平實(shí)之中見(jiàn)珍奇

文 錦 華

方圓之美

平實(shí)之中見(jiàn)珍奇

文 錦 華

陶器不知何時(shí)出現(xiàn)在我們的生活中，它不像瓷器那般有著美麗的繪畫，也不會(huì)因?yàn)樯嫌远a(chǎn)生不可思議的窯變，然而在陶器看似樸素的外表下卻也隱藏著無(wú)窮無(wú)盡的變化，在悠悠千年的時(shí)光中，從來(lái)都是樸實(shí)無(wú)華的陶器留給人無(wú)盡的遐思，精巧的器物也成了文人手中把玩的佳品。一件陶器，不管它經(jīng)歷如何的滄桑變化，不變的永遠(yuǎn)是隱藏在其中的樸實(shí)無(wú)華的光彩。

泥與火，都是最簡(jiǎn)單的事物，可就是這最簡(jiǎn)單的事物卻演化出無(wú)窮的變化，而這些變化卻讓人思緒無(wú)限。泥土在一雙靈巧的手中不斷變換著造型，一個(gè)個(gè)精巧的器物由此誕生，或?yàn)樗仄?，或有精美的雕刻，這些都由制器人決定。而坭興陶就是眾多陶器中的一種。坭興陶是采用廣西一帶特有的紫紅陶土混合制成，器形美觀大方，因而這一帶地區(qū)制陶名家輩出。出生于廣西欽州的廣西陶瓷藝術(shù)大師黃永均先生就是這樣一位制陶名家。他的陶藝作品器形簡(jiǎn)潔、精練，但每一件都具有獨(dú)特的匠心。

就拿這把《唐詩(shī)山水》壺來(lái)說(shuō)，總體器型簡(jiǎn)潔明了，壺身圓潤(rùn)光潔，總體呈現(xiàn)出紫紅色，壺把、壺蓋等部位沒(méi)有裝飾，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔大方的特點(diǎn)。壺身之上沒(méi)有過(guò)多的裝飾，只用隸書刻了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，字體清俊挺拔，獨(dú)具個(gè)性。雖未勾畫山水，但已將山水之情融于壺中。這樣，整把壺總體呈現(xiàn)出了簡(jiǎn)潔干練的風(fēng)貌。

《唐詩(shī)山水》 黃永均 /作

《子孫萬(wàn)代》 黃永均 /作

而黃永均先生的另一把《子孫萬(wàn)代》壺則呈現(xiàn)出另一種風(fēng)格。這把壺的外形也是傳統(tǒng)的經(jīng)典造型，壺身呈現(xiàn)出流暢的流線外形，整把壺最引人注目的就是壺身的雕刻。這把壺除了壺把和引流之外，壺身上淺浮雕的手法雕刻出了葫蘆和葡萄的造型。葫蘆在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中是“福祿”的諧音，因而在傳統(tǒng)的紋飾中始終被視為吉祥的象征；而葡萄以其外形特點(diǎn)，在傳統(tǒng)的裝飾中有多子多福的寓意，因而得到了廣泛的應(yīng)用。這把壺將這兩種紋飾集中在一起，突出地體現(xiàn)了制作者對(duì)傳統(tǒng)的遵循。棕黃的色澤更為這把壺增添了沉穩(wěn)的特點(diǎn)。

坭興陶中不僅有傳統(tǒng)的茶壺造型，也有其他的類型。如《四神光明瓶》就是一件有代表性的作品。瓶的頂部是葫蘆的造型，其下平鋪開葉片的造型。瓶身上雕刻有中國(guó)傳統(tǒng)的四神獸圖案，圖案雕刻生動(dòng)形象，充分體現(xiàn)出了四神獸的特征。瓶的下部和足部沒(méi)有更多的裝飾，但就是這種簡(jiǎn)單的造型更突顯出這件陶器總體的特色，在簡(jiǎn)潔中凸顯風(fēng)格。

作為陶器來(lái)講，樸實(shí)無(wú)華中包含著濃厚的深情，無(wú)論是茶壺還是其他，都凝結(jié)著無(wú)數(shù)的心血。唯有如此，才能制作出那些令人心馳神往的佳作，帶給人美的感受。

《四神光明瓶》 黃永均 /作

黃永均

生于1948年，廣西陶瓷藝術(shù)大師，廣西坭興陶民間工藝大師，國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師，欽州市坭興陶工藝美術(shù)大師。 現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，欽州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，欽州坭興陶行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。1991年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)書法專業(yè)。其作品 《仿古竹筒書法》和《三足寶鼎》在廣西工藝美術(shù)作品展中均榮獲銅獎(jiǎng)。作品《仿真木頭茶壺》在中國(guó)工藝美術(shù)“百花杯”中榮獲金獎(jiǎng)；作品《四神光明瓶》在2016年“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽中榮獲銀獎(jiǎng)；《百龍葫蘆》和《萬(wàn)壽掛盤》兩件作品入編《中國(guó)工藝美術(shù)名師大典》。