唐才常的辦報(bào)活動(dòng)及報(bào)刊思想

龔麗

摘 要：作為湖南報(bào)刊界始祖之一的唐才常，對(duì)湖南報(bào)業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。唐才常主編過(guò)《湘學(xué)新報(bào)》《湘報(bào)》《亞?wèn)|時(shí)報(bào)》等報(bào)刊，辦報(bào)活動(dòng)集中在1897～1899年，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但其豐富的報(bào)刊實(shí)踐活動(dòng)蘊(yùn)含著極有價(jià)值的報(bào)刊思想，如報(bào)館可代“遒人”、報(bào)紙能使“云開(kāi)霧豁、腦筋震蕩”、報(bào)館文章應(yīng)“義求平實(shí)，力戒游談”、報(bào)館應(yīng)為 “史館”，為后來(lái)的報(bào)人提供了一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：唐才常；辦報(bào)活動(dòng)；報(bào)刊思想

中圖分類(lèi)號(hào)：G219.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）10-0135-02

唐才常（1867～1900），字紱丞，湖南瀏陽(yáng)人，是戊戌時(shí)期著名的政治活動(dòng)家和宣傳家，與譚嗣同師出同門(mén)，并稱(chēng)為“瀏陽(yáng)雙杰” [1]。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，唐才常在激憤中覺(jué)醒，走上了維新變法之路，成為戊戌變法時(shí)期維新派的主要領(lǐng)袖之一，1900年在自立軍起事中犧牲，年僅33歲。

一、唐才常的辦報(bào)活動(dòng)

唐才常的辦報(bào)活動(dòng)始于1897年4月22日創(chuàng)刊的《湘學(xué)新報(bào)》（后改名為《湘學(xué)報(bào)》）?！断鎸W(xué)新報(bào)》是由江標(biāo)、唐才常等維新派人士在湖南地區(qū)創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙（雜志體裁，旬刊），唐除了擔(dān)任該報(bào)的主編外，還負(fù)責(zé)該報(bào)“史學(xué)”、“時(shí)務(wù)”、“交涉”三個(gè)欄目的編輯和撰稿工作：“史學(xué)”主要介紹古今中外的歷史文化；“時(shí)務(wù)”主要介紹朝廷和民間大小事件；“交涉”主要介紹律例、公法、條約、章程，以及翻譯國(guó)外著作?！断鎸W(xué)新報(bào)》以唐才常撰稿最多，影響也最大[2]。其撰寫(xiě)的文章涉及政、史、地、經(jīng)以及國(guó)際形勢(shì)和外交政策等方面，如《史學(xué)論略》《論各國(guó)變通政教之有無(wú)公理》《兵學(xué)余談》《外交論》《通塞通論》《各國(guó)交涉源流考》等，這些文章都言辭激進(jìn)、擲地有聲地積極提倡新學(xué)、鼓吹維新變法，深受廣大愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的歡迎，在當(dāng)時(shí)湖南風(fēng)氣未開(kāi)、內(nèi)憂(yōu)外患的形勢(shì)下，對(duì)開(kāi)通湖南風(fēng)氣、宣傳維新變法思想起到了重要的作用。

唐才常參與創(chuàng)辦的第二份報(bào)紙是湖南最早的日?qǐng)?bào)——《湘報(bào)》，是繼《湘學(xué)報(bào)》后湖南維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期又一份具有深遠(yuǎn)影響的報(bào)紙[2]。唐在主編《湘學(xué)報(bào)》的過(guò)程中，始終用文字踐行《湘報(bào)》的宗旨——專(zhuān)心開(kāi)風(fēng)氣，拓見(jiàn)聞為主。唐在該報(bào)發(fā)表文章十余篇，如《湘報(bào)序》《論保衛(wèi)局之益》《論熱力》《書(shū)洪文治戒纏足說(shuō)后》《時(shí)文流毒之中國(guó)》《辨惑》等。這些文章涉及倡導(dǎo)自強(qiáng)、重視科技、倡辦學(xué)會(huì)、興辦實(shí)業(yè)、廢除八股等方面，集中反映了唐才常強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和迫切的改革愿望，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)雜而深刻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解和具體主張，為推進(jìn)維新變法立下了汗馬功勞。

