論字體設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)圖案紋樣的融合

孔丹妮

摘 要：中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)涵豐富、文化底蘊(yùn)雄厚，它是中華民族悠久歷史的代表，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財(cái)富。字體設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)圖案紋樣，也是設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，不僅是對現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的豐富，視覺形式的豐富，更是對中華民族文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖案紋樣；視覺設(shè)計(jì)

隨著設(shè)計(jì)帶給人類發(fā)展的日新月異，設(shè)計(jì)充斥著我們的生活，改變并推動著我們的生活。字體設(shè)計(jì)被運(yùn)用的地方處處可見，字體設(shè)計(jì)的方式與形式極具廣泛性。對于中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)，傳統(tǒng)文化符號在設(shè)計(jì)中必不可少，它貫穿著民族特質(zhì)風(fēng)貌和文化。字體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，使字體設(shè)計(jì)更多樣化，更豐富我們的視覺感受。

1 字體設(shè)計(jì)概念及意義

字體設(shè)計(jì)意為對文字按視覺設(shè)計(jì)規(guī)律加以整體精心的安排，運(yùn)用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術(shù)。經(jīng)過設(shè)計(jì)的文字美觀實(shí)用，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中被廣泛使用，并以它的藝術(shù)感染力來美化生活。^[1]20世紀(jì)20年代以來，近10年產(chǎn)生的理念和活動揭示了字體設(shè)計(jì)的重要性，以及字體設(shè)計(jì)作為一種重要的政治和商業(yè)工具所具有的價值。而今，字體設(shè)計(jì)作為傳播信息和提高視覺審美的原色，在現(xiàn)代生活、商業(yè)、應(yīng)用美術(shù)中起到舉足輕重的作用。我國的字體設(shè)計(jì)源遠(yuǎn)流長，有著非常悠久的歷史。有學(xué)者認(rèn)為，它的產(chǎn)生可以推溯到商代及周初青銅器銘文中的圖形文字，至今已有3500多年的歷史?？梢姖h字文化實(shí)際上是中華民族文化的一個重要組成部分。而字體設(shè)計(jì)更是作為民族文化的載體傳承傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，可見，字體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化符號的融合是富有意義的。

2 典型的傳統(tǒng)圖案紋樣

（1）原始社會圖案。彩陶圖案的題材廣泛，有人物、動植物、水波、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等，造型拙稚，線條粗獷，風(fēng)格質(zhì)樸生動，具有鮮明的節(jié)奏感。在圖案結(jié)構(gòu)上，已熟練地采用對稱、平衡、分割、連續(xù)、放射、重疊、聯(lián)結(jié)、分離、組合等方法。

（2）古典圖案。1）青銅器紋樣。青銅器是中國奴隸制社會體現(xiàn)權(quán)勢和等級的物品，具有至高地位的寓意。銅器紋飾大體可分為動物、人物和幾何形三類。一類是變形奇特、虛擬的怪獸紋，如饕餮紋、龍紋、鳳鳥紋、蟠螭紋；另一類是自然界的動物，如象紋、魚紋、蟬紋、鹿紋、龜紋等。人物紋主要有宴樂、狩獵和戰(zhàn)斗紋等。幾何形紋主要有云雷紋、瓦紋、線紋、鱗紋、環(huán)帶和重環(huán)紋等。2）秦漢時期至宋代紋樣。秦漢時期瓦當(dāng)、漢畫磚圖、石刻、織錦等圖案，漢代動物紋瓦當(dāng)，以西漢晚期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神造型最為完美，植物紋中，以八瓣“蓮花”紋最為典型。南北朝時期為石窟裝飾圖案；唐代為唐三彩陶器、銅鏡、碑刻等圖案；宋代瓷器、織錦、刺繡、緙絲圖案等。3）明清時期。明清時期為青花瓷器、景泰藍(lán)等圖案，青花瓷被視為中華民族審美理念的代表。

（3）民間民俗圖案。民間圖案主要有剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等圖案；民俗圖案主要有元宵燈節(jié)的燈彩圖案，辟邪的“五毒”圖案、咒符圖案等。

（4）少數(shù)民族圖案。少數(shù)民族圖案是少數(shù)民族在長期生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造并流傳的具有本民族特色的圖案。如蒙古族、藏族、維吾爾族的地毯圖案，苗族、布依族的蠟染圖案，壯族、土家族的紡織圖案，苗族、瑤族、白族的刺繡圖案等。少數(shù)民族圖案色彩豐富、樣式多樣。

