博物館教育的個(gè)性特征及其重要性

■陶婷婷

博物館教育的個(gè)性特征及其重要性

■陶婷婷

一百多年來(lái)，博物館因其獨(dú)特的教育價(jià)值為人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)的今天，它已成為人們不可或缺的終身學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。博物館擔(dān)當(dāng)著無(wú)可替代的教育職能，究竟如何才能滿足社會(huì)大眾對(duì)于在博物館學(xué)習(xí)的需求是博物館的重要課題。

蘇東海先生說(shuō)過(guò)，如果不強(qiáng)化博物館教育本身的個(gè)性，博物館教育始終只能淹沒(méi)在大教育系統(tǒng)的共性之中，顯現(xiàn)不出博物館教育在大教育系統(tǒng)中應(yīng)有的獨(dú)立價(jià)值和地位。這個(gè)觀點(diǎn)道出了博物館教育的本質(zhì)問(wèn)題，值得博物館教育人員認(rèn)真地思考。

我們首先來(lái)解讀一下博物館的定義：博物館肩負(fù)崇高的教育使命——為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)；博物館屬于公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，且為非營(yíng)利性的，因而是理想的終身學(xué)習(xí)場(chǎng)所；博物館保存著人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)，因而擁有極為豐富的教育資源；博物館具有征集、典藏、陳列、研究等職能，體現(xiàn)出專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。從以上概念性的描述中，我們看到了博物館的本質(zhì)屬性及其他教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。由此可見(jiàn)，博物館因具有鮮明的個(gè)性特征，而在社會(huì)大教育系統(tǒng)中處于獨(dú)特的地位。

在我國(guó)的博物館教育實(shí)踐中，普遍存在著一些共性的問(wèn)題，例如：教育活動(dòng)流于形式，缺少深度；內(nèi)容雷同，沒(méi)有新意；識(shí)別度不高，缺乏吸引力等等，這些問(wèn)題其實(shí)都與我們對(duì)博物館教育的個(gè)性特征認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。我們都明白知行合一的道理，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)知能夠促進(jìn)實(shí)踐，而實(shí)踐反過(guò)來(lái)又加深認(rèn)知。如果對(duì)博物館教育的個(gè)性特征認(rèn)識(shí)不足，我們就難以在實(shí)踐中把握博物館教育的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮它的作用。

在下文中，筆者將對(duì)博物館教育的個(gè)性特征進(jìn)行分析，并且結(jié)合個(gè)性特征列舉一些教育活動(dòng)的思路，希望拋磚引玉，引起更多同行對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視。

一、博物館是“自主性學(xué)習(xí)”的最佳場(chǎng)所

1.博物館能夠?yàn)槿藗兲峁白灾餍詫W(xué)習(xí)”的環(huán)境和學(xué)習(xí)內(nèi)容。現(xiàn)代人已經(jīng)逐漸建立起終身學(xué)習(xí)的理念，終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源于人對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，而“自主性學(xué)習(xí)”是適合于這種內(nèi)在需求的學(xué)習(xí)方式。自主性學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者能夠認(rèn)知自己的知識(shí)、能力等方面的缺陷，根據(jù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度，自主性地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和能力的行為。博物館里有寬敞的展廳和活動(dòng)室、有豐富的展品和研究資料、有各種形式的互動(dòng)設(shè)施，能夠?yàn)橛^眾創(chuàng)造自主性學(xué)習(xí)的環(huán)境，給予觀眾充裕的時(shí)間、足夠的活動(dòng)空間、豐富的學(xué)習(xí)資料，讓觀眾身處其中，輕松、愉快地欣賞喜愛(ài)的展品、討論感興趣的話題、參與有趣的互動(dòng)體驗(yàn)、品味文化與藝術(shù)的魅力。在自主性學(xué)習(xí)的環(huán)境里，博物館教育人員是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、協(xié)助者，應(yīng)尊重觀眾的喜好和選擇，為他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供幫助。

