅錢鑄行南疆16年后，清廷綜合南疆所鑄錢文“概用紅銅”用料太多，伊犁地區(qū)當時并未發(fā)現(xiàn)銅礦，“伊犁、烏魯木齊、巴里坤、哈密等處，直逼內(nèi)地，此一帶地方市用皆系制錢”，必須色樣相同才便于“摻雜搭用，以重久遠”等多方面情況，決定在北疆地區(qū)擬鑄行銅六鉛四的制錢。但當時伊犁只產(chǎn)黑鉛，鑄造制錢的白鉛與點錫“從無貨賣”，從內(nèi)地購買轉(zhuǎn)運白鉛“必須由西安委員遠赴湖北漢口搭買遞運陜省，轉(zhuǎn)運哈密，又由驛站遞解，需用白鉛既多，運費又大，所費太重”，而點錫用量極少，從內(nèi)地采購由“西安遇便搭解”，不需要開銷運費。最后，清朝中央政府拿出了“以體質(zhì)堅硬之紅銅，配以柔軟之黑鉛鑄造，微加點錫，輪廓肉好即可適用”新疆制錢方案。

乾隆四十年十月初八，從南疆烏什等地通過夏特古道調(diào)撥來新疆紅銅，從漢口等地采購點錫，以及伊犁地產(chǎn)黑鉛，按照銅七鉛三的比例開鑄新疆自鑄的制錢——“寶伊錢”。與內(nèi)地制錢相比，寶伊局所鑄制錢大多為紅錢，內(nèi)地制錢材質(zhì)為銅六鉛四（白鉛），所以呈黃色，而寶伊局所鑄為銅七鉛三，稍顯灰澀，獨具紅錢風韻。清代寶伊局前后鑄錢91年，先后鑄有乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治共五個年號的制錢，并鑄造了一批當十、當百的大錢。一直到1866年伊犁農(nóng)民大起義，占領(lǐng)惠遠城后才被迫中止。

南疆紅錢

南疆紅錢

南疆紅錢

亂世劫難里的見證

1862年以后的新疆是個多事之地。爆發(fā)于庫車的農(nóng)民起義點燃了新疆農(nóng)民大起義，并迅速席卷天山南北。庫車毛拉熱西丁攫取起義果實，建立以庫車為中心的封建宗教割據(jù)政權(quán)。同時，混亂的局面引來了中亞浩罕國軍官阿古柏，并建立偽“哲德莎爾”國。

這一時期，阿古柏政權(quán)發(fā)行的具有侵略性質(zhì)的錢幣，以及庫車政權(quán)發(fā)行的熱西丁汗錢，是新疆清末十余年間混戰(zhàn)黑暗歲月的見證。

熱西丁模仿秦可汗（清朝皇帝）的錢幣制造了熱西丁汗錢幣。兩面文字均為老察合臺文。錢幣一面刻著“熱西丁哈孜”，另一面刻著“庫車朝廷打造的錢幣”。在短短的三年中，熱西丁先后在庫車、阿克蘇兩地，分別利用原有錢局的設備鑄造了以他姓氏命名的雙面老維文錢。熱西丁汗錢幣為紅銅質(zhì)，圓形方孔，形制完全同傳統(tǒng)樣式和清代新疆紅錢。

熱西丁在庫車的鑄錢量大且品種多，一般的情況下，此類錢的正面漢譯順讀都為“賽伊德·哈孜·熱西丁汗”；背面漢譯順讀為“京城庫車鑄造”。此類紅錢有大字和小字之分，多可分為28種版式，錢幣文字分有紀年和無紀年，所紀年一為回歷1281年，一為回歷1283年。但熱西丁在阿克蘇鑄錢時間很短，所以鑄錢不多，品種也很單調(diào)，只可分為4種版式。阿克蘇熱西丁錢均無紀文紀年，面文譯為“賽伊德哈孜熱西丁汗”，背文可譯為“鑄于莊嚴的城市阿克蘇”。

阿古柏建立偽政權(quán)后，于同治十三年(公元1874年、回歷1291年)在喀什噶爾設造幣廠，按照中亞地區(qū)伊斯蘭貨幣體系，參照浩罕汗國錢幣式樣，鑄造發(fā)行了偽“哲德沙爾”汗國貨幣。錢幣系用手工打壓制成，正背面均為文字，不用人像或動物圖案，周圍邊緣飾以伊斯蘭風格花紋，回歷紀年分散在察合臺文字母之間，或在正面、或在背面、或一部分在正面一部分在背面，另有兩面均無紀年。錢幣文字內(nèi)容及圖飾風格基本一致，唯因書體及紀年的不同而有版別上的差別。

阿古柏鑄造的錢幣有金幣、銀幣、銅幣三種。

金幣稱作“Tila”，漢譯“鐵剌”，直徑20~21毫米，重約3.7~3.8克。正面為“SultanAbdulAzizHan(Khan)”，漢譯“蘇丹阿不都艾則孜汗”；背面為“ZarbDaris-SahanatiKashgar1291”，漢譯“鑄于都城喀什噶爾，回歷1291年”。“蘇丹阿不都艾則孜汗”，是當時奧斯曼土耳其帝國蘇丹的名字，阿古柏因奉奧斯曼土耳其帝國為其宗主國，故自認為是其附庸。

