現(xiàn)代民族精神的沃土
——江西紅色記憶見聞

□賈真光

現(xiàn)代民族精神的沃土
——江西紅色記憶見聞

□賈真光

江西在中國現(xiàn)代史上孕育了許多重大歷史事件，影響著中國的歷史進(jìn)程。本文以此為敘事中心，闡述作為不發(fā)達(dá)的江西省作為新中國革命文化圣地，革命精神文化的搖籃，留有很多偉人的足跡與印痕。他們的革命歷程、斗爭精神、革命目標(biāo)、革命理念、在21世紀(jì)的中國，在改革深化的時代，她所孕育的革命精神仍舊對我們有著教育意義。

這里的廬山天下秀美，這里的陶都熠熠生輝；三清圣地，婺源風(fēng)光；昔日陶令種豆于此，歐母教子于斯，荊公出仕之地，鵝湖論道之所；鉛山書院，正氣歌激昂；撫州臨川，經(jīng)典游四夢。

唐才子王勃曰：“物華天寶、人杰地靈。”不錯，這就是江西。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！壁M江波濤奔騰不息，從南昌到瑞金再到贛州，在江西現(xiàn)代歷史的大河里，留下了多少革命者偉岸的身影和他們火紅的印記。他們雖然不是江西老表，但他們與這塊土地結(jié)下不解之緣。

一、革命者血與火的抗?fàn)?/h2>

1927年8月，這里打響了共產(chǎn)黨人抗?fàn)幒诎祫萘Φ牡谝粯?，揭開了共產(chǎn)黨人獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的序幕。時局陰云籠罩，社會白色恐怖，“明哲”者退隱，勢利者變節(jié)，人人自危。唯有真正的革命者在這樣的血浸染下，奮起反抗。正是這一槍，革命者們?yōu)槊癖姌淞⒘似鞄?，為覺醒者指明方向。今日，共和國的人民到八一南昌起義紀(jì)念館參觀絡(luò)繹不絕，人們紛紛留言、留影，記下先輩們的崢嶸歲月。在那里，歷史的指針永遠(yuǎn)是1927年8月1日凌晨2時，時間永遠(yuǎn)凝固在這一刻。他們的身影也凝固在歷史的長河中。從這里走出了共和國的總理和元帥們，他們的豐功偉績被后人所銘記和頌揚，人們不忘記他們對共和國所做的貢獻(xiàn)。其實，在那個時代，這些領(lǐng)導(dǎo)者們并不缺少官位，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承、聶榮臻、葉劍英等在當(dāng)時都是聲名煊赫，身居顯位。敵我的力量懸殊的時刻，不堅定者脫黨、退黨，而賀龍元帥和葉劍英毅然遞交了入黨申請。敵強(qiáng)我弱，他們知道革命的艱辛，但他們毅然走上與當(dāng)時的國民黨政權(quán)對抗的道路。為了光明的明天，為了人民的幸福，為了國家的富強(qiáng)民主，他們作為堅定的共產(chǎn)黨人就是要去奮斗，就是要不畏艱險地抗?fàn)?。在以后的道路上，他們在槍林彈雨中穿梭，走過草地，跨過雪山，在黃土高原的山溝里堅守著。

共產(chǎn)黨人在南昌建立了自己的軍隊，吹響與黑暗統(tǒng)治抗?fàn)幍奶柦牵@個號角響徹九霄，彌久不絕，三年后，這聲音在瑞金的云天下更加高亢激昂。

“槍桿子里出政權(quán)！”有了槍桿子，出什么樣的政權(quán)，維護(hù)誰的利益？共產(chǎn)黨人做出了初步的探索和嘗試。

1931年11月，中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金隆重開幕，宣告中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，一個嶄新的紅色國家政權(quán)在世界的東方誕生了。共產(chǎn)黨人建立了一個屬于自己的政權(quán)，屬于人民的政權(quán)。他們明確地公告天下，我們建立的政權(quán)是維護(hù)人民的利益，與大地主、大資本家的政權(quán)是不同的，是為天下百姓謀福利的政權(quán)。

為人民謀福祉，為國家獨立，為民族解放的口號不是空喊的。

1934年1月22日至2月1日，中華蘇維埃第二次全國代表大會在瑞金沙洲壩召開。大會通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》、《中華蘇維埃共和國土地法》、《中華蘇維埃共和國勞動法》等法律文件。以法律的形式明確了政權(quán)及其為勞苦大眾謀取利益的服務(wù)宗旨，領(lǐng)導(dǎo)者們專門講解了政府的職責(zé)和執(zhí)政的核心，毛澤東作了《我們的經(jīng)濟(jì)政策》和《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》的報告。

共產(chǎn)黨人的目光不僅僅是建立一個與黑暗統(tǒng)治的抗?fàn)幍恼?quán)，他們還要擔(dān)負(fù)民族解放的重任。在國難之時，他們不計前嫌，顧覽大局，毅然舉起聯(lián)合抗日的大旗，堅定信念，披荊斬棘，成為民族解放的重要力量；在歷史的分界點，他們明晰時局，不畏困苦，為新的中國決