2.博物館教育應(yīng)體現(xiàn)出開(kāi)放性、創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性的特點(diǎn)。博物館教育屬于非正式教育的一種，它區(qū)別于學(xué)校教育，具有充滿活力、自愿參與、富有創(chuàng)造精神、能激發(fā)好奇心等特點(diǎn)。它與學(xué)校的教育方式和目標(biāo)完全不同，沒(méi)有功利性和強(qiáng)迫性，人們可以根據(jù)個(gè)人的喜好，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)探索、體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)。因此，博物館教育人員在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出開(kāi)放性、創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性的特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置為開(kāi)放式的，不要預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)結(jié)果，要更加重視學(xué)習(xí)的過(guò)程；在教育活動(dòng)中淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，不要用對(duì)錯(cuò)來(lái)限制學(xué)習(xí)者，鼓勵(lì)他們大膽地創(chuàng)新、嘗試。具有如此特點(diǎn)的教育活動(dòng)將更有吸引力，效果將比傳統(tǒng)的教育方式更理想。

二、“物育”是博物館教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

人類自古就通過(guò)在天地萬(wàn)物中摸索而獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，文字、書籍出現(xiàn)之后，在學(xué)習(xí)書本知識(shí)之外，探索、實(shí)踐依然是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是在各級(jí)學(xué)校中，學(xué)生普遍缺乏動(dòng)手實(shí)踐、自由探索的機(jī)會(huì)。而在這一方面，博物館教育正好是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。“博物”二字指的就是博物館里包羅萬(wàn)象的藏品，藏品加上輔助展覽的模型、場(chǎng)景、互動(dòng)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)設(shè)備等，組成了博物館特有的實(shí)物學(xué)習(xí)資源。因?yàn)榫哂小拔镉钡膬?yōu)勢(shì)，博物館能夠?yàn)槿藗兲峁└诵曰?、更符合人類認(rèn)知規(guī)律的學(xué)習(xí)途徑。

1.博物館里的實(shí)物比書本里的知識(shí)更鮮活。對(duì)于同樣的知識(shí)，書本和博物館各有自己的敘述角度和表現(xiàn)手法。書本里記錄的往往是作者本人的想法和觀點(diǎn)，具有主觀性，僅通過(guò)文字和圖片來(lái)表達(dá)，較為抽象；而博物館里用實(shí)物說(shuō)話，所傳達(dá)出的信息都是客觀的，實(shí)物展現(xiàn)方式也立體的，人們可以運(yùn)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官去獲取信息。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在博物館里參觀時(shí)，如果某個(gè)內(nèi)容是我們從書本里了解過(guò)的，那么通過(guò)博物館的展示，這個(gè)內(nèi)容會(huì)變得更加具體、生動(dòng)，并在我們的腦海中留下深刻的印象。

2.博物館里的實(shí)物能夠激發(fā)思考和創(chuàng)新。博物館里的藏品是人類社會(huì)發(fā)展的物證，觀察、體驗(yàn)、研究它們能幫助我們領(lǐng)悟文物里蘊(yùn)藏的前人的智慧，受到啟發(fā)。通過(guò)實(shí)物學(xué)習(xí)，人們獲取的是一手資料，大腦在處理這些信息時(shí)，會(huì)自動(dòng)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，進(jìn)行聯(lián)想和思考，充實(shí)、豐富已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生疑問(wèn)和好奇，想要尋求更多的信息。例如：這種工藝是怎么做出來(lái)的？它為什么無(wú)法流傳下來(lái)？它與今天的工藝相比，誰(shuí)更好？等等。由此獲得的經(jīng)驗(yàn)被運(yùn)用于實(shí)踐中，能夠推動(dòng)創(chuàng)新。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)正是來(lái)源于藏品所激發(fā)的思考和創(chuàng)新。

3.博物館里的實(shí)物能夠提升人們的思想境界。各個(gè)時(shí)期的展品幫助人們連接現(xiàn)在與過(guò)去，真切地體會(huì)一代代人創(chuàng)造美好生活的努力與艱辛，對(duì)祖國(guó)悠久的歷史文化產(chǎn)生自豪之情。博物館里展示的不同地域的文物，幫助我們了解各地各民族的歷史、文化、藝術(shù)、民俗、傳統(tǒng)，學(xué)會(huì)尊重和欣賞文化的多元性，培養(yǎng)開(kāi)闊的眼界和寬廣的胸襟。

