山岳不知心底事

滕效慧

摘 要：宋詞中樓意象的運(yùn)用從單一的純事物景象到具有獨(dú)特審美意識(shí)形態(tài)的意象經(jīng)過了很長一段時(shí)期，本文試用限定時(shí)空理論解讀樓意象了解其美學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：意象；樓；限定時(shí)空

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-01

唐圭璋先生的《全宋詞》收詞19900余首（不包括殘篇，附篇），以‘樓入詞者達(dá)1150余首，其中‘樓意象出現(xiàn)次數(shù)最多的為晏幾道的詞作，《小山詞》260余首，涉及‘樓意象的詞達(dá)79首。蘇軾，350首詞中，以‘ 樓入詞的達(dá)39首。另收辛棄疾詞作626首，‘樓入詞者達(dá)71首。[1]由此可知“樓”意象在詞作中被廣泛使用。是何原由？《周易-系詞上傳》中有文“書不盡言，言不盡意”、“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽”，再有王弼在《周易略例-明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。”可見在古典美學(xué)里“象”是重點(diǎn)。詩人借”象”入詞表達(dá)情思是最典型的古典審美范式?！跋蟆敝械那樗急闶恰耙狻保跋蟆睘檩d體，“意”是靈魂。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基所說，“用你的想象套上人間的這輛馬車去奔馳”，可見人間的真實(shí)是成象的基礎(chǔ)?！跋蟆苯Y(jié)合“意”而成“境”，便成“美”。梁啟超《自由書·惟心》中提到“境者，心造也”，意象就是真實(shí)的“象”加主觀的“意”生境成為古典美學(xué)的主題。

“樓”意象最早入美學(xué)創(chuàng)造在漢《古詩十九首》“盈盈樓上女”[2]，再有曹植《七哀詩》“明月照高樓”，梁代詩人庾肩吾的《奉和春夜應(yīng)令詩》“天禽下北 閣，織女入西樓”開始確立“樓”意象的方位。再到何遜的《日夕望江山贈(zèng)魚司馬詩》“晝悲在異縣，夜夢還洛汭。洛汭何悠悠，起望登西樓。”登臨之意與“樓”意象結(jié)合在空間上豐富了實(shí)“樓”的美學(xué)涵義。

西、登等詞與樓結(jié)合體現(xiàn)出“樓”意象里的限定時(shí)空言說傳統(tǒng)。趙輝教授在《先秦文學(xué)發(fā)生研究》中提出“限定時(shí)空言說”理論，認(rèn)為每一個(gè)文學(xué)行為過程都由不同的文學(xué)行為元素構(gòu)成，而文學(xué)行為元素指明了文學(xué)行為發(fā)生的原因，其中則包括目的、地點(diǎn)、對象等等。[4]“樓”意象在詞詩中的運(yùn)用從最開始的實(shí)物文學(xué)元素到后來的虛象文學(xué)元素都限定了文學(xué)行為發(fā)生的場所以及在此場所中發(fā)生文學(xué)行為的內(nèi)部涵韻。在之后加入“登”這個(gè)文學(xué)元素，使簡單的“樓”元素有了更多的文學(xué)涵韻。劉向《說苑》中有載“孔子北游，東上農(nóng)山。子路、子貢、顏淵從焉?？鬃余叭粐@曰：‘登高望下，使人心悲。二三子者個(gè)言爾志，吾將則焉。”“龍山心境”很貼切解釋了“登”之中、之后的文學(xué)行為過程。再有李嶠《楚望賦》中言：“思必深而深必怨，望必遠(yuǎn)而遠(yuǎn)必傷……傷則感遙而悼近，怨則戀始而悲終。”感遙悼近，是空間感，戀始悲終則是時(shí)間感。限定時(shí)空下“登”樓望遠(yuǎn)這一文學(xué)行為過程完成。

潘閬的《酒泉子·十三》“樓臺(tái)簇簇疑蓬島，野人只合其中老”，張先《青門引》“樓頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜”，范仲淹“紛紛墮葉飄秀徹，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾奏去樓空……”，柳永的《雪梅秀》“景蕭索，危樓獨(dú)立面晴空”，到李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中寫道： “……念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓，唯有樓前流水……”，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”實(shí)物與虛像，靜觀與動(dòng)意，“樓”意象限定了文學(xué)行為發(fā)生的時(shí)空也豐富了“樓”意象的文學(xué)意境。

《不雅·釋》云：狹而修曲，日樓?！夺屆ぁ方忉尅皹?，謂牗產(chǎn)之閭，有射禮。樓，樓然也?！睎|漢許慎《說文解字》中將之解釋為“樓重層也。”樓不但是住所，更是中國文人最喜歡的采詩抑情之所?！皹恰币庀笕胛膶W(xué)最早始于《古詩十九首·西北有高樓》。以意象為基本范疇的中國古典審美以“境界”為高級(jí)形態(tài)的審美本體論系統(tǒng)，決定了文學(xué)行為生成是由“觀物取象”、“由心造象”合成的?！拔丁弊鳛楹诵姆懂?，“觀”則是基本方式?！坝^”不是靜止而是流動(dòng)、游動(dòng)的。文學(xué)行為過程里四方六合時(shí)空動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的形成以“游物”為基礎(chǔ)。范晞文《對床夜話》中：“蘇子卿詩：‘俯觀江漢流，仰視浮云翔。魏文帝云：‘俯視清水波，仰看明月光。曹子建云：‘俯降千仞，仰登天阻。何敬祖云：‘仰視垣上草，俯察階下露。又：‘俯臨清泉淵，仰觀嘉木敷。謝靈運(yùn)云：‘俯濯石下潭，仰看條上猿。又：‘俯視喬木杪，仰聆大壑淙。辭意一也?！┭鲎缘?，游心太玄，則運(yùn)思寫心迥不同?！?/p>

俯仰之間四方六合時(shí)空動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)流物以觀，觀而得味，得味而后悟。[3]“樓”意象借俯仰四方的時(shí)空動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)里，將繾綣的兒女情思，悲慨的風(fēng)云氣少融在作品中。喁喁私語、你儂我儂的浪漫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、黯然銷魂的憂愁，兩小無猜、青梅竹馬的溫馨，更有比翼雙飛、相濡以沫的完滿。范仲淹《蘇幕遮》的“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”，李清照《蝶戀花》的“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起?！?，寇準(zhǔn)《踏莎行》的“倚樓無語欲銷魂，長空黯淡芳草”，晏幾道《臨江仙》的“夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”，史達(dá)祖《新燕過妝樓》的“秦客當(dāng)樓泣鳳簫，宮衣香斷，不見纖腰”。都是對兒女情深意愁的描寫。

王重名在《敦煌曲子詞.敘錄》中說：“今茲所獲，有邊客游子之吟，忠誠義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學(xué)子之熱切與失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調(diào)。” 無論愛國情懷，羈旅鄉(xiāng)愁，達(dá)觀豪放，知不能得……“樓”的氣質(zhì)都在詞作中了。樓限定了文學(xué)行為過程的發(fā)生，為更好地研究“樓”意象提供了新的思考方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐圭璋.《全宋詞》[M].中華書局，1999.

[2]張惠言.《詞選》[M].上海古籍出版社，1984.

[3]陳望衡.《中國古典美學(xué)史》[M].武漢大學(xué)出版社，2007.

[4]趙輝.《先秦文學(xué)的發(fā)生研究》[M].人民出版社，2012.