戰(zhàn)長城。1932年4月15日，他們發(fā)表了《中華蘇維埃共和國臨時中央政府對日戰(zhàn)爭宣言》，并在1934年的7月7日組成了中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊。他們不是為升官發(fā)財，不是為安逸享受，他們是為了國家的昌盛、民族的解放和勞苦大眾的幸福在抗?fàn)帯?/p>

這個政權(quán)的建立鼓舞了共產(chǎn)黨人，堅定了他們的信念。盡管這個政權(quán)在發(fā)展過程中有過波折，受過干擾，但共產(chǎn)黨人經(jīng)過不斷的實踐，糾正它，理論聯(lián)系實際。以民族解放為大業(yè)，以為人民服務(wù)為宗旨，以建立新中國為信念，在奮斗中探索，在前進(jìn)中實事求是。正是因為這樣，他們沖破百萬敵軍的圍追堵截；正是因為這樣，山溝溝里的八路軍成為日寇的眼中釘，肉中刺；正是因為這樣，黑土地上走出百萬的人民軍隊；正因為這樣，人民的獨輪車推出了淮海戰(zhàn)役；正因為這樣，北平和平解放；正因這樣，長江的天險可以投鞭渡江，小米加步槍打敗了有著國際外援的八百萬機(jī)械化裝備的敵對勢力軍隊。一個腐朽的政權(quán)垮下了，但是一個人民當(dāng)家作主的政權(quán)屹立于東方；東亞病夫成為了歷史，朝鮮戰(zhàn)場上，中華民族傲然于世界民族之林。

二、改革者貧與變的思索

一個新生的政權(quán)誕生了，世界的目光都在注視著。拿破侖曾說過：“別碰那頭睡著的獅子?！爆F(xiàn)在它不但醒了，還站起來了，它要重新建設(shè)自己的共和國。

世界并不太平，失敗者不甘困守孤島，人民政權(quán)需要鞏固加強(qiáng)。共和國的建設(shè)不是一帆風(fēng)順的，需要建設(shè)者去思索和嘗試。

建設(shè)家園，建設(shè)什么樣的美麗家園，需要誰來建設(shè)，哪些人是建設(shè)者，哪些人是破壞者。共產(chǎn)黨人在探索中也有疑慮。與革命不同，革命的對象時明確的，但是建設(shè)家園沒有具體的明確的。

彈指一揮間，三十年過去了。外面的世界不再是工業(yè)時代，已經(jīng)進(jìn)入了微電子時代。我們的家園依舊破敗。誰來籌劃？

一個人義不容辭地站了出來，他勇敢的肩負(fù)起建設(shè)家園的重任，因為他知道“我是中國人民的兒子，我深情第愛著我的祖國和人民”。共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭時期的勝利法寶和精髓深深地印在這個人的心里。他深知中國革命勝利的原因——為民族、國家和人民。

在國家和民族危難之時，在人民期盼之際。鄧小平開始了他的改革，而這改革的思路也是他在那段不堪回首的歲月里思索出來的。

“兼善天下。”兩千年來傳統(tǒng)文化對革命者的要求也是如此。從1969年10月起，鄧小平在南昌江西新建縣拖拉機(jī)修造廠度過了3年多的“謫居”生活。在這里，他要照顧一家人的生活，上有70多歲的老母，身邊有50多歲的病妻，已經(jīng)67歲的他還要牽掛遠(yuǎn)在各地的子女。繁重的勞動，瑣碎的家務(wù)。但一個共產(chǎn)黨人的樂觀精神和井岡山艱苦歲月磨練出的意志使他屹立不倒。

一雙解放鞋從日常的工作車間走到住所，從住所走到工作車間，日復(fù)一日。在這里，苦難不會使真正的革命者屈服，他仍舊深深地思索著國家、民族的命運。走出的是他足跡，走出的是他的小路。這條路走的很艱辛，然而走出的卻是中國未來的發(fā)展建設(shè)之路。