三、博物館的教育應(yīng)包含學(xué)術(shù)性內(nèi)容

博物館收藏、研究、保護(hù)、展示的職能體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的性質(zhì)，這些職能是教育職能的基礎(chǔ)。博物館的業(yè)務(wù)涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、博物館學(xué)、美學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科，具有綜合性的特點(diǎn)。博物館的教育資源如展覽、文獻(xiàn)書籍、影像資料等都是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯砍晒Ｒ虼?，博物館應(yīng)以學(xué)術(shù)研究作為教育的支撐，為公眾提供具有學(xué)術(shù)含量的教育活動(dòng)。

1.博物館應(yīng)將豐富的文獻(xiàn)資料向社會(huì)開(kāi)放，供公眾查閱。博物館通常選擇一些相關(guān)的學(xué)術(shù)資料及研究成果在展覽中展示，而絕大部分原始的文獻(xiàn)資料、學(xué)術(shù)研究成果并不向社會(huì)公開(kāi)，普通觀眾也不知道博物館里有這樣的資源，他們只習(xí)慣于去圖書館查資料。作為一個(gè)公共文化服務(wù)單位，博物館應(yīng)該將學(xué)術(shù)資料開(kāi)放，通過(guò)講座、研討會(huì)等形式定期對(duì)外發(fā)布最新的研究成果，以滿足公眾研究學(xué)習(xí)的需要，為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)出一份力。在美國(guó)大都會(huì)博物館,觀眾可以參考豐富的博物館出版物，博物館不僅有電子出版物、印刷出版物，還有電影和媒體檔案,為觀眾提供豐富的博物館專業(yè)圖書資源和在線資源。

2.博物館教育可以和學(xué)校里的學(xué)科相連接，融合相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容，讓活動(dòng)更加豐富、更具有教育性。例如：英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館舉辦的名為“帶走一幅畫”的教育項(xiàng)目，設(shè)計(jì)了文學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)、手工等跨學(xué)科課程,激發(fā)學(xué)生的想象力和藝術(shù)創(chuàng)作潛能。該項(xiàng)目與學(xué)校合作，連續(xù)舉辦，非常成功。博物館還可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)為觀眾展示文物保護(hù)的過(guò)程、實(shí)地參觀考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)等活動(dòng)，把博物館里的科學(xué)理念和方法傳播給大眾，幫助他們認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，建立責(zé)任感，并對(duì)科學(xué)保護(hù)的基本知識(shí)有所了解。美國(guó)自然歷史博物館將化石實(shí)驗(yàn)室設(shè)置為半開(kāi)放式，觀眾可以看到室內(nèi)的科研人員進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程，并通過(guò)對(duì)話的設(shè)施與研究人員交流。這種展示方式拉近了觀眾與專家之間的距離，讓觀眾直觀地看到研究人員的工作，了解文物背后的秘密，對(duì)深?yuàn)W的專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生探索的興趣。

認(rèn)知是實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，知和行相互促進(jìn)，探究事物的真相和本質(zhì)，能夠幫助我們掌握行之有效的實(shí)踐方法。博物館教育的本質(zhì)與規(guī)律體現(xiàn)于它的個(gè)性特征之中，博物館教育人員應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度思考、認(rèn)識(shí)博物館教育的個(gè)性特征，從中尋找實(shí)際工作中存在問(wèn)題的根源，探求改進(jìn)工作的思路和方法。

[1]蘇東海等.博物館理論研究與博物館發(fā)展方向——蘇東海先生專訪 [J].東南文化，2012，（01）.

[2]鄭奕.博物館教育活動(dòng)研究——觀眾參觀博物館前、中、后三階段教育活動(dòng)的規(guī)劃與實(shí)施[D].復(fù)旦大學(xué)2012年考古學(xué)與博物館學(xué)博士論文.

[3]劉連香.美國(guó)博物館教育資源的利用[J].東南文化，2014，（03）.