淺議新課標(biāo)下語(yǔ)文課堂教學(xué)的革新

鄂錄堯

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言中指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！边@就要求一個(gè)語(yǔ)文教師必須以課堂為主要陣地，大膽革新，在語(yǔ)文課堂這個(gè)濃縮的人生舞臺(tái)上借助教材提供的平臺(tái)演異彩紛呈的劇目。從以前封閉狹小的課堂形式到新課標(biāo)下豐富開(kāi)放的課堂形式，教師的角色也逐步由臺(tái)前走到了幕后，成了名副其實(shí)的導(dǎo)演。把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)模式、創(chuàng)設(shè)情景、創(chuàng)設(shè)平等民主的課堂氛圍等方式發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓課堂因?qū)W生而精彩！在教學(xué)實(shí)踐中，我不斷探索，初步認(rèn)為可以在以下幾方面進(jìn)行革新：

一、教育理念的革新

革新源于理念的改變，理念決定著一個(gè)人的目標(biāo)，行為方式。教師的教育觀念，決定教師把握和從事教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值觀，世界觀。決定對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和態(tài)度，在教師的思維活動(dòng)中，有較大的穩(wěn)定性。所以，課堂革新，教育理念要先行。否則，教學(xué)革新就成了無(wú)源之水，教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新也是緣木求魚(yú)。在新課標(biāo)理論學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為新形勢(shì)下我們應(yīng)樹(shù)立這樣的教育理念：

1、追尋語(yǔ)文的詩(shī)意

有人曾這樣描繪語(yǔ)文：老師很辛苦，學(xué)生很痛苦。早十幾年的教學(xué)生涯中，我也深深地體會(huì)到這一點(diǎn)。因?yàn)槲覀兗惫?，有著渡船人的思想，因?yàn)楦鞣N題型把經(jīng)典的作品弄得支離破碎。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生猶如盲人摸象，找不到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，只記得有多少東西要把背誦，卻不能把握作品的意義。探尋學(xué)習(xí)的規(guī)律，那又怎么談得上真正的自主，探究與合作，在2014年的語(yǔ)文教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我有幸聽(tīng)了都教授對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的解讀，都教授認(rèn)為：語(yǔ)文應(yīng)該回歸本位教學(xué)。使我茅塞頓開(kāi)，我認(rèn)為本位教學(xué)就是要發(fā)揮語(yǔ)文的本色，發(fā)揮文本的魅力，活力，生命力。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)文本的特點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種體裁的方法：比如教學(xué)詩(shī)歌《長(zhǎng)城謠》，在引導(dǎo)學(xué)生多種方式的誦讀中，把握詩(shī)人的情感，抓住詩(shī)歌中的意象，讓學(xué)生的思維縱橫八荒，不但理解了詩(shī)歌含納的內(nèi)容，也滲透了詩(shī)歌的寫(xiě)法，并趁熱打鐵，讓學(xué)生抓住某個(gè)意象，當(dāng)堂寫(xiě)一首小詩(shī)。教學(xué)《背影》時(shí)，我引用歌詞，并自己寫(xiě)下幾句贊美父親的句子，穿插在教學(xué)中，使學(xué)生很快進(jìn)入意境，理解了深沉的父愛(ài)。

2、充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

中國(guó)有句古話(huà)："三天不開(kāi)口，神仙難下手。"新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施應(yīng)以學(xué)生為主體.在教學(xué)中，教師要把思考、發(fā)現(xiàn)、批判的權(quán)利交給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生潛在的主體意識(shí).這樣的課堂教學(xué)就不再是追求同一答案、呆板無(wú)生氣的答問(wèn)過(guò)程，而是一個(gè)多角度、多層面、高密度的交流對(duì)話(huà)，是學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的自由展現(xiàn).。在課堂中不是老師表演的有多精彩，而是盡可能的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，強(qiáng)烈的求知欲，自己探究得到答案。在教學(xué)中，很多老師抱怨學(xué)生不配合，只起不發(fā)，課堂死氣沉沉，與其抱怨，不如改變自己的定位錯(cuò)誤。

二、課堂形式的革新

語(yǔ)文好比一位妙齡女子，本有風(fēng)情萬(wàn)種，可僵化的教學(xué)內(nèi)容和形式如同給這位妙齡女子戴上了一副呆滯的面具，使她失去了靈動(dòng)的魅力。課堂革新可以從教學(xué)內(nèi)容和形式入手。