3 傳統(tǒng)圖案紋樣在字體設(shè)計(jì)中的融入

（1）字體象形、古老的象形、圖畫文字，作為人類社會早期的象形、圖畫文字，承載著繪畫記事的責(zé)任，^[2]字體的象形融入了人類的留影，字的筆畫之中呈現(xiàn)生活的印跡，可以追溯到原始社會的氣息與自然特征。例如，云南納西族東巴文，商周青銅器銘文等象形文字，在現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有很大的考究價值。

（2）字體筆畫與傳統(tǒng)圖案的結(jié)體。漢字的變化空間極為豐富，每一個漢字都傳達(dá)著特定的信息，根據(jù)漢字的本意信息，我們可以將其與本意相符合的傳統(tǒng)圖案紋樣相融合，在字體的筆畫上增添圖案，在字體的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行處理，讓字體與圖案更好的結(jié)合，以達(dá)到既表意又美觀的設(shè)計(jì)效果。利用漢字極強(qiáng)的包容性，用圖案再進(jìn)行重新拼綴文字，生動而獨(dú)具匠心，可參見明崇禎版《三十二篆金剛經(jīng)》的鳥篆。

（3）字體筆畫中融入圖案。用傳統(tǒng)圖案組成筆畫，以傳統(tǒng)圖案筆畫組成漢字，可以在多種多樣的中國傳統(tǒng)圖案紋樣中篩選、嘗試，找到最能體現(xiàn)文字意境的圖案元素，在設(shè)計(jì)上，對于圖案的處理要與字體和諧，減少字體閱讀上的障礙，增添意境；寓意明確，增加漢字意義的表達(dá)性。下圖（如圖1）中的“州”字，在筆畫中加入琉璃紋，字體大氣柔美，體現(xiàn)了蘇城的文化氣息。

（4）文字局部融入圖案。漢字的發(fā)展越來越規(guī)范化，以適應(yīng)現(xiàn)代快速發(fā)展的生活。但藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師卻不這么認(rèn)為，他們眼里的漢字是有情的，是豐富的，可以對話的，每個漢字都有自己的表情。漢字是傳情的，每個字都傳達(dá)著特定的含意和情感。如果從漢字的橫豎撇捺等筆畫形象去適應(yīng)這些與自然生活相關(guān)的傳統(tǒng)圖案紋樣，就會發(fā)現(xiàn)有很多吻合之處，以吻合之行去替代文字的筆畫，文字將變得有趣而生動，如圖2。在字體設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案紋樣，還可以將字體本身變形成圖案，在設(shè)計(jì)上更加巧妙地將傳統(tǒng)符號融入進(jìn)去，使?jié)h字好似訴說一個故事，一段情話或一段往事。在設(shè)計(jì)時，還注意字體的形式感，以達(dá)到視覺沖擊力，在字體設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)圖案紋樣時，難免會破壞字體設(shè)計(jì)的形式感，在設(shè)計(jì)中，要保持形式感與傳統(tǒng)圖案紋樣相和諧。形式感以隱喻傳達(dá)字體的意義，傳統(tǒng)圖案紋樣以明喻傳達(dá)字體的意義，二者相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出好的字體。

4 字體設(shè)計(jì)：現(xiàn)代與傳統(tǒng)沒有邊界

傳統(tǒng)文化基于人們悠遠(yuǎn)的歷史，自然生活，對于人們更富有情感，更具有感染力，因而，不論是何種形式的創(chuàng)作或設(shè)計(jì)渠道，與本民族的文化藝術(shù)結(jié)合，也與人的情感心靈結(jié)合的設(shè)計(jì)，更能與市場、消費(fèi)文化和受眾溝通。近幾年中國的設(shè)計(jì)市場，出現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間緊密關(guān)聯(lián)的趨勢，使中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在現(xiàn)代生活中凸顯出來。字體設(shè)計(jì)從最初的傳統(tǒng)到簡易化規(guī)范化的變革，現(xiàn)在又慢慢回歸多樣性的范疇?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)不是將傳統(tǒng)文化符號簡單的重復(fù)移位、變異和拼貼，而是融入設(shè)計(jì)的思想，文化的精髓。了解傳統(tǒng)文化符號，從傳統(tǒng)文化符號中提取要素進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)作出既保留本土文化風(fēng)韻和特色，又具有時尚性，具有全新的視覺形象和文化沖擊力的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳原川.字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].上海：人民美術(shù)出版社（第1版），2006.

[2] 余秉楠.字體設(shè)計(jì)[M].武漢：湖北美術(shù)出版社（第1版），2001.