有文化的相聲才有希望

文　周思明

有文化的相聲才有希望

文周思明

相聲是中國傳統(tǒng)曲藝的重要組成部分，讓相聲人自豪無比的是曾經(jīng)的輝煌。然而，世間萬物都會否極泰來、盛極而衰，相聲也莫能外。進入現(xiàn)代市場經(jīng)濟的消費主義時代，文化發(fā)展趨于多向度、文藝種類呈現(xiàn)多樣化、受眾欣賞渠道多元化，使得相聲生態(tài)發(fā)展景況現(xiàn)狀變得不如人意，關(guān)心相聲的業(yè)內(nèi)外人士均為之扼腕。究考其因，除外在因素以外，從內(nèi)部考察，傳統(tǒng)技藝流失，原創(chuàng)嚴重不足，創(chuàng)新精神短缺，從業(yè)者知識老化，后繼人才出現(xiàn)斷層，更是關(guān)鍵所在。誠然，承認相聲生存諸多不利因素，意絕非在對之全盤否定，更不是給相聲宣判死刑。面對現(xiàn)實，找出病灶，對癥下藥，才是促其新生，甚者再度繁榮起來的根本所在。

回顧“猴年春晚”舞臺，博士相聲演員李寅飛與李丁聯(lián)袂出演相聲《我知道》，成功讓全國觀眾記住了他們的名字，肯定了新生血液的努力。最近，更有一段名為《量子力學(xué)和廣義相對論在相聲表演與創(chuàng)作中的指導(dǎo)及應(yīng)用》的相聲視頻在社交媒體上迅速傳播。該作品作者董建春、李丁腦洞大開，利用四維空間結(jié)構(gòu)設(shè)置玩了一把穿越，讓觀眾在爆笑之余驚嘆：“原來相聲還可以這樣說！”相聲藝術(shù)家劉偉欣喜之余評價：從藝四十多年，這段相聲是他聽過的最有新意又極具喜感的好相聲。喜劇演員鞏漢林也表示，通過這段相聲，看到了當代年輕人對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及這門藝術(shù)的時代魅力。上述的這些80 后90后相聲演員，都來自成立于2012年，名為“大逗相聲”的新晉相聲團體。進入新世紀的第二個十年，新一代相聲逐漸崛起?！暗谄邔萌珖娨曄嗦暣筚悺?，見證了相聲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，也見證了一代又一代相聲演員的成長和變化。比賽現(xiàn)場，老一輩相聲藝術(shù)家在臺下點評打分，新生代們則在臺上說著屬于他們的新相聲；新老兩輩人對相聲認識和理解的合與不同，也在一個個節(jié)目和一段段點評中呈現(xiàn)出來。

新世紀以來，相聲界出現(xiàn)了一道令人驚喜的“海上奇觀”：許多有知識、高學(xué)歷的演藝人才加盟相聲演藝隊伍。比如，表演《話三國》的閆家寶、張新分別用韓語、泰語等多種語言演繹《三國演義》中精彩片段。從昨天到今日，說在相聲表演中使用外語并不少見，但老輩人說的多是“偽外語”，這兩位新生代拿出的卻是真本事。特別是捧哏演員張新，正兒八經(jīng)北京外國語大學(xué)畢業(yè)生，段子里的韓語、泰語，都是他們一字一句找人專門翻譯的。來自“大逗相聲”團體的李寅飛，以其清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士身份，刷新相聲界的學(xué)歷紀錄，讓評委和觀眾連連驚喜?！敖酱腥瞬懦觯黝I(lǐng)風騷三五年”，年輕新生代演員的高學(xué)歷，讓著名相聲表演藝術(shù)家?guī)焺俳茴H為感慨?！跋嗦暰褪切枰@樣高學(xué)歷有文化的人才，這樣才能讓相聲藝術(shù)更好地延續(xù)下去。”師勝杰言出時，激動得眼圈都紅了。著名的湖南相聲演員大兵，也對這些高學(xué)歷年輕相聲人由衷佩服：“他們對老段子的翻新能力非常強，我覺得我都不能改得這么好?！?/p>

