人物木雕在當代藝術創(chuàng)新中新的可能性

文 王烈平

人物木雕在當代藝術創(chuàng)新中新的可能性

文 王烈平

人物木雕在中國傳統(tǒng)藝術文化中的表現(xiàn)主體主要分為神話人物和民俗人物兩種，其裝飾作用較強，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的藝術特點。然而，當今很多木雕創(chuàng)作者在人物木雕的表現(xiàn)形式上突破性不強、視覺信息陳舊、習慣在題材上做文章，導致我國人物木雕在創(chuàng)作形式上止步不前。通過分析我國人物木雕的發(fā)展，研究人物木雕在當代藝術創(chuàng)作中的表現(xiàn)及變化，分析當代人物木雕創(chuàng)作手法上的突破方法。

人物木雕；當代藝術；創(chuàng)新

我國人物木雕藝術在傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術的過渡階段呈現(xiàn)出了低迷狀態(tài)，多數(shù)木雕創(chuàng)作者以傳統(tǒng)藝術觀點審視當代藝術，以致其作品無法彰顯民族文化特點。此外，在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的過度影響下，關于人物木雕的新觀念與新形式也難以被當代藝術家所接受。因此，我們需要在當代藝術思想下加強人物木雕的創(chuàng)新。

《觀音》 王烈平/作

一、我國人物木雕的發(fā)展

我國木雕藝術歷史悠久、豐富多彩，不同地域、不同文化和不同資源情況形成了多支各具特色的木雕流派，各流派的木雕作品也各有千秋。我國人物木雕最早出現(xiàn)在周朝，其作用主要是祭祀或陪葬，整體形象較為笨拙，但人物大體形象比例已經有一定的講究。人物木雕在秦漢時期興起，主要以木俑為主，多為陪葬貢品。在漢代時期，人物木雕雕刻形態(tài)有所改善，頭部刻畫更加細致端正，比例得當，神態(tài)更加生動，細節(jié)刻畫方面在神態(tài)和動作方面也把握得當。東漢時期，佛教在中國的傳播使木雕佛像在中國得以開創(chuàng)與發(fā)展，這也為佛教藝術奠定了基礎。佛教人物雕像在南朝時期發(fā)展成熟，彩繪技術的運用使這一時期的人物木雕形成了獨有的風格——木雕造型豐富多樣，比例得當，面部五官端正，并采用彩色圖繪對衣服紋飾進行加工。唐代時期人物木雕的表現(xiàn)形式更加豐滿，儀表形態(tài)更加多樣。宋代時期出現(xiàn)的浮雕和圓雕手法，推動了人物木雕的進一步發(fā)展。明清時期是我國木雕發(fā)展的鼎盛時期，木雕技術和工藝發(fā)展逐漸精湛。我國木雕從古發(fā)展至今，具有悠久的歷史，在儒家的詩教、禮教的影響下，人物木雕在裝飾家居的同時，體現(xiàn)著儒家的思想教化。

二、人物木雕在當代藝術創(chuàng)作中的表現(xiàn)

當代藝術創(chuàng)作中多采用具象人物木雕作為傳統(tǒng)木雕的表現(xiàn)形式，而且在當前藝術創(chuàng)作中具象寫實人物表現(xiàn)手法上有了新的突破，這與當代藝術創(chuàng)作所使用的材料和工具的轉變有關。新的材料與先進的工具在一定程度上加深了人物木雕的刻畫高度，體現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。人物木雕發(fā)展到今天，其多種多樣的表現(xiàn)方式和形式感在傳統(tǒng)意義上來說已經有了很大的改變，加上新型材料的使用，如不銹鋼、樹脂、硅膠等，更加體現(xiàn)出了創(chuàng)作的多元化。具象人物木雕形象上多體現(xiàn)現(xiàn)代風貌，通過社會問題、哲學問題來體現(xiàn)自身的情感，屬于超寫實的方式。創(chuàng)作者通過對色彩的突出運用和現(xiàn)代元素的點綴，從人物形態(tài)、動態(tài)、表情等方面體現(xiàn)人物性格特點，加深了觀賞者對木雕的感受。具象人物木雕在當代木雕藝術創(chuàng)作中在人物感情表達方面具有較大的優(yōu)勢，也具有自身的特點。具象人物木雕作品更加貼近生活，觀賞者能夠通過作品感受作品，思考作品，進行鏡象審視和現(xiàn)實反思。

