新加坡國家認同的建構(gòu)

摘要：新加坡作為一個現(xiàn)代民族國家，在其產(chǎn)生到完成民族國家的基本建構(gòu)，僅僅用了30年兩代人的時間。新加坡主要通過社會歷史、語言的重構(gòu)，完成新加坡不同族裔的新加坡國民認同建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：歷史；語言；建構(gòu)

一個國家賴以存在基石是它的文化，而文化植根于語言為基礎(chǔ)的歷史上。新加坡通過大力提倡官方語言英語，同時塑造新加坡的自身歷史，進行新加坡公民的認同建構(gòu)。

一、建構(gòu)歷史的新加坡

當代人以集體記憶、或以社會記憶概念來談?wù)摗皻v史”的時候。對這類“歷史”的研究， 事實上所討論的都是人類記憶與社會認同之間的關(guān)系。1

新加坡在歷史上從未作為一個獨立政治單元出現(xiàn)過，因而在對獨立的新加坡進行歷史描述時，人為建構(gòu)的作用顯得突出而明顯。這種建構(gòu)在形式上表現(xiàn)為西方化的華人文明歷史，在內(nèi)容上則著力篩選新加坡的西方文明進程，當?shù)厝A人的奮斗史，刻意淡化了馬來統(tǒng)治史與華人關(guān)于中國的記憶、

（一）建構(gòu)非馬來的新加坡

新加坡開港至獨立時不過100余年，但作為馬來亞的一部分，卻足足有數(shù)百年的歷史。盡管這數(shù)百年在馬來亞蘇丹世襲重臣天猛公的治下不過是個擁有300人口的漁村，甚至成了“沒有人敢從新加坡海峽經(jīng)過”的海盜分贓地。2在之前長達400年的時間內(nèi)，新加坡無論是作為馬來亞的一部分，還是作為新加坡本身，無論政治經(jīng)濟上，還是軍事上的的乏善可陳，而傳統(tǒng)歷史書寫方式加使得馬來統(tǒng)治史如同雞肋。新加坡歷史的天然混沌，使得政治實力左右歷史話語權(quán)的影響愈發(fā)明顯。盡管以馬來亞蘇丹抑或是天猛公的管理不善為由剝奪馬來亞對新加坡的歷史合法管轄顯然有失公允，但現(xiàn)代普遍以人而非土地為核心的國家觀念卻使得這種描述顯得理直氣壯。英殖民當局出于對統(tǒng)治合法性的追求，弱化馬來統(tǒng)治歷史符合其利益。在弗萊士抵新后的100年間，這位爵士成功成為了新加坡文明的先驅(qū)，馬來統(tǒng)治在新加坡的痕跡消失殆盡。而新加坡獨立后，馬來人已成為新加坡的少數(shù)族群，追溯馬來人的統(tǒng)治歷史已變得毫無意義，且新加坡脫離馬來西亞聯(lián)邦獨立后，馬來文化占主體強敵環(huán)鄰的現(xiàn)狀迫使新加坡急于塑造忠誠于新加坡的國民，馬來治下的新加坡史同樣不符合獨立后的新加坡利益遭到冷封。

（二）建構(gòu)非中國的新加坡

華人早在西方殖民者到達新加坡前便和當?shù)伛R來人生活在新加坡島上。新加坡開埠后，殖民當局大量招募華人來新，華人人口迅速增加，在新加坡的建設(shè)過程發(fā)揮了最為重要的作用。如果說英殖民當局時當?shù)氐恼诬娛轮е脑?，華人無疑是新加坡的經(jīng)濟支柱。新加坡從一個小漁村，到開創(chuàng)錫礦和金礦開采業(yè)以及胡椒、棕兒茶、蔗糖和其他一些經(jīng)濟作物的種植，3直到崛起為世界級的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，除了殖民當局的正確發(fā)展策略外，更是一代代華人奮斗的結(jié)果。但傳統(tǒng)歷史書寫方式重政治軍事，輕經(jīng)濟，特別是輕視底層經(jīng)濟建設(shè)者的傳統(tǒng)使得華人的歷史功績被抹殺。

盡管華人群體在歷史表達中缺乏話語權(quán)，但關(guān)于自身的記憶依然完全依靠一代代口耳相傳的舊華人和不斷移入的新華人維護著。對于當?shù)厝A人來說，新加坡在歷史上是一個陌生而模糊的概念，這里沒有華人先烈，沒有華人英雄，沒有華語經(jīng)典，某種意義上，新加坡華人的歷史記憶并非是新家坡的而是華人的，甚至可以說是中國的。

對于建國前出生華人群體的中國記憶，實際上任何政策都難以從心里上予以磨滅，如同安東尼所說，民族主義一旦形成，便難以根除。新加坡政府采取的措施并非就現(xiàn)有的華人進行歷史心理的再塑造而是在將華人群體中國認同問題塵封后通過強大的國家教育系統(tǒng)向下一代進行統(tǒng)一的新加坡歷史宣傳。