1899 年3 月唐才常來(lái)到上海，主持了由日本人主辦的《亞?wèn)|時(shí)報(bào)》的編輯工作，繼續(xù)延續(xù)自己激進(jìn)的維新思想，更積極地鼓吹“貶舊”、“改革”，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主民權(quán)學(xué)說(shuō)。唐在該報(bào)上發(fā)表了《論戊戌政變有益于支那》《砭舊危言》《前四品京堂湖南學(xué)政講標(biāo)君傳》《正氣會(huì)序》等文章，宣傳維新思想，大談變法主張。同時(shí)，唐才常還給《大陸》《民權(quán)素》《清議報(bào)》等報(bào)刊撰稿，提倡以文字改良社會(huì)，實(shí)現(xiàn)維新變法理想[3]。

二、唐才常的主要報(bào)刊思想

唐才常大力鼓吹以文字改良社會(huì)，寫(xiě)下了許多極富思想的報(bào)刊文章，其中不少都散發(fā)著先進(jìn)的辦報(bào)思想。

（一）報(bào)館可代“遒人”

唐才常在《湘報(bào)序》中提到“廣開(kāi)報(bào)館，用代遒人，大聲疾呼，海天同應(yīng)”[4]，認(rèn)為報(bào)館有“遒人”的作用。遒人是指古代帝王派出去了解民情的使臣。官府需要傳達(dá)政令時(shí)，便由遒人到民間走街串巷傳達(dá)政令，同時(shí)遒人也順便采采民風(fēng)，將民情回告至帝王。這種遒人兼具了上令下達(dá)和下情上達(dá)兩個(gè)功能，是朝廷與百姓的直接聯(lián)接者。因此，唐認(rèn)為報(bào)館也具有上令下達(dá)和下情上達(dá)的作用——將官府的相關(guān)政令通過(guò)報(bào)紙告知民眾，同時(shí)民眾也可以通過(guò)報(bào)紙將自己的想法傳達(dá)給官府，報(bào)紙作為中介起到溝通朝廷和百姓的作用。唐才常認(rèn)為，通過(guò)報(bào)館讓朝廷和百姓達(dá)成一氣，從中央到地方、從官員到百姓都聲氣相通，才能更好地治理國(guó)家，穩(wěn)定社會(huì)。

其次，唐才常在《外交論》《通塞塞通論》中大肆鼓吹中國(guó)應(yīng)通上下之情、通中外之情。由此可見(jiàn)，唐才常與梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、譚嗣同等的報(bào)刊思想也是相通的，認(rèn)為報(bào)刊應(yīng)該充分發(fā)揮 “上下通”、“內(nèi)外通”、“去塞求通”的功能，使朝廷和民眾之間信息暢通、中無(wú)阻隔；使國(guó)內(nèi)外交流方便、取其精華，從而使國(guó)家日漸完善，臻于富強(qiáng)。

（二）報(bào)紙能使“云開(kāi)霧豁”、“腦筋震蕩”

