生命可貴，藝術(shù)永恒

陳小花

摘 要：本文主要從這首詩(shī)寫(xiě)給誰(shuí)，為什么寫(xiě)這首詩(shī)兩個(gè)方面分析了莎士比亞十四行詩(shī)第十八首所要表達(dá)的主題即詩(shī)歌藝術(shù)的永恒魅力。

關(guān)鍵詞：十四行詩(shī)第十八首；莎士比亞；主題

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-02

2016年是英國(guó)大文豪莎士比亞逝世四百年的忌辰。對(duì)于只要有點(diǎn)文學(xué)素養(yǎng)的人都耳熟能詳?shù)拿郑膫ゴ笫俏阌怪靡傻?。英?guó)文化部舉行了一系列的紀(jì)念活動(dòng)，包括重新排演其經(jīng)典戲劇，舉辦讀書(shū)研討會(huì)等等。在中國(guó)也有一些列的紀(jì)念活動(dòng)，很多出版社重新設(shè)計(jì)出版其作品。作為一名莎士比亞作品的愛(ài)好者與推崇者，筆者借其機(jī)會(huì)重新閱讀其經(jīng)典故事，研究文本中的經(jīng)典字詞，妙語(yǔ)，挖掘其風(fēng)靡世界四百年而不衰的有意思而好玩的原因，以紀(jì)念之。而研究經(jīng)典字詞，妙語(yǔ)還得首推詩(shī)歌，莎翁的詩(shī)歌包括兩部長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)而筆者獨(dú)喜歡他的十四行詩(shī)，尤其是其中的第18首。上學(xué)時(shí)讀此詩(shī)，聽(tīng)老師講：莎翁一生創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)，其中第1到126首是寫(xiě)給一位年青的男性貴族的，而這第18首即是其中著名的一篇。主要表達(dá)了作者對(duì)美的贊美，體現(xiàn)了作者人文主義的思想。當(dāng)時(shí)對(duì)此詩(shī)的理解也僅限于此，至于為什么？怎樣體現(xiàn)了人文主義思想?yún)s也不甚了了。后來(lái)，筆者自己從事英美文學(xué)教育，對(duì)于此詩(shī)有了更多的研究，也有了不一樣的理解。

目前對(duì)此詩(shī)有這么幾種比較有代表性的觀(guān)點(diǎn)。有些學(xué)者認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了一個(gè)思想：愛(ài)征服一切。通過(guò)對(duì)愛(ài)的描述，表達(dá)了作者的人文主義思想。也有些學(xué)者認(rèn)為，這首詩(shī)主題不是愛(ài)而是時(shí)間。詩(shī)中贊美了永恒不變的時(shí)間，同時(shí)也是為了以寫(xiě)時(shí)間為主題的第20首十四行詩(shī)作鋪墊的。還有一些學(xué)者認(rèn)為這不是寫(xiě)給男性的，而是寫(xiě)給一位女士的。理由是：十四行詩(shī)出版的時(shí)候，排版是由出版商定的，而不是莎翁本人，出版商把順序搞錯(cuò)了。此觀(guān)點(diǎn)的忠實(shí)粉絲是約翰麥登，其執(zhí)導(dǎo)的《莎翁情史》（又名《戀愛(ài)中的莎士比亞》）中對(duì)此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了闡述。甚至于有些學(xué)者認(rèn)為，這首詩(shī)表達(dá)了莎翁作為一位同性戀患者隱性的需求渴望。當(dāng)然也有人認(rèn)為，這首詩(shī)不是特意寫(xiě)給誰(shuí)的，而是反映了莎翁對(duì)其某一段生活時(shí)期的感慨。這首詩(shī)寫(xiě)給誰(shuí)？主題是什么？一直是學(xué)界所爭(zhēng)論的話(huà)題。

