從“死活讀不下去排行榜”看閱讀觀

欒心晨

書，人人可讀，似乎也應該是人人肯讀，人人會讀。但實際情況并非如此，面前恰有一份“死活讀不下去排行榜”，上榜書目皆是中外名著。經(jīng)典書籍竟遭如此凄慘下場，不免讓人驚愕。

細看這些被打入冷宮的經(jīng)典之書，固然可以用調(diào)查人群沒考慮性別、年齡、受教育程度因而不具備代表性等原因聊以自慰，但我們依然不能放棄這樣的思考：前人的智慧成果何以淪落至此？

作家的職責不僅在于反映一個時代，更在于喚醒一個時代。真正的作家，一定抓住了生活中最微小的塵埃并把它收集起來，日日夜夜地洗濯、沉淀，最終將之燒制成一朵閃光的“金薔薇”。無論你的條件有多么苛刻，榜上提名的作品都可以當之無愧地列入其問。我們固然可以說自己現(xiàn)在生活的時代與作品描寫的時代相去甚遠，這種時空差異讓我們與作者產(chǎn)生隔膜與距離，于是便不愿去讀。即便我們承認某些古代作品中所謂的忠義觀、生死觀在今天已顯得“另類”，但也絕不能簡單地把它們定義為落后，更不能因此而忽視了文學作品的共性——對于人基本價值與存在的探討，對人生意義的追求，對人與外物關(guān)系的研究，這些都是跨越時空的永恒。若是明白了這點，那為什么我們還是死活讀不下去呢？

恐怕關(guān)鍵還是在于個人?？纯次覀兯幍臅r代吧，或許可以用狄更斯在《雙城記》中的那句話來形容：這是最好的時代，這是最壞的時代。大部分人早已在現(xiàn)實社會中筋疲力盡，紛繁復雜的生活已使他們遲鈍而麻木，疏于對精神世界的經(jīng)營和鍛造。于是，讀書于他們而言，更多是一種消遣，一種在工作和家庭之外獲得放松愉悅的途徑。至于探索先哲的思想歷程、通過與智者的對話提升自我，如此閱讀觀不僅不現(xiàn)實，而且可能是痛苦的。但我們知道，真正的讀書從來都是與作者進行心靈對話，走進那個經(jīng)常與現(xiàn)實格格不入的世界。這種閱讀往往不僅不能舒緩現(xiàn)實帶來的疲憊，甚至會造成讀者與現(xiàn)實愈加緊張的關(guān)系：它會促使你去質(zhì)疑，去審視，去推倒重來。這種閱讀的對象，顯然是，也只能是經(jīng)典名著。

消遣娛樂的閱讀觀無形中剔除了人類文學的經(jīng)典，遇見便“死活讀不下去”。它非一朝一夕而成，有時候恐怕要追溯到一個人幼年時期所受的教育，再加之成年后的個人經(jīng)歷、交往人群、職業(yè)環(huán)境等。

只有那些真正把讀書看作人生大事、樂事的人，才會靜下心來去細細品味經(jīng)典書籍；只有把讀書視為提高教養(yǎng)的途徑的人，才會有勇氣去攀登人類文學的高峰。而他們，自會在今后的人生路上獲得冥冥之中的感悟。書，向來是于無用中有大用。

讀得下去也好，讀不下去也罷，閱讀終究是件私事。對社會來說，只有改變讀書的觀念，才有可能在當代讓曾經(jīng)的經(jīng)典煥發(fā)生機。當然，不必強求。書，本就多樣，況乎人？人，本就多樣，況乎思想？

名師點評

撥開表面看本質(zhì)，“死活讀不下去”的背后其實是淺薄的閱讀觀念，這是本文作者主要探討的問題。時代對人的最大影響是觀念的形成，能說到這一點，思考便具有了一定的深度。

（孟娜）