湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值探討

夏 卿

（吉首大學(xué) 張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）

湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值探討

夏 卿

（吉首大學(xué) 張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）

文化作為旅游發(fā)展的核心與靈魂，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有決定性作用。湘西文化旅游項(xiàng)目是以民族音樂舞蹈藝術(shù)為主，只有采用原生態(tài)的藝術(shù)展演形式，深入挖掘民族文化資源，重視藝術(shù)創(chuàng)意的結(jié)合，才能綜合實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。本文對(duì)湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值進(jìn)行分析和探討。

湘西；民族音樂舞蹈藝術(shù)；文化旅游項(xiàng)目；價(jià)值

一般而言，旅游產(chǎn)業(yè)到文化旅游的轉(zhuǎn)變是旅游消費(fèi)方式與生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)單一性的方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，只有復(fù)合性的文化旅游才能符合市場(chǎng)的發(fā)展需求[1]。隨著文化旅游的不斷興盛與發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的最大化價(jià)值，促進(jìn)民族音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，已經(jīng)成為旅游業(yè)需重點(diǎn)解決的問題。

一、湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的呈現(xiàn)路徑

首先，藝術(shù)創(chuàng)意與文化真實(shí)的結(jié)合。對(duì)于文化旅游而言，其中創(chuàng)意是有效的路徑，藝術(shù)是重要的表現(xiàn)形式，而文化則是母本，這就需要對(duì)民族特色文化資源進(jìn)行充分挖掘，弘揚(yáng)與發(fā)展特色文化，樹立旅游品牌意識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。在文化旅游項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)的最大化價(jià)值，需要以個(gè)性民族文化為主，對(duì)藝術(shù)文化淵源進(jìn)行連接，結(jié)合特色藝術(shù)的地域特征、時(shí)令信息與時(shí)代背景等，對(duì)藝術(shù)本身進(jìn)行還原，打造創(chuàng)意與真實(shí)的立體藝術(shù)表演，達(dá)到藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與改革突破。

其次，原生態(tài)藝術(shù)的歌舞展演。如《魅力湘西》中涉及的歌舞很多，包括桑植民歌、大庸陽戲和花燈等歌舞曲藝，其中桑植民歌唱進(jìn)了維也納的金色大廳，成為民族音樂舞蹈藝術(shù)的精粹[2]?！恩攘ο嫖鳌肪C合了巫儺文化、民族音樂、文藝美學(xué)和民族文化等元素，在“狂野、激情、浪漫、快樂”的基調(diào)中上演了所有的藝術(shù)表演，并生動(dòng)展現(xiàn)了大湘西“三民”文化活化石，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“保真保質(zhì)”。

最后，新媒體技術(shù)的應(yīng)用。如《魅力湘西》的展演不僅保留了大湘西原生態(tài)民俗文化，也將現(xiàn)代舞臺(tái)之電、光、聲技術(shù)與傳統(tǒng)民族技藝、藝術(shù)等進(jìn)行結(jié)合，使觀眾形成感覺、聽覺和視覺等方面的大落差。

二、湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值

民族音樂舞蹈藝術(shù)是以真實(shí)原始生活為來源，是各民族的文化藝術(shù)智慧結(jié)晶與生活藝術(shù)化呈現(xiàn)，其價(jià)值如下：

（一）藝術(shù)社會(huì)價(jià)值。湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)來源于生活且服務(wù)于生活，如苗鼓是慶祝豐收時(shí)表演的樂器、酉水號(hào)子是湘西船夫們拉纖的協(xié)作曲等。例如：《魅力湘西》讓民族音樂舞蹈藝術(shù)得到文化的認(rèn)同，推動(dòng)了湘西民族身份的重新構(gòu)建以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展，提高了湘西周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、美譽(yù)度和知名度，有利于實(shí)現(xiàn)張家界旅游業(yè)的發(fā)展。此外，從世界民族文化角度來說，《魅力湘西》為世界文化的交流提供了平臺(tái)，各國(guó)游客可以通過對(duì)民族音樂舞蹈藝術(shù)進(jìn)行觀賞，更好地了解中國(guó)的民族文化和魅力湘西的文化，讓魅力湘西走向世界。

（二）藝術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前旅游作為一種“綠色經(jīng)濟(jì)”，許多旅游景區(qū)都出現(xiàn)民族音樂舞蹈藝術(shù)，以此為旅游創(chuàng)收。值得注意的是，不能片面認(rèn)為湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)存在的價(jià)值在于此，這些藝術(shù)形式源于自然和生活，是民族精神生活的重要內(nèi)容，只是在展現(xiàn)文化價(jià)值的同時(shí)，也體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

（三）藝術(shù)文化價(jià)值。湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值，能夠通過舞臺(tái)藝術(shù)形式讓觀眾獲得美的享受與審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)其觀賞價(jià)值。由于旅游本身存在一定的文化功能，旅游者的旅游實(shí)質(zhì)上屬于享受文化、消費(fèi)文化和購買文化，因此湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[3]。另外，湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)通過藝術(shù)創(chuàng)新來適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，得到新的突破，有效豐富其文化價(jià)值的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)束語

要想實(shí)現(xiàn)湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值，需要深度挖掘與推廣研究文化旅游在民族音樂舞蹈藝術(shù)文化中的價(jià)值，使藝術(shù)成為文化旅游發(fā)展的重要推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值?？傊?，湘西民族音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

[1]張淑萍.民族音樂舞蹈藝術(shù)在文化旅游項(xiàng)目中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——以張家界《魅力湘西》為例[J].中國(guó)音樂,2012,(02):198-201.

[2]劉純.旅游產(chǎn)業(yè)中的民族民間音樂——湖南湘西旅游景點(diǎn)中的苗族音樂文化變遷[J].音樂創(chuàng)作,2012,(02):144-145.

[3]李朋朋.湘西土家族音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的傳承與創(chuàng)新研究[J].貴州民族研究,2016,(07):94-97.

J617.2

A

1007-0125(2016)11-0075-01

夏卿（1979-），男，漢族，湖南武崗人，碩士研究生，吉首大學(xué)張家界學(xué)院，講師，研究方向：音樂學(xué)。

本文系“全域旅游視野下的武陵山片區(qū)民族音樂舞蹈藝術(shù)研究”(湖南省教育廳課題)，課題編號(hào)：16C1321。