雖然早期華人建設(shè)新加坡的奮斗史被作為新加坡早期移民的奮斗寫入歷史，但其在表述上是作為新加坡移民而非華人移民，歷史上重構(gòu)華人的新加坡身份意圖明顯。

（三）建構(gòu)以新加坡為主體的新加坡歷史

新加坡曾隸屬于馬來亞貴族天猛公世襲管轄，后經(jīng)荷蘭、英國、日本相繼殖民，事實上新加坡本身并未作為一個政治單元在歷史上占有過地位，而是作為天猛公的世襲領(lǐng)地，荷蘭、英國、日本的殖民地出現(xiàn)。歷史事實的匱乏一方面使得新加坡的歷史追溯變得困難但同時卻又使得新加坡政治家建構(gòu)新加坡歷史時變得簡便易行。

新加坡的主體居民華人屬于外來移民，因而盡管新加坡有長達千年的人類居住史，由于缺乏對現(xiàn)有主體居民合法性的支持，這一筆被簡略帶過。于是新加坡的歷史變得簡略而短促。1819年到來的弗萊士爵士被作為新加坡的開創(chuàng)者以國家的名義予以紀念，這份100余年的歷史在內(nèi)容上立足新加坡本身，包括英國的殖民史與早期移民的奮斗史。

二、建構(gòu)語言的新加坡

英語作為國際通用語，對于新加坡這樣一個貿(mào)易中轉(zhuǎn)城市的意義可想而知。而華語的最大市場中國逐步對外界封閉，華語在與英語的公平競爭中已處劣勢。盡管如此，為實現(xiàn)國家的迅速現(xiàn)代化，民族國家化，新加坡迫切需要塑造出說英語，忠于新加坡的新公民。新加坡政府一方面通過基礎(chǔ)雙語教育，培養(yǎng)著力培養(yǎng)英語人才，另一方面規(guī)定行政用語為英語，促使英語人才獲得社會上層的話語權(quán)。在正式場合中，英語逐漸成為唯一的通行用語。而英語憑借其在收入，社會認可上較其它語言的巨大優(yōu)勢，自然而然在短時間內(nèi)獲得巨大的普及。

與之相對，華語作為社會主體華人用語，在憲法中既未獲得官方語言的地位，亦被馬來語奪取通行語地位，淪為與印度泰米爾語等同地位，且排序位于泰米爾語之下。由于廢除了單語教學(xué)，華語教育的習慣傳統(tǒng)優(yōu)勢被進一步削弱，從家庭小環(huán)境到社會大環(huán)境，普通學(xué)生只把華文當作是課堂上的一個科目而其背后的文化意義被逐步剝離 ，華語逐步空心化，工具化。而華語在世界市場的劣勢地位也使得工具化的華語遇到極大危機。登記華語源流學(xué)校的小學(xué)新生，自一九五九年的46%降至一九八四年的0.7%。41983年12月新加坡教育部提出，自1987年開始，基礎(chǔ)教育將全部以將以英語作為第一語言，作為新加坡的主體華語徹底喪失其在新加坡成為主導(dǎo)語言的可能。至此，新加坡政府基本完成了新加坡英語化與華語去文化化、工具化的過程。

三、壓制華語高等教育

現(xiàn)代社會精英的成長與塑造很大程度上依賴于高等教育的培養(yǎng)。新加坡政府在大力推行英語基礎(chǔ)教育的同時，也致力于英語高等教育的推進，創(chuàng)建了一系列英文授課的高校，為西式文明的新加坡培養(yǎng)后備精英。與之同時，華語高等教育與李光耀的立國政策完全背離，長期受到李的漠視，其執(zhí)掌政壇30年間，沒有一所華語授課的高等學(xué)府建立。而唯一一所民間自籌的華語高校南洋大學(xué)，政府也設(shè)置手段阻礙其發(fā)展。而通過英語第一語言持續(xù)不懈的努力，終于使南洋大學(xué)再無可能招收足夠質(zhì)量的華語學(xué)生而被迫停辦。

參考文獻：

[1]盧紹昌.新加坡的推廣華語運動[J].語言文字應(yīng)用，1998（3）.

[2]徐峰.新加坡華語地位的變遷與華文教育所面臨的挑戰(zhàn)[J].中文自學(xué)指導(dǎo)，2008（6）.

[3][新加坡]南洋商報[N].1965-12-14.

作者簡介：

陳中帥 （1991—） 男，湖南省郴州人，中央民族大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生，國際關(guān)系專業(yè)

1菅志翔.民族歷史建構(gòu)與現(xiàn)實社會因素[J].青海民族研究，2007（2）.

2[英]哈·弗·皮爾遜.新加坡通俗史[M].福州：福建人民出版社.1974：P4.

3[新西蘭]尼古拉斯？塔林編.劍橋東南亞史第二卷[M].昆明：云南人民出版社，第1版，2003：P92.

4徐峰.新加坡華語地位的變遷與華文教育所面臨的挑戰(zhàn)[J].中文自學(xué)指導(dǎo)，2008（6）.