三、人物木雕在當代藝術創(chuàng)作中的變化

我國人物木雕自古以來在審美認知上受到一定的限制。這一方面來自于木雕材料自身，傳統(tǒng)的木雕材料多為紅木，這些材料自帶價值氣息，其發(fā)展的空間狹小，使得木雕作品最終只能淪為工藝品。另一方面是傳統(tǒng)形式和創(chuàng)作觀念上受到較大束縛，導致木雕藝術發(fā)展受到阻礙。當代藝術發(fā)展長河中，在人物木雕藝術的創(chuàng)作上，藝術創(chuàng)作者逐漸意識到這些問題，也在結合國內外先進的思想和表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新和突破。我國自秦漢時期人物木雕興盛以來，木雕技術手法不斷精進，造型語言不斷創(chuàng)新。明末清初時期，人物木雕進步最大，可謂人物木雕發(fā)展的鼎盛時期，當代藝術家在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術特點的基礎上，結合當代創(chuàng)作思想，實現(xiàn)了人物木雕的逐漸進化。這其中，具有代表性的作品比如舟越桂的作品，能在人物木雕中體現(xiàn)當代人的精神狀態(tài)和特點。

四、人物木雕在當代藝術創(chuàng)作中的手法突破

1.創(chuàng)作主題上的突破

創(chuàng)作主題的改變是人物木雕在當代藝術創(chuàng)作中在傳統(tǒng)藝術的基礎上取得的重大突破，因為尋求突破不能單一地強調區(qū)別于傳統(tǒng)藝術，而是結合時代特點和民族特色，以期在當代人物木雕作品中展現(xiàn)不同的面貌，這樣的突破才是有價值的。隨著當代人們審美方式的改變，人物木雕在創(chuàng)作主題方面要更加體現(xiàn)現(xiàn)代氣息，比如可以結合當代的時尚熱門設計人物木雕形象等。例如好萊塢動畫作品《機器人瓦力》中的主要任務機器人瓦力，經過木雕創(chuàng)作后風靡市場，成為人們追捧的熱點，通過不同材料組合起來的機器，體現(xiàn)了時代面貌，而且在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)對象上具有時代特征。

2.應用材料上的突破

隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人物木雕在對木質材料的應用上取得了較大突破，這一方面得益于加工工具的改變，另一方面是對材料語言運用上的改變。加工工具上運用木工切割機、電鋸、拋光打磨機器等，可使木雕加工更加得心應手。木材語言運用主要體現(xiàn)在木質材料的質感和文化語義上，現(xiàn)代人物木雕更多地是在運用木材的材質語言而非文化語義來體現(xiàn)人物木雕的思想。

綜上所述，我國人物木雕具有悠久的發(fā)展歷史，在傳統(tǒng)藝術文化長河中占據(jù)了重要的位置。只有結合傳統(tǒng)藝術創(chuàng)作特色與現(xiàn)代藝術觀念，再加上當代科技的運用，才能推動人物木雕更好地發(fā)展。

［1］沃爾夫林.意大利和德國的形式感.張堅，譯.北京：北京大學出版社，2009.

［2］張國龍.當代·藝術·材料·空間.長春：吉林出版集團有限責任公司，2006.

王烈平，1976年8月出生于福建省惠安縣的一個雕刻世家。從小喜愛雕刻，經常利用空暇時間到自家工廠跟著雕刻師傅們弄刀揮斧，在南派木雕的藝術海洋里耳濡目染，汲取了大量的營養(yǎng)。18歲時，師從在惠安縣木雕界有著較高影響力的木雕藝人父親王慶忠學習藝術?，F(xiàn)為中國工藝美術協(xié)會會員，中國工藝美術學會會員，泉州市工藝美術協(xié)會理事，惠安縣雕刻藝術研究會會員，國家一級/高級技師，工藝美術師。