如何有效地提高《品德與社會(huì)》的課堂教學(xué)效果

姜萌

【摘要】小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)少年兒童進(jìn)行德育的主要課程。品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出“小學(xué)中高年級(jí)是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活的重要時(shí)期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段?！彼浴镀返屡c社會(huì)》課是滿足學(xué)生的身心需要，以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，讓孩子初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象，提高道德判斷和行為選擇能力，是同語數(shù)英同樣重要的課程，但是由于品德課教師大多是兼職，且該學(xué)科質(zhì)量評(píng)價(jià)較難等原因，致使平時(shí)的品德課堂存在著一些問題，這在一定程度上影響了品德課的教學(xué)質(zhì)量。想要提高教學(xué)質(zhì)量可以從提高課堂效率入手。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 課堂教學(xué) 效果

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0145-02

一、回歸生活，增強(qiáng)學(xué)生參與感

怎樣才能提高品德課堂學(xué)生的參與感呢？

讓品德課堂回歸生活。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注少年兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對(duì)性，從而提高課堂效率?！镀返屡c社會(huì)》這門課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。我平時(shí)在教學(xué)中先從學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，然后在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。例如教學(xué)山美版三年級(jí)上冊(cè)《我當(dāng)小管家》一課時(shí)，讓學(xué)生先回家體驗(yàn)生活，課前設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。1.給爸媽準(zhǔn)備一周的早飯，2.承擔(dān)自己力所能及的家務(wù)活一周，3.觀察記錄爸爸媽媽一天做了哪些事（觀察記錄卡）。學(xué)生體驗(yàn)后大家課上交流感受，讓孩子知道到父母工作的辛苦和為孩子操碎了的心。懂得作為家庭的一員，要關(guān)心家庭生活，主動(dòng)和爸媽一起分擔(dān)家務(wù)，養(yǎng)成對(duì)父母、家庭和自己生活的初步責(zé)任感。這節(jié)課的重點(diǎn)就是回歸生活，在孩子的體驗(yàn)中已經(jīng)潤(rùn)物細(xì)無聲地進(jìn)行了品德課的教學(xué)，而且讓每個(gè)孩子都參與，達(dá)到教育的目的。

二、活動(dòng)多樣， 增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感

品德學(xué)科與主學(xué)科不同的就是更側(cè)重于情感的體驗(yàn)教學(xué)，過程的體驗(yàn)更重于結(jié)果。傳統(tǒng)的教育觀念中，教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，教師是學(xué)生心靈的塑造者，教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者，這種教學(xué)形式時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生就會(huì)有疲倦感。而這門課程的自身特色在更大程度上引導(dǎo)教師改變自己的做法，改變自己的角色。老師與學(xué)生的關(guān)系通過一次次地教學(xué)，也不再是一位至高無上、不可侵犯的老師了，而是一位能與孩子一塊兒活動(dòng)、一塊兒學(xué)習(xí)、一塊兒游戲的好朋友。例如在教學(xué)中我比較常用的課堂活動(dòng)有：

1.小演員進(jìn)課堂

在品社課中，無論是好的還是壞的行為習(xí)慣都可以讓學(xué)生自己來表演，演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到其中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如很多課都涉及到的好習(xí)慣教學(xué)中，就可以讓學(xué)生以模擬表演出好的習(xí)慣和壞的習(xí)慣。讓大家看完后進(jìn)行評(píng)價(jià)，達(dá)到教學(xué)目的。這樣在評(píng)演中學(xué)生參與的積極性很高，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。

2.小老師進(jìn)課堂

在一些教學(xué)中學(xué)生當(dāng)老師講解的方法屢試不爽，既能鍛煉小老師的能力，又能吸引聽課孩子的眼球，所以這種方法在品德課上也很實(shí)用，可以提高學(xué)生的參與度。例如我在教學(xué)《天塹變通途》這一課時(shí)，一個(gè)小組的學(xué)生展示了我們身邊的交通工具后，他們直接可以像老師那樣對(duì)在坐的其他同學(xué)進(jìn)行提問：“去北京旅游你會(huì)選擇哪種交通方式？為什么？”學(xué)生們一問一答，老師仿佛成了觀眾，把課堂完全交給了學(xué)生，每個(gè)孩子都參與其中，樂在其中，教學(xué)變得潛移默化。

3.小辯手進(jìn)課堂

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國際大專辯論會(huì)”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。例如《放眼看交通》一課我就組織學(xué)生進(jìn)行辯論“既然交通發(fā)展會(huì)給我們帶來這么多不便，那我們就把交通工具拋棄算了，行嗎？”全班同學(xué)都參與了正方和反方激烈的辯論，最后大家都對(duì)使用交通工具提出了很多合理化的建議，教學(xué)效果非常好。

4.微視頻進(jìn)課堂

近幾年微視頻已經(jīng)被大家廣泛接受和使用，在我的品德課上它更是發(fā)揮著舉足輕重的作用。高年級(jí)的教學(xué)中微視頻可以反轉(zhuǎn)課堂，講解知識(shí)點(diǎn)。例如五年級(jí)《盧溝橋上的槍聲》一課，我就制作了《我們不應(yīng)忘記》的微視頻，講解了七七事變的真相，讓學(xué)生記住了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始的時(shí)間，了解了日軍侵華的暴行，看到了我們?nèi)褡宸纯沟拇笫录?分鐘的視頻傳達(dá)給學(xué)生的信息卻很多，提高了教學(xué)效率。

三、課程整合， 增加德育資源

課程整合是我們很多學(xué)校研究的課題。我認(rèn)為在品德教學(xué)中可以進(jìn)行大膽的改革，把國學(xué)，傳統(tǒng)文化，環(huán)境教育，海洋教育等課程進(jìn)行整合，充實(shí)到品德課堂中，讓學(xué)生耳目一新。國學(xué)，這個(gè)詞讓我們想到了先師孔夫子，想到了中國的禮儀之邦，想到了彬彬有禮的學(xué)生，國學(xué)本來就包含著很多的品德教育，近兩年越來越多的人呼吁重拾國學(xué)，傳承我們中華民族的文明，我把國學(xué)和我們的《品德與生活（社會(huì)）》學(xué)科整合在一起，課堂教學(xué)成果斐然。

總之，要想真正教好《品德與生活》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展，我堅(jiān)信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會(huì)澆灌燦爛的希望之花。endprint