復(fù)出之際，鄧小平立刻到江西各地考察，了解民情，走實地考察之路。他在清江縣了解藥材市場；在吉安詳細(xì)詢問當(dāng)?shù)氐娜丝?、生產(chǎn)情況；在永新縣三灣村看到淳厚樸實的“老俵”們，初冬時節(jié)僅僅穿著一條自織的土布單褲，鄧小平心里沉甸甸的，革命老區(qū)的群眾生活還非常貧困；在寧岡縣，他說我們的黨是好的，是有希望的；我們的人民是好的，是有希望的；我們的國家是好的，是有希望的；在茨坪，鄧小平幾次說 “革命勝利來之不易，井岡山的傳統(tǒng)丟不得”，“井岡山的精神千萬不能丟！”在泰和縣參觀縣拖拉機(jī)廠時，他說指出農(nóng)業(yè)機(jī)械化是個方向；在吉安市禾埠公社軍民大隊，他親自到田里、養(yǎng)豬場察看。在養(yǎng)豬場，他問飼養(yǎng)員有多少頭豬，飼養(yǎng)員回答說有一百零九頭，他竟然很認(rèn)真地一頭一頭數(shù)了起來；在會昌，他說要把鹽礦辦好，不僅滿足江西人民的需要，還要滿足其他兄弟省市的需要，眼光還可以放遠(yuǎn)點；在瑞金，他參觀了電線廠、制糖廠、機(jī)床廠、塑料廠、工藝美術(shù)廠和九○九地質(zhì)隊，并指出：“和西方國家比起來，我們最少落后幾十年，還需要努力”。在景德鎮(zhèn)，他說：“景德鎮(zhèn)是瓷都，而且世界有名。景德鎮(zhèn)的工人是有創(chuàng)造性的，勞動能創(chuàng)造世界?！?/p>

改革總設(shè)計師以實事求是的態(tài)度深入到群眾中去，以為人民幸福為宗旨，一國家強(qiáng)盛為己任，以民族復(fù)興為目標(biāo)。偉大高尚的人生追求和實事求是的態(tài)度使他領(lǐng)導(dǎo)中國的改革和開放。

小平路已成為歷史，但他深深的印跡至今被后人景仰贊嘆，成為后人參觀探訪受教育的景點。今日，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在一路一帶的新經(jīng)濟(jì)規(guī)劃藍(lán)圖中，中國讓世界矚目，這就是從一條小路所思考與探索走出來的結(jié)果。

三、繼任者實與清的追求

江西是革命的搖籃，也是革命者或者改革者安息之地。2015年是胡耀邦同志誕辰100周年。這位生前極為好動，充滿活力，驅(qū)車走遍中國79%貧困縣的共產(chǎn)黨人

長眠在江西這片青山綠水間的紅土地里。至2010年，已有三十多萬人從四面八方，來到共青城這個小城來瞻仰胡耀邦的墓地。胡耀邦墓已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐貥?biāo)建筑和愛國愛黨教育基地。

1978年5月10日，中共中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》率先發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，這就是他胡耀邦提出的，而且還組織和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。

“共產(chǎn)黨應(yīng)該起誓，再也不準(zhǔn)整科學(xué)家和知識分子！”他是中國知識者最該懷念的領(lǐng)袖之一。思想解放運動背后還是解放人，如果思想受到束縛，人和人的關(guān)系就可能成為主仆關(guān)系、主奴關(guān)系、從屬關(guān)系。解放思想，首先解放人，解放那些被錯誤對待的人。300多萬人因胡耀邦得以從冤假錯案中平反，55萬“右派分子”因其而被正名；1703個縣曾留下其考察調(diào)研的足跡，3000封普通百姓的來信，在其6年的高位任期內(nèi)均被親自批閱。

他想的是他的人民，他說：“任何時候在任何情況下，我們共產(chǎn)黨人絕不可以魚肉百姓！”

胡耀邦：“我這輩子有兩個沒有想到：一個是沒有想到被放在這么高的位置上；一個是沒有想到在我退下來以后，還有這么個好名聲。”但他不為名利，他曾十次拒絕擔(dān)任中共中央主席。

然而1989年4月15日，這位“鞠躬盡瘁，死而后已；一身正氣，兩袖清風(fēng)。”的共和國領(lǐng)導(dǎo)人離去了。十里長街送過總理。1989年4月22日上午，十里長街又送耀邦。他的人民感激他，愛戴他。

央視文藝部主任鄒有開在返京的列車上，聽到廣播里胡耀邦離世的消息后，悲痛難抑，遂而寫下：“歡樂你不笑，痛苦你不哭，撒給大地多少綠蔭，那是愛的音符；好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍(lán)天，深情藏沃土。”《好大一棵樹》，今天我們還在唱。

有詩云：落霞飛舞映蒼穹，富華山麓祭英靈。耀邦流芳垂千古，滕王高仰萬民情。

心里想的人民，人民會記住的；心里想的是民族命運，民族會以他為驕傲；心里想的國家，必將鐫刻于國家的歷史。

回味歷史，放眼現(xiàn)在，展望未來。胸懷遠(yuǎn)大，高瞻遠(yuǎn)矚，實事求是，理論聯(lián)系實際，這是先輩們戰(zhàn)勝苦難，取得勝利的法寶。

江西一個不是很富裕的省，卻是有著富裕的歷史和寶貴的精神財富。對精神食糧缺乏者來說，應(yīng)該去這些地方學(xué)習(xí)這些領(lǐng)袖們精神，充實一下內(nèi)在的靈魂，挺起民族的脊梁，擔(dān)負(fù)起國家復(fù)興的重任。

（北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院）