銀幣稱作“Tanga”，漢譯“天罡”，直徑12~15毫米，重約1.7克。正面為“AbdulAzizHan (Khan)”，漢譯“阿不都艾則孜汗”；背面為“Zarb KashgarLatif，1291”，漢譯“喀什噶爾精鑄，回歷1291年”?！疤祛浮便y幣發(fā)現(xiàn)還有有回歷紀年1295年即公歷1878年的一種，為阿古柏之子伯克胡里所鑄，數(shù)量甚少。

銅幣稱作“Pul”，漢譯“普爾”，直徑14毫米左右，重約3.3克，厚2毫米，紅銅質(zhì)。正面為“Abdul AzizHan(Khan)”，漢譯“阿不都艾則孜汗”；背面為“ZarbKashgar”，漢譯“喀什噶爾鑄造”。

熱西丁汗錢

阿古柏銀幣

清代新疆省造餉銀金幣

紅錢“統(tǒng)一全疆”

清政府打敗阿古柏后，在收復新疆的過程中，先后在南疆重開了庫車(光緒四年)、阿克蘇(光緒四年)及喀什噶爾(光緒十四年)鑄錢局，廣鑄紅錢及光緒天罡銀幣，用以收繳阿古柏錢幣。在新的歷史條件下，以前那種比值不同、流通范圍不同的紅錢與制錢并行的“雙軌制”，不利于行政統(tǒng)一與商品交流，不符合客觀形勢的發(fā)展，所以雖然“雙軌制”已被破壞無余，但已經(jīng)沒有恢復的必要了。新疆省第一任巡撫劉錦棠根據(jù)新疆銅料來源有限的實際困難，于建省之初即提出廣鑄紅錢以統(tǒng)一錢法的請求，得到了清廷的批準。

此后，新疆廣大地區(qū)，除伊犁因特殊情況仍用制錢外，其他地區(qū)，無論天山南北，均一律使用紅錢。于是，過去僅限于南疆八城使用的紅錢一躍成為天山南北統(tǒng)一的錢幣，“雙軌制”轉(zhuǎn)為單一的紅錢制。

光緒四年（1878年）3月18日，駐兵庫車的張曜在庫車開爐鑄錢，以關(guān)內(nèi)“乾隆通寶”制錢為樣錢。至光緒十一年（1885年），庫車鑄造的紅錢，每枚重一錢三分，錢背面均以關(guān)邊月圈為記，先后采用版式七種。同時，當?shù)匾蚴褂冒⒐虐靥祛敢丫茫瑸轫樒渌?，仿制“足銀五分”天罡，正面維吾爾文，漢譯為“優(yōu)質(zhì)銀，足錢”，背面維吾爾文，漢譯“五分”，系光緒三至四年在庫車鑄造，但未標鑄造地名。光緒六年，張曜又奉命就地監(jiān)督鑄造銀幣，銀幣每枚重一錢，直徑22.5毫米，厚0.5毫米，形式外圓內(nèi)方，正面有“足銀壹錢”四個漢字，背面維吾爾文，穿上是“一錢”，穿下是“銀子”。由于虧賠大，至光緒七年停鑄。

清代的新疆貨幣是整個新疆貨幣發(fā)展的一個重要階段。清末新疆建省后，新疆經(jīng)濟在帝國主義經(jīng)濟侵略的刺激和內(nèi)地各省影響下，出現(xiàn)了一些近代化的趨勢。從光緒三十三年（1907年）開始，新疆進行了機鑄金幣、機鑄銀幣、機鑄紅錢和機鑄紅錢與機鑄銅元的生產(chǎn)。

機鑄金幣始于光緒三十三年(1907年)，“在迪有其缺陷，但是它在某種程度上反映了近代新疆經(jīng)化城外水磨溝機器局督匠鑄造”。金幣分錢、兩兩種。正面漢文“餉金×錢”或“餉銀×兩”四字，外圈空白無圖文；背面是蟠龍紋，四周有維文。機鑄金幣工藝精美，大小均勻整齊，開鑄4個月，共用黃金5001兩。

新疆機鑄銀幣大概于光緒三十三年(1907年)六月開局，至三十四年(1908年)七月止。從現(xiàn)存實物看，有新疆餉銀機鑄幣五錢、四錢、二錢、一錢四種銀圓，再加上1908年以后所鑄“餉銀×錢一兩”，共有五種。

最早的機鑄銅元是“光緒元寶”，為l907—1908年迪化水磨溝銀元局試鑄。重9g~10.1g，直徑28mm。正面內(nèi)圈上首有漢文“光緒元寶”四字，幣中心有小花朵，外圈上首有漢文“新省”兩字，中間左右側(cè)各有一朵小花，下半部有漢文“市銀一分五厘”，背面為盤龍紋?！肮饩w元寶”與“宣統(tǒng)元寶”是新疆前期的鑄品。

隨后，新疆紙幣開始出現(xiàn)。晚清的新疆貨幣，無論銅幣、銀幣、金幣以及紙幣都反映著近代化的趨勢。新疆貨幣在這期間經(jīng)歷了資本主義技術(shù)上的變革以及全國范圍內(nèi)貨幣統(tǒng)一化進程。

（本文圖片由江海林提供）