《百年孤獨(dú)》與《紅樓夢(mèng)》的比較研究

□田慧芳

《百年孤獨(dú)》與《紅樓夢(mèng)》的比較研究

□田慧芳

引言：古今中外，文學(xué)史上有些大家名作可以被稱之為瑰寶,《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》就是這諸多瑰寶中的兩部?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說的集大成者，《百年孤獨(dú)》達(dá)到了拉美文學(xué)的巔峰。兩部小說是兩位生長(zhǎng)在不同國(guó)家不同時(shí)代世界級(jí)巨匠在思想上的碰撞，將這兩者放在一起比較研究，其產(chǎn)生的火花必將振人精神，讓人耳目一新。兩部小說無論是創(chuàng)作手法，還是作品的人物及思想內(nèi)容上，其異同點(diǎn)都是值得我們進(jìn)行深入研究的。因此，本文將客觀地比較兩部作品的異同之處，并嘗試提出創(chuàng)造性的見解。

無論在中國(guó)還是外國(guó)，長(zhǎng)篇小說都能發(fā)展得很好。因?yàn)樗举|(zhì)上不受任何固定形式所限?！都t樓夢(mèng)》與《百年孤獨(dú)》的作者的偉大之處就在于：他們不是簡(jiǎn)單地反映現(xiàn)實(shí)世界，而是要揭露、批判它的假惡丑，并且重新創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的世界，并且證明了這個(gè)世界按其自身規(guī)律去發(fā)展的可能性。反復(fù)品讀后，不難發(fā)現(xiàn)，這兩部巨著，其形式上以及內(nèi)容上異同，是十分有必要研究一番的。下面，我們將就其主要特點(diǎn)逐一進(jìn)行比較。

一、小說的主要內(nèi)容、寫作方法均不盡相同。

（一）異在主題內(nèi)容上。

由于作者所處的環(huán)境和創(chuàng)作的意圖不同，這兩部作品在主題上有著較大的差異。

《紅樓夢(mèng)》的主題思想是什么,這在緣起詩(shī)里已經(jīng)交代得很清楚:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?”作者曹雪芹就是以感傷、回憶、批判等共存的復(fù)雜心情,唱出了封建貴族階級(jí)逐步走向滅亡的挽歌。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還大膽地控訴了專橫的封建貴族階級(jí)的腐朽和墮落。其表達(dá)的主題思想比較豐富，主要包括兩方面：一是對(duì)封建包辦婚姻以及封建禮教的控訴，二是客觀地反映了封建家族和封建社會(huì)必將走向衰亡這一歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。

《百年孤獨(dú)》則只有一個(gè)主題，作家主要是要通過布恩蒂亞家族充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小說始終圍繞“孤獨(dú)”的主題來表現(xiàn)人物命運(yùn)和揭示人性，以此來剖開拉美民族長(zhǎng)期落后的根源。

（二）異在敘事結(jié)構(gòu)上。

二者在敘事結(jié)構(gòu)上各具自己特色：《紅樓夢(mèng)》，由于其縮寫內(nèi)容覆蓋面很大，因此采取了一個(gè)空間結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)由社會(huì)、賈府、大觀園、怡紅院等組成；它從宏觀入手,從一開始的天地變化，到幾千年的歷史興衰，最后自然過渡到細(xì)致具體的事件,是一種整體性的立體視角。這樣，它就包含了豐富的文化意蘊(yùn)。而《百年孤獨(dú)》是一個(gè)按時(shí)間順序的鏈狀結(jié)構(gòu)，從第一代的霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞分成阿卡迪奧與奧協(xié)良諾兩個(gè)系統(tǒng)，直到第七代長(zhǎng)豬尾巴的奧雷良諾，其開始時(shí)間是宏觀的,但是從微觀事件入手。

兩種不同的敘事結(jié)構(gòu)各具特色，各適其境，各和其時(shí)，各司其職。曹雪芹的手法有助于以小見大，見微知著。馬爾克斯的敘事結(jié)構(gòu)安排則更加利于表現(xiàn)現(xiàn)世的真實(shí)更迭狀況，給人以親切感和可信度。

（三）異在表現(xiàn)方法上。

同工異曲。大觀園里的人物很清醒地看待一丑一美兩個(gè)世界?！都t樓夢(mèng)》的作者就于強(qiáng)烈的對(duì)比中把這兩個(gè)

世界寫出，從而彰顯充斥假惡丑的現(xiàn)實(shí)世界每時(shí)每刻都在對(duì)真善美的理想世界進(jìn)行圍剿。而《百年孤獨(dú)》的作者則是自始至終寫的同一個(gè)世界，把這一個(gè)世界描寫得淋漓盡致。

應(yīng)該這么說，《百年孤獨(dú)》在反映現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，是創(chuàng)造了一面鏡子，照射出了現(xiàn)實(shí)；而《紅樓夢(mèng)》則是創(chuàng)造了一面哈哈鏡，甚至是魔鏡，其對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映不免有些虛幻，甚至類似一場(chǎng)夢(mèng)境。這兩種不同的表現(xiàn)方法是分別契合于各自作品的需要的。

二、“小異”的表象之內(nèi)，有“大同”

