樂(lè)山大佛藏寶洞之謎

月明日

樂(lè)山大佛藏寶洞之謎

月明日

樂(lè)山大佛坐落在四川樂(lè)山市峨眉山東麓的棲鸞峰，通高71米，是世界最高的大佛。佛像開(kāi)鑿于唐玄宗開(kāi)元初年（713），完成于唐德宗貞元十九年（803），歷時(shí)90年。雄偉的大佛和它古老的歷史，讓人感到無(wú)盡的神秘和向往，再加上“佛中有佛，佛在心中，佛心藏寶”的民間傳說(shuō)，更使人相信大佛蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏。

1962年，維修人員在大佛胸前發(fā)現(xiàn)了人工開(kāi)鑿的洞穴，但是未有驚人發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，有人偶然發(fā)現(xiàn)大佛的棲息地，實(shí)際是一尊三山（烏尤山、凌云山、龜城山）相連的“巨型睡佛”，而樂(lè)山大佛正處于這尊“巨型睡佛”的心臟部位，和“佛在心中，心中有佛”的說(shuō)法不謀而合。到了20世紀(jì)90年代，又有游客在大佛的心臟部位發(fā)現(xiàn)了一尊“小佛”的隱約身影，眼、鼻、嘴等五官清晰可見(jiàn)，這尊“小佛”的身影剛好位于樂(lè)山大佛胸前的洞穴位置。

古時(shí)候修建佛像，的確有在佛像上修建密室藏東西的例子。這樣看來(lái)藏寶之說(shuō)并非子虛烏有。那么藏寶洞里有什么東西？又是誰(shuí)藏在里面的呢？

樂(lè)山大佛

籌集萬(wàn)金建大佛

開(kāi)鑿樂(lè)山大佛的發(fā)起人是海通和尚。海通是貴州人，離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到樂(lè)山凌云山下。凌云山下乃三江匯聚之處，每當(dāng)汛期，山洪暴發(fā)，常常毀壞農(nóng)田，傾覆船只。為了制服江水，海通和尚立志開(kāi)鑿一尊大佛來(lái)鎮(zhèn)住“水妖”。

海通四處化緣，經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，終于解決了資金問(wèn)題。沒(méi)想到開(kāi)鑿之日，地方官吏覬覦募到的金銀，趁機(jī)刁難，聲稱(chēng)要收取建造費(fèi)和保護(hù)費(fèi)，否則不讓開(kāi)工。海通和尚自剜其目嚇走了貪婪的官吏，工程才得以順利開(kāi)展。

后人提到樂(lè)山大佛的修造，似乎都?xì)w功于海通，事實(shí)上，海通從籌資到修造僅主持了18年就因積勞成疾圓寂了，工程就此停了下來(lái)。而這18年中，策劃和募款占了10年，實(shí)際開(kāi)鑿的時(shí)間僅8年，剩下的大部分工程都是在當(dāng)?shù)氐胤秸慕M織下完成的。如今，如果我們提出“建造樂(lè)山大佛共用了多少錢(qián)”這個(gè)問(wèn)題，恐怕沒(méi)有人能回答，但可以想象，那絕不是一筆小數(shù)目。

佛心藏寶

1962年，四川樂(lè)山縣政府組織維修大佛，修補(bǔ)前胸時(shí)，工人發(fā)現(xiàn)佛肚前有一個(gè)封閉的藏臟洞，它的發(fā)現(xiàn)似乎印證了大佛身上有“藏寶洞”的千古傳說(shuō)。這個(gè)藏臟洞，因位于大佛胸前的心臟部位而得名，是一個(gè)高3.3米、寬1米、深2米的長(zhǎng)方形人工開(kāi)鑿的暗室。

洞穴的封門(mén)石在兩位見(jiàn)證人的注視下被打開(kāi)，室內(nèi)情形卻令人大失所望，僅散亂地堆放著一些破舊的廢鐵和鉛皮，開(kāi)啟現(xiàn)場(chǎng)唯一有價(jià)值的就是封門(mén)石。封門(mén)石是宋代重建天寧閣的記事殘碑，此碑有可能原來(lái)是嵌在大佛胸前的。

現(xiàn)場(chǎng)的兩個(gè)見(jiàn)證人，一人認(rèn)為暗室里堆放的東西，應(yīng)該不是原洞穴堆放的，而是被盜后的人為遺留物，且時(shí)間不會(huì)太遠(yuǎn)，應(yīng)該在清末民初。另一個(gè)認(rèn)為，暗室里的“廢鐵”應(yīng)是“鎏金銅壺”，“鉛皮”似乎是破損的“鉛皮經(jīng)卷”。若此推斷成立，則說(shuō)明暗室里的東西應(yīng)是被盜后殘留的原有東西，最近年代也應(yīng)和封門(mén)石碑年代一樣,是宋代遺留物。