近代民眾在長(zhǎng)期封建思想的腐蝕下，大部分見(jiàn)識(shí)淺陋、思想保守，因此唐才常等維新人士認(rèn)為開(kāi)化風(fēng)氣、開(kāi)啟民智迫在眉睫。興學(xué)會(huì)、辦學(xué)堂、開(kāi)報(bào)館是開(kāi)啟民智的主要手段，而開(kāi)報(bào)館則是其中最直接、最快速、最有效的途徑。于是唐才常等人在辦報(bào)的過(guò)程中，不斷強(qiáng)調(diào)和探索報(bào)紙的教育功能。唐才常在《湘報(bào)序》中指出，報(bào)紙的作用能使“秦漢以來(lái)之愚障，始云開(kāi)霧豁，重睹光明”、“四民之困于小儒腐說(shuō)，輾轉(zhuǎn)桎梏者，始腦筋震蕩”。因?yàn)閳?bào)刊宣傳新思想、新知識(shí)，所以能夠消除愚昧，破除障礙，使人豁然頓悟，豁然開(kāi)朗。唐才常認(rèn)為報(bào)紙能“一舉而破二千余年之結(jié)習(xí)，一人而兼百人千人之智力，不出戶(hù)庭，而得五洲大地之規(guī)模，不程時(shí)日，而收延年惜陰之大效，凡官焉者、士焉者、商焉者、農(nóng)工焉者，但能讀書(shū)識(shí)字，即可觸類(lèi)旁通，不啻購(gòu)千萬(wàn)秘籍，萃什佰良師益友于其案?jìng)?cè)也”[5]。唐才常十分肯定報(bào)紙的作用，大加褒獎(jiǎng)報(bào)紙能破除兩千年積下的陋習(xí)，可將百千人的智力集于一身，足不出戶(hù)，就可獲知世界各國(guó)的消息，并且只要能讀書(shū)識(shí)字，就可掌握知識(shí)規(guī)律并融會(huì)貫通，就如良師益友在伴。于是報(bào)紙能使 “中國(guó)為極聰強(qiáng)極文明之國(guó)”，這也是唐才常不畏困難堅(jiān)持辦報(bào)的原因。唐才常還認(rèn)為 “今乃海宇大通，朝野一氣，政學(xué)格致，萬(wàn)象森羅，俱于報(bào)章見(jiàn)之。[5]”報(bào)紙的內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象，能夠滿(mǎn)足廣大讀者的求知需求，使讀者開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)啟智慧，基于此，報(bào)紙也應(yīng)該極力推廣。

（三）報(bào)館文章應(yīng)“義求平實(shí)，力戒游談”

唐才常認(rèn)為《湘報(bào)》應(yīng)“義求平實(shí)，力戒游談，以輔《時(shí)務(wù)》《知新》《湘學(xué)》諸報(bào)所不逮；亦以使圓臚方趾，能辨之無(wú)之人，皆易通曉”[5]。唐提倡報(bào)章文體應(yīng)該文辭樸實(shí)無(wú)華，切勿言談浮夸不實(shí)，輔助和完善其他報(bào)紙沒(méi)有涉及到的層面，同時(shí)報(bào)紙應(yīng)該通俗易懂，讓那些讀書(shū)很少的人也都能通曉接受。

唐在《湘報(bào)》上發(fā)表的《時(shí)文流毒中國(guó)說(shuō)》，也是關(guān)于報(bào)刊文風(fēng)、文體改革的主要論斷。文章列舉了時(shí)文的種種弊端，并大聲提倡廢除時(shí)文。時(shí)文主要是指科舉時(shí)代的應(yīng)試文章，特指八股文。唐指出，八股文是中國(guó)“塞智摧權(quán)腐心之鴆毒”，是阻塞智慧、腐蝕心靈的毒藥。唐曾：“輾轉(zhuǎn)桎梏十馀年，幸?jiàn)^身而脫焉，其沈冥慘酷已若斯之烈，則其他之營(yíng)營(yíng)帖括，沁人肝脾，終其身不知反者，其如何晦盲堙圮，更無(wú)言以狀之。[5]”他用激進(jìn)、犀利的語(yǔ)言層層剖析八股文給知識(shí)分子帶來(lái)的嚴(yán)重危害，極力號(hào)召取消八股科舉制度?！皶r(shí)文不廢，孔教萬(wàn)無(wú)可存之理；孔教既亡，黃種萬(wàn)無(wú)可存之理。西國(guó)天演家專(zhuān)以擇種留良為宗旨，余謂中國(guó)之種無(wú)待于擇，但擇其腐種瘠種之時(shí)文，捽而去之，斯良矣。[5]”他認(rèn)為只有廢除了八股科舉制度，替之以新式教育，國(guó)家才能發(fā)達(dá)昌盛。唐的這一觀點(diǎn)和譚嗣同在《報(bào)章文體說(shuō)》中鼓吹破除傳統(tǒng)文體——“沖決俗學(xué)若考據(jù)、若詞章之網(wǎng)羅”的觀點(diǎn)也是一脈相承的。他與譚嗣同兩人，為推進(jìn)近代文風(fēng)、文體的改革和進(jìn)步做出了不少貢獻(xiàn)。