從表面上看，《百年孤獨(dú)》和《紅樓夢(mèng)》好像是并無任何聯(lián)系，天各一方的兩個(gè)大洲，其風(fēng)土人情也大不相同，同時(shí)，兩部作品所誕生的年代相隔甚遠(yuǎn)，看起來似乎確實(shí)截然不同。然而，它們卻跨越了時(shí)空的障礙，凸顯出極大的相似性，這說明兩位作家在創(chuàng)作時(shí)的心理以及請(qǐng)工作臺(tái)上擁有著強(qiáng)烈的精神共鳴。

（一）相似的諷刺效果。

藝術(shù)的最大效果在于諷刺。當(dāng)然，文學(xué)、小說也不例外。對(duì)這兩部巨著來講，最大的諷刺點(diǎn)莫過于：雖然故事中都是一片極盡繁榮的景象，但謝謝捉摸，作品中的每個(gè)人物都暗含著深深的“孤獨(dú)”。

馬爾克斯所寫的《百年孤獨(dú)》中，每個(gè)人物都是孤獨(dú)的。阿瑪蘭塔過了一輩子織布拆步循環(huán)模式的生活，這是她用以保持孤獨(dú)的方式。奧雷良諾上校最終將自己關(guān)在了一個(gè)暗無天日的小作坊里，與世隔絕地生活，為了尋求晚年幸福而選擇孤獨(dú)。在作品中，孤獨(dú)充斥著人們的內(nèi)心及生活。

《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹先生的確沒有直接寫明孤獨(dú)的是誰，但讀者認(rèn)真讀完全文后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)作品的字里行間溢滿著孤獨(dú)，孤獨(dú)占據(jù)著讀者的頭腦和內(nèi)心?！都t樓夢(mèng)》人物繁多，每個(gè)人物個(gè)性極強(qiáng)、性格特點(diǎn)大不相同，他們之間又充斥了各種矛盾，大家都各自為營(yíng)，各自為陣，這本身就是最大的孤獨(dú)。

（二）相同的奇幻色彩。

這兩部作品都存在著奇幻色彩，作者均運(yùn)用了魔幻文學(xué)的創(chuàng)作手法。他們所營(yíng)造的氛圍均亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，描寫的整個(gè)故事類似社會(huì)現(xiàn)實(shí)又超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，看似發(fā)生在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，?shí)則發(fā)生在每時(shí)每處，實(shí)際上是發(fā)生在作者的心里，表現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)的停滯不前、不進(jìn)則退。他們創(chuàng)造了一些鬼怪神仙，但是他們都很有機(jī)地把虛和實(shí)統(tǒng)一在了一起。藝術(shù)作品的使命不是真實(shí)地還原再現(xiàn)世界，而是再造一個(gè)理想世界以表達(dá)人的美好愿望。

《百年孤獨(dú)》中，每個(gè)人物的言行舉止，都充斥著神秘玄幻的氣氛。例如，奧雷良諾上校和烏蘇婭，他們都具有一種超越自然的能力，他們似乎是先知，他們能夠看出事情發(fā)生的預(yù)兆，并且語言非常準(zhǔn)確。佩拉達(dá)清楚地預(yù)知了麗貝卡的死亡，也具有相同的超能力。

相似地，《紅樓夢(mèng)》中也有很多這樣的例子。第94章節(jié)中，賈寶玉院中海棠開花，人們紛紛認(rèn)為這花開的不是當(dāng)時(shí)，這是不祥的預(yù)兆。果然，在后面的故事情節(jié)中，賈寶玉的通靈寶玉丟失，家族的頂梁柱——宮中元妃也接著過逝。第100章中，王熙鳳求得差簽，于是，之后，鳳姐的身體和精神狀況愈來愈差，最終“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

從這樣的比較中，我們都可以看出，兩部巨著都與民族神話有著貼切的融合。

（三）相似的藝術(shù)原型。

《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》這兩部作品在很大程度上具備相似性，兩部巨著中存在著諸多相似的原型，而且這些原型在文本中所起到的作用也基本一致。

一是鏡子原型。《紅樓夢(mèng)》中有風(fēng)月寶鑒，《百年孤獨(dú)》中有鏡子之城。它們?cè)谧髌分邪l(fā)揮著很大的作用，或是治愈疾病、警醒世人,或是認(rèn)識(shí)自我、預(yù)告未知,這兩個(gè)鏡子原型對(duì)于作品主題的揭示，都有很大幫助。二是鬼魂原型。兩部作品中都存在著光怪陸離的鬼魂,而且這些鬼魂原型在小說中都不約而同地起到了一定的預(yù)示和救護(hù)作用。三是母親原型。兩部作品中都有能夠體現(xiàn)母親原型的人物，例如《紅樓夢(mèng)》中的賈母、元妃、邢夫人、王夫人，《百年孤獨(dú)》中的烏爾蘇拉·伊瓜蘭、庇拉爾·特爾內(nèi)拉、佩特拉·科思特等。這些母親原型在作品中主要起到以下三種作用：一類是生殖作用,二是拯救作用,三是回歸作用。這些相似的藝術(shù)原型起著相似的藝術(shù)表現(xiàn)作用，頗為重要。

結(jié)語：《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》是東西兩個(gè)不同文化領(lǐng)域里的高度傳統(tǒng)化的文學(xué)巨著。二者既具有明顯的相異之處滿含著深刻的精神共鳴。通過對(duì)兩者的異同點(diǎn)的比較分析研究，可以得出結(jié)論：二者已經(jīng)超越了時(shí)空、民族、國(guó)界的限制，共同成為世界文學(xué)大家庭里共享共賞的作品。

（寶雞文理學(xué)院）