1、課堂形式的革新

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边M(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，首先要解決的是學(xué)生的興趣問(wèn)題，學(xué)生時(shí)代的記憶中，語(yǔ)文課總是先介紹寫(xiě)作背景、作者，然后分段落概括段意，最后分析中心思想和寫(xiě)作特色，在肢解完一篇文章后宣告大功告成。十多年下來(lái)，在腦海里搜索一下，竟然沒(méi)有一節(jié)鮮活些印象深刻些的語(yǔ)文課，語(yǔ)文這門(mén)本該離我們的靈魂最近的學(xué)科也就從來(lái)不曾使我的心靈為之感，其實(shí)我們可以把很多學(xué)生感興趣的節(jié)目移植入課堂，使問(wèn)題鮮活起來(lái)，也使教學(xué)目標(biāo)明確。在教授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課時(shí)，因本人喜歡古典小說(shuō)，所以便以說(shuō)書(shū)人的形式開(kāi)場(chǎng)，書(shū)接上文………讓學(xué)生對(duì)人物有個(gè)大概的了解，而且對(duì)章回體小說(shuō)的形式很感興趣，我讓看過(guò)這段電視劇的同學(xué)復(fù)述這個(gè)故事，其他同學(xué)七嘴八舌的補(bǔ)充，接著，我讓同學(xué)把課文按地點(diǎn)擬成章回題目，學(xué)生們躍躍欲試，長(zhǎng)長(zhǎng)的課文很快就解決了，后來(lái)我又采用穿越劇和面對(duì)面節(jié)目的組合，把“魯達(dá)”和“金氏父女”請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，訪問(wèn)魯達(dá)身為提轄官人，為什么不走法律途徑？訪問(wèn)金氏父女為什么不報(bào)官也不逃走，學(xué)生水到渠成理解了主題，而“三激”、“三打”我讓學(xué)生表演課本劇，讓學(xué)生描述三打，再體會(huì)作者的寫(xiě)作藝術(shù)，熱熱鬧鬧的一節(jié)課，學(xué)生掌握的東西很多。

2、師生地位的轉(zhuǎn)變

2011年版的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。孩子的潛力是巨大的，我們應(yīng)放手讓學(xué)生去做，在有限的課堂里，拓展知識(shí)的外延。況且現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑是多樣化的，在教學(xué)《游山西村》和《過(guò)故人莊》時(shí)，我讓學(xué)生了解唐代詩(shī)人的派別，收集山水田園詩(shī)，找出這些詩(shī)的共同點(diǎn)，再探討他們微妙的差別。學(xué)生各顯神通，很多問(wèn)題迎刃而解。而在綜合實(shí)踐中，我讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案，自己主持了一堂感恩母親的主題班會(huì)。當(dāng)學(xué)生向我陳述方案時(shí)，通過(guò)我的表情，便懂得了對(duì)還是錯(cuò)，群策群力，很是成功。我嘗到了懶惰的甜頭，很多問(wèn)題不在面面俱到，以學(xué)生為主體的課堂，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃了，學(xué)生能力強(qiáng)了。

3、合作意識(shí)的培養(yǎng)

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”是新課程改革的核心理念，也是當(dāng)今課堂教學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。改革課堂教學(xué)，給學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸成為新課程教學(xué)實(shí)踐中一種重要的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體。小組合作學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。這就是說(shuō)人與人之間離不開(kāi)合作。

三、教學(xué)目標(biāo)的革新

語(yǔ)文教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)既包括識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的培養(yǎng)，也包括道德修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的養(yǎng)成和提高。我認(rèn)為知識(shí)，能力，情感都是重要的，甚至后者更重要。

在課堂教學(xué)中，我們不能僅僅鉆研試題，而是應(yīng)培養(yǎng)一個(gè)健全人格的人。語(yǔ)文學(xué)科是滲透情感教育價(jià)值觀的重要學(xué)科，感恩，環(huán)保，親情，意志……..不知不覺(jué)的已輸入孩子的大腦，形成他們的世界觀。所以我們要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，為學(xué)生指明方向，做一個(gè)積極向上的人。

當(dāng)然，這些道德修養(yǎng)，審美情趣，文學(xué)鑒賞能力和文化品位的養(yǎng)成是在潛移默化中形成的。如在教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛(ài)國(guó)的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。在教授《背影》的時(shí)候，我們思考，買(mǎi)橘子如此平常的小事，有什么能感動(dòng)一代又一地啊的人呢？這些愛(ài)的細(xì)節(jié)你注意到了嗎？說(shuō)說(shuō)令你感動(dòng)的一件事，此時(shí)你想對(duì)父母說(shuō)什么？說(shuō)、寫(xiě)、情便融合到了一起。

課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同的生命歷程，課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)主要陣地，是教育理念的具體體現(xiàn)，所以，課堂的革新，是一張網(wǎng)，牽一絲而將動(dòng)全局，三者甚至更多方面的革新是密不可分的。需要我們?cè)诠ぷ髦校粩嗵剿鳎粩喾此?。學(xué)習(xí)成功教學(xué)模式的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善教學(xué)。與時(shí)俱進(jìn)，讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。