（四）報(bào)館應(yīng)為 “史館”

唐才常認(rèn)為報(bào)館即史館，其在《湘學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《史學(xué)》中提到：“泰西不立史館，蓋報(bào)館即其史館也”[5]。西方開(kāi)議會(huì)時(shí)，報(bào)館記載大小事件，然后通過(guò)報(bào)紙將消息傳遞至世界各地。西方?jīng)]有設(shè)立史館，但是其報(bào)館代替了史館的功能——記載歷史，銘記歷史。因此唐才常主張中國(guó)應(yīng)學(xué)習(xí)西方將報(bào)館視為史館，更應(yīng)該重視報(bào)館。民間可以大量創(chuàng)辦報(bào)刊，廣開(kāi)言路，國(guó)家通過(guò)各項(xiàng)政策措施支持和保護(hù)創(chuàng)刊，使報(bào)館成為真正的史館。

同時(shí)，唐才常認(rèn)為新聞就是史料——“蓋今日之報(bào)章，即異日之史料”[5]。應(yīng)該注意的是，唐才常在《史學(xué)》中闡釋的“報(bào)館即史館，報(bào)章即史料”的觀點(diǎn)刊于1897年的《湘學(xué)報(bào)》上，早于譚嗣同在1898年發(fā)表的《湘報(bào)后序》中提出的“報(bào)紙即民史”的觀點(diǎn)，可以說(shuō)，唐才常是維新派中較早提出報(bào)館應(yīng)為史館的報(bào)人。其后，許多維新派人物如梁?jiǎn)⒊热酥匾曅侣勁c歷史的關(guān)系，認(rèn)為新聞?dòng)涗洑v史，記者與史官都承擔(dān)著記錄歷史的職責(zé)。新聞與歷史確實(shí)具有相似性——今日新聞?dòng)浾哒碛浭龅牟牧匣蛭恼?，即日便?huì)成為后人所需的重要史料。報(bào)刊記載大量史料，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育、社會(huì)生活等眾多方面，成為后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部百科全書(shū)，是重要的歷史文獻(xiàn)。

三、結(jié) 語(yǔ)

唐的思想也存在一定局限性，如在外交主張上，缺乏對(duì)國(guó)際形勢(shì)及敵友關(guān)系的正確判斷，其《中國(guó)宜與英日聯(lián)盟》《日人實(shí)心保華論》等文章提出通過(guò)依賴(lài)與英國(guó)、日本結(jié)盟來(lái)抵御帝國(guó)主義的侵略[6]，這些論斷過(guò)于幼稚，如真推行這些主張，其結(jié)果不僅不能抵御帝國(guó)主義的侵略，反而會(huì)引狼人室，使中國(guó)陷入更加深重的災(zāi)難之中。

總的來(lái)說(shuō)，唐才常在湖南播撒維新變法思想種子、傳播近代資產(chǎn)階級(jí)思想文化，其貢獻(xiàn)是不容忽視的。雖然唐才常的報(bào)刊思想不是很全面，或許還有些局限，但是作為湖南報(bào)刊界的創(chuàng)始人之一，他的報(bào)刊思想在戊戌變法時(shí)期有著劃時(shí)代的意義，為后來(lái)的新聞報(bào)刊人提供了一定的借鑒意義，也為接下來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了強(qiáng)大的精神武器。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 朱建華.中國(guó)近代報(bào)刊活動(dòng)家傳論[M].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1998.

[3] 徐松容.維新派與近代報(bào)刊[M].太原：山西古籍出版社，1998.

[4] 湘報(bào)[N].1898-03-07，第一號(hào).

[5] 唐才常.唐才常集[M].湖南：岳麓書(shū)社，2011.

[6] 金沖及.略論唐才常[J].近代史研究，1980（4）.

[責(zé)任編輯：傳馨]