著名相聲理論家薛寶琨說過，“有文化的滑稽是幽默，沒有文化的幽默是滑稽?！贝搜月爜?，寓意很深，啟發(fā)更甚。陜西青年相聲新秀苗阜、王聲憑借一段《滿腹經(jīng)綸》紅遍全國，讓相聲界開始思考這種信息量大、知識點多、有內(nèi)涵的作品為何能夠受觀眾歡迎。受此的影響，來自陜西的馬騰翔、李小龍，以一段講述陜西歷史典故的《百家講壇》技驚四座，在大賽中排名位居第二。博士學(xué)歷的李寅飛和葉蓬表演的《那些年我們背過的課文》，在70后、80后觀眾中產(chǎn)生共鳴。他們的作品中指出，魯迅先生那句名言“我吃的是草，擠出來的是奶”，其實并不完整。事實是，許廣平在《欣慰的紀念》中曾校正說，這句話應(yīng)該是“我吃的是草，擠出來的是奶、血?！毙律嗦曆輪T整體文化結(jié)構(gòu)的變化，帶來相聲眼界的開闊和思想意識的提高。

一批知識性人才加盟相聲演藝事業(yè)，讓姜昆、馮鞏、李金斗、師勝杰、石富寬、常貴田、鞏漢林、戴志誠、劉偉等這些在相聲表演和電視熒屏上活躍了幾十年的“權(quán)威們”既驚嘆也欣喜。這些相聲藝術(shù)家大都是40后、50后，通過電視屏幕被觀眾認識，被稱為是中國相聲的“黃金一代”。新生代相聲新秀們則多是80后、90后，新老之間代溝顯得格外分明。年輕演員章紹偉除了說相聲，平時還參加搖滾樂隊的演出，他特立獨行的發(fā)型引起石富寬的關(guān)注，直言“你這樣的發(fā)型容易讓觀眾分神，擋‘包袱’，這和你從事的工作也不相符，相聲演員上臺應(yīng)該樸樸實實、干干凈凈，拒絕奇裝異服。”很多年輕觀眾卻都認為章紹偉的發(fā)型挺不錯的，根本不算“奇裝異服”，也不會影響觀眾對演員表演的理解。李寅飛和葉蓬表演的《那些年我們背過的課文》，也引起老一輩行家的質(zhì)疑。其實，“那些年我們……”的流行句式，當下年輕人非常熟悉，但存在時代代溝的點評嘉賓卻認為這個節(jié)目的名稱太長，不利于觀眾理解。

與時俱進、銳意創(chuàng)新，傳統(tǒng)與新生、老派與新晉的融合在于技法傳承、內(nèi)容與形式創(chuàng)新，合而不同才是讓相聲藝術(shù)代代涌現(xiàn)的痛點。正如演員李寅飛認為，“傳統(tǒng)相聲”更多是個概念。雖然傳統(tǒng)相聲很成熟，有比較規(guī)范、便于傳承的表演系統(tǒng)，但很多作品題材和時代已經(jīng)脫節(jié)。青年相聲演員可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)相聲中的架構(gòu)、技巧、技法，以及前輩相聲藝術(shù)家的敬業(yè)精神。但不能躺在前輩人的功勞簿上人云亦云，需要“兩條腿走路”，一方面繼承傳統(tǒng)，另一方面大膽創(chuàng)新。李寅飛坦承，最開始說傳統(tǒng)相聲較多，但現(xiàn)在為了凸顯自己的品牌特色，一定要創(chuàng)造和推出和別人不一樣的東西。為此李寅飛自己動手寫相聲，迄今已有《大話魯迅》《大話古文》《我愛寫作文》等“語文書系列”，還有《北京孩子北京味兒》《雜談北京話》《國安日記》《有的沒的話地鐵》等“北京系列”相聲?！按蠖合嗦暋钡挠^眾也從最開始只有十幾個人，增加到現(xiàn)在百十來人。李寅飛深知，現(xiàn)在年輕觀眾多，上過學(xué)的觀眾多，很多人不愛聽老拿“爸爸兒子”說事的俗套，他們更希望聽到有內(nèi)容、有思想的作品。所以，在內(nèi)容上創(chuàng)新乃是相聲引爆市場的一個重要契機和突破口。