由于當(dāng)時(shí)的藏臟洞被打開(kāi)后，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的東西，隨后就被工匠用青磚、水泥封閉。唯一的線索封門(mén)石，因那次維修時(shí)被移到附近的海師洞（建造大佛時(shí)海通和尚的臥室）保管，“文革”中，洞內(nèi)的存放物被毀，宋代“天寧閣記事殘碑”也下落不明，令人遺憾。

那么，封門(mén)石上的文字是什么？為什么要用此石來(lái)封藏臟洞？大佛胸前的暗室到底是何時(shí)所鑿？目的為何？被盜前究竟裝了什么東西？如此多的疑問(wèn)幾乎成了千古謎團(tuán)。

專(zhuān)家分析，在佛身上鑿洞多見(jiàn)于泥塑、銅鑄的作品中，是佛經(jīng)教義允許的。藏洞內(nèi)所裝東西一般是糧食——“ 五谷” 及金、銀、銅、鐵、錫——“ 五金” ?！?五谷”象征菩薩保佑“五谷豐登”，“五金”象征菩薩保佑“招財(cái)進(jìn)寶”。還有的佛身藏洞內(nèi)裝的是仿制五臟六腑的器皿或經(jīng)書(shū)帛卷，以此象征“肝膽相照”或“真經(jīng)永駐”。關(guān)鍵是這些藏洞大都開(kāi)鑿在佛體背部隱藏處，而樂(lè)山大佛開(kāi)鑿的位置在佛心部位，這是前所未聞的。

雖然封門(mén)石是宋代重建天寧閣的記事殘碑，但不能說(shuō)明此洞是宋代人開(kāi)鑿并封藏的。從開(kāi)鑿此洞的長(zhǎng)、寬、高規(guī)模來(lái)看，工程量較大，應(yīng)是唐代同期工程，是造佛時(shí)的配套工程，也就是說(shuō)施工者在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到了這個(gè)藏洞功能。

那么這個(gè)藏洞究竟要藏什么東西呢？可能是財(cái)寶。大佛建成前后募集金銀不少，如此大的工程，建成后的佛事活動(dòng)肯定很多，香火旺盛，八方朝拜，大佛寺廟能收到的捐贈(zèng)善款、奇珍異寶肯定很多。雖然利用佛身藏寶，況且是在“佛心”，跟佛經(jīng)教義相違背，但若是前人考慮深遠(yuǎn)，佛財(cái)歸佛，善款專(zhuān)用，將募集來(lái)的剩余資金封藏好，留給后人，緊要時(shí)開(kāi)啟用于維修，這個(gè)解釋還是有點(diǎn)道理的。

除此之外， 還有一種可能，那就是“佛中有佛”。通過(guò)一些文字記載，我們可以知道，大佛是以寺廟能仁院中的彌勒佛作為“小樣”進(jìn)行鑿刻的。海通找匠人依照能仁院中的彌勒佛石佛鑿刻成一尊“丈余高”的“小樣”，然后將“小樣”請(qǐng)到施工現(xiàn)場(chǎng)，叫匠人將“小樣”按1∶13的比例放大開(kāi)鑿。

那么大佛修成后，大佛的“小樣”應(yīng)該怎么安置呢？建造者肯定不能讓如此重要的“小樣”，即大佛的“前身”和“母本”失散了。據(jù)此推斷，大佛藏洞是在大佛修造后期考慮設(shè)計(jì)的，主要目的就是為了收藏“小樣”，也符合“心中有佛，佛在心中”的佛經(jīng)教義?；蛘咭部紤]到，百年后大佛殘破，后人可以依“小樣”重新維修。

出于對(duì)大佛“健康”的關(guān)注和為人們解惑的目的，2006年6月，中國(guó)科學(xué)院和樂(lè)山市文物管理所的專(zhuān)家學(xué)者齊聚大佛腳下，用了大約一周的時(shí)間，動(dòng)用先進(jìn)雷達(dá)探測(cè)器，對(duì)大佛進(jìn)行“B超體檢”。地質(zhì)雷達(dá)的電磁波深入大佛內(nèi)部2-70米，自然不會(huì)放過(guò)任何有可能藏寶的空間。然而專(zhuān)家檢測(cè)完之后，只公布了簡(jiǎn)單的結(jié)果：“目前內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是很穩(wěn)定的，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么異常。”對(duì)藏寶問(wèn)題只字未提。看來(lái)，千年的猜測(cè)，千年的疑問(wèn)將繼續(xù)下去了。

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（責(zé)任編輯：楚文）