關(guān)于這個(gè)爭(zhēng)論的話(huà)題，本文作者提出自己的看法：這首詩(shī)到底寫(xiě)給誰(shuí)，雖然學(xué)界不能定論。但筆者認(rèn)為，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化特點(diǎn)，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)送給有錢(qián)有權(quán)勢(shì)的貴族以求庇護(hù)和贊助是當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣亦是一種時(shí)髦。莎士比亞生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中定然亦不會(huì)免俗。那么后世對(duì)寫(xiě)給誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題為什么會(huì)出現(xiàn)這么多不同聲音？究其原因是這首詩(shī)的用詞所表達(dá)出來(lái)的情感都是情人之間的話(huà)語(yǔ)，因而才有這么多的猜測(cè)。其實(shí)在中國(guó)古時(shí)侯用情人之間的愛(ài)語(yǔ)贊美所尊敬與欣賞之人比較常見(jiàn)。李白就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。感情直白，用詞大膽而直率。但我們從不曾認(rèn)為李白與孟浩然是一對(duì)隱性的同性戀。相反我們尊敬而理解這種高貴的情感。一個(gè)是中國(guó)的詩(shī)仙，一個(gè)是英國(guó)的文豪，一個(gè)用詩(shī)歌唱出了中國(guó)大唐盛世，一個(gè)寫(xiě)出了英國(guó)文藝復(fù)興的脈搏。有人可能會(huì)說(shuō)，李白贊美的是內(nèi)在的品性。而莎士比亞更多歌頌的是外在美。其實(shí)只要我們回過(guò)頭看一看莎士比亞所處的時(shí)代就不難理解其為什么會(huì)歌頌外表美。那正是英國(guó)文藝復(fù)興的鼎盛時(shí)期，社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)主張人是萬(wàn)物之本，宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福，肯定現(xiàn)世人生，人生的目的即是為了現(xiàn)世美好生活的享受。處于這種社會(huì)背景之下的詩(shī)人為了生活常常會(huì)寫(xiě)詩(shī)歌頌權(quán)貴以求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)的女皇伊麗沙白一世就供養(yǎng)著一批詩(shī)人，歌唱家等藝術(shù)家為其歌功頌德。莎翁在詩(shī)歌中對(duì)所尊敬之人竭其所能地贊美，正是時(shí)代所趨，同時(shí)亦反映了時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)了人文主義的精神。若僅因這首詩(shī)是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)某個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴族而對(duì)莎翁是男同性戀患者的猜測(cè)，亦是沒(méi)有道理的。

另外這首詩(shī)的主題也是歷來(lái)爭(zhēng)議頗多。有傾向于認(rèn)為是愛(ài)，有認(rèn)為是時(shí)間，亦有人認(rèn)為是美，也有認(rèn)為是詩(shī)歌藝術(shù)的不朽，更有認(rèn)為是雙重主題：一是贊美詩(shī)人愛(ài)友的美貌，二是歌頌了詩(shī)歌藝術(shù)的不朽力量。作者認(rèn)為詩(shī)人在這首詩(shī)中主題非常鮮明，因?yàn)槭菍?xiě)給當(dāng)時(shí)的權(quán)貴以求庇護(hù)，不管詩(shī)人采用了什么樣的藝術(shù)技巧與手法，目的都只有一個(gè)：“我”的詩(shī)歌是有用的，有價(jià)值的，五月的嬌蕾會(huì)香消玉殘，美好的夏日也是轉(zhuǎn)瞬即過(guò)，所有的美好都有消失的時(shí)候，而能留住美好的只有詩(shī)歌藝術(shù)，唯有此能夠使“你的美”不朽。為了達(dá)此目的，詩(shī)人開(kāi)篇即“我能否把你比作夏日？”而第二行卻情感急轉(zhuǎn)直下，自我否定道“你比夏天更可愛(ài)更溫和”。表達(dá)了詩(shī)人在內(nèi)心對(duì)友人的贊美和熱愛(ài)。在第三和四行中詩(shī)人又轉(zhuǎn)入另外一個(gè)意象“五月的嬌蕾”，但這么美的“五月的嬌蕾”“美好的夏天”卻會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，令人傷感而無(wú)助。緊接著下面的四行更是詩(shī)人用自然界的更替，緩緩地告訴我們一個(gè)道理：不要驚訝所有美好的值得愛(ài)的東西都會(huì)隨風(fēng)而逝。至此讀者雖然傷感但卻也只能接受這樣的自然規(guī)則。但是在最后的六行 中詩(shī)人卻在讀者對(duì)一切所愛(ài)的美好事物的離去無(wú)計(jì)可施只能接受時(shí)來(lái)了一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，并且給出了新希望。并且提出很多美好的事物不會(huì)失去，因?yàn)樗鼈儠?huì)永久進(jìn)入我們的心中保存在我們的記憶中，唯有詩(shī)歌能辦成此事。在我的詩(shī)歌中，你的美永遠(yuǎn)不會(huì)老去永遠(yuǎn)不會(huì)失去，這也正是詩(shī)人在這首詩(shī)歌所要表達(dá)的主題就是詩(shī)歌藝術(shù)的不朽力量。

誠(chéng)如莎士比亞在此詩(shī)歌中所言，“只要有人類(lèi)生存，或人有眼睛。我的詩(shī)就會(huì)流傳并賦予你生命”歷經(jīng)四百年，我們今天依然在他的詩(shī)歌中尋找著美以及美好的事物，并且會(huì)一直流傳下去。

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