習(xí)近平總書記在文藝座談會上強調(diào)，優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎?？偨Y(jié)新生代相聲才俊們的成功經(jīng)驗，走自己不同于他人的路，把控好自己的藝術(shù)節(jié)奏，不斷地創(chuàng)作新作品，是新生代相聲演員在競爭劇烈的演藝市場搶灘，取得市場份額的關(guān)鍵所在。事實也是如此。如僅僅4年歷史的“大逗相聲”，不僅穩(wěn)穩(wěn)地占領(lǐng)了京津小劇場陣地，其市場火爆程度也超出所有人的想象。透過現(xiàn)象觀察本質(zhì)，該團體的上演內(nèi)容與風格以及李寅飛的話語觀念中不難參透，創(chuàng)造、創(chuàng)意、創(chuàng)新是他們這撥青年相聲演員隊伍迅速崛起的制勝法寶。

相聲藝術(shù)大師馬季在其創(chuàng)作的相聲《友誼頌》開頭所說，“相聲是一門語言藝術(shù)?！毕嗦暤臎]落，首先是語言的沒落；相聲的復(fù)興，首當其沖也應(yīng)當是語言的復(fù)興。語言是相聲的生命和靈魂。當年侯寶林病危時，給相聲的傳人侯耀文留下的遺言是：“告訴你，你一定要好好聽我的相聲，聽語言節(jié)奏?！边@是大師臨終時的肺腑之言，大師留在觀眾心中的，是幽默有趣的對話和響亮的“包袱”，是美的語言。新生代青年相聲的表演之所以能留住觀眾原因在于，新生代相聲演員隊伍聚攏著一批高學(xué)歷熱愛并有志于振興相聲的青年。這些高學(xué)歷青年的突出特長，就是能夠熟練地使用迥異于前輩相聲人的具有現(xiàn)代人文科技知識含量的新語言，能說出繼承前輩相聲技法與精髓，但又緊跟時代的新相聲來。

高學(xué)歷并不是炒作的噱頭，豐富扎實的知識積累，能夠?qū)崒嵲谠诘貛椭嗄暄輪T在創(chuàng)作時注重挖掘文化知識點，讓作品更有含金量，讓演員增添文藝范兒。高學(xué)歷還能讓演員們在創(chuàng)作和表演中及時有效地將時下流行熱點融入作品當中，無形之中也提高了相聲藝術(shù)的品位與層次。與尊重傳統(tǒng)、選擇性的繼承相比，創(chuàng)新更是文藝事業(yè)發(fā)展的當務(wù)之急，是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。相聲創(chuàng)新必須面向時代，面向觀眾，面向市場。但面向時代不能落后于時代，面向觀眾也不是迎合觀眾，面向市場更不是取悅市場；而是以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，引領(lǐng)時代、觀眾和市場。這就需要在傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的基礎(chǔ)上積極大膽地創(chuàng)新。繼承不是把傳統(tǒng)說唱形式原封不動復(fù)制上演，創(chuàng)新也不是沒有繼承的另起爐灶。創(chuàng)新要在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)新世紀觀眾變化了的審美需求，用現(xiàn)代文化科學(xué)知識進行必要的豐富與提高，給這門百年說學(xué)逗唱草根藝術(shù)插上知識的翅膀、文化的翅膀，讓它更加地寓教于樂、寓學(xué)于樂、寓知于樂，使之飛得更有底氣，更有力氣，從而飛得更高、行得更遠！

（責任編輯/張茵）