建湖雜技淮劇傳承發(fā)展與文化惠民研究

■吳迪

建湖雜技淮劇傳承發(fā)展與文化惠民研究

■吳迪

在建湖這塊熱土上孕育滋生出的雜技和淮劇藝術(shù)，已于2008年被列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。但在新形勢下，雜技和淮劇藝術(shù)既與時俱進，再現(xiàn)輝煌，碩果累累，又遇到許多新情況、新問題、新困難和新挑戰(zhàn)。為此，從制度設(shè)計的角度對推動雜技、淮劇傳承發(fā)展與文化惠民研究具有一定現(xiàn)實意義。

一、建湖雜技淮劇傳承發(fā)展現(xiàn)狀

建湖縣是中國著名的三個雜技故鄉(xiāng)之一，又是江蘇省三大地方劇種——淮劇的重要發(fā)源地，雜技和淮劇不僅是國家“非遺”保護項目，也是建湖縣兩張重要的文化名片，推動雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮，構(gòu)建科學(xué)保護傳承的綠色生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂見的高檔公共文化產(chǎn)品，是政府和文化部門責(zé)無旁貸的職責(zé)。

1、雜技和淮劇藝術(shù)是中國民族文化的重要組成部分，應(yīng)該得到發(fā)展繁榮。雜技形成的歷史比較悠久，源遠流長，底蘊深厚。而淮劇藝術(shù)的歷史雖然只有200多年，但它同雜技藝術(shù)一樣，同為中華五千年文明寶庫中的珍寶，為傳承悠久燦爛的中華文化、彰顯獨特的民族特色和傳播中華精神，作出了應(yīng)有的貢獻。如今，建湖縣的雜技和淮劇藝術(shù)已成為社會主義文藝百花園中兩朵璀璨奪目的鮮花，在國內(nèi)外有關(guān)大賽中頻頻獲獎，仍然能夠為人民群眾帶去快樂、享受、激勵和憧憬，仍然能夠為建湖縣的經(jīng)濟社會的發(fā)展提供精神動力和智力支持。因此，推動雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮，義不容辭。

2、雜技和淮劇藝術(shù)是國家 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目，應(yīng)該得到保護傳承。建湖縣的雜技和淮劇成為國家“非遺”保護項目，更具有不同的意義。因為建湖與河北吳橋、山東聊城一起被稱為中國三大雜技故鄉(xiāng)。早在漢唐時代，建湖縣境內(nèi)的“十八團”（今建湖縣慶豐鎮(zhèn)所屬八十三華里的十八個村莊，統(tǒng)稱為“十八團”）就出現(xiàn)了大量的擅長角抵、沖狹、跳丸、走索、吞刀、吐火、馬技等技藝的百戲藝人。半個多世紀以來，建湖“十八團”繼承了民族優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒吸收現(xiàn)代舞蹈、藝術(shù)體操、音樂劇等藝術(shù)門類的元素，形成了獨特的中國南派雜技風(fēng)格，創(chuàng)作了一批批驚險奇特、新穎高雅的雜技節(jié)目，使雜技文化的積淀越來越深厚。

建湖的淮劇藝術(shù)則源于200多年前以地方民間小調(diào)（稱為“門嘆詞”），后經(jīng)徽劇藝人在內(nèi)容、表演形式、曲調(diào)等方面的不斷融合創(chuàng)新，逐漸形成了“鹽淮小戲”，又稱為“三可子”，為后來發(fā)展成為真正意義上的淮劇奠定了基礎(chǔ)。因此，淮劇藝術(shù)反映了清朝中期以來建湖及兩淮地區(qū)的社會變遷、歷史記憶和獨特的風(fēng)俗民情，是老祖宗留下的十分珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，保護傳承雜技和淮劇藝術(shù)，責(zé)任重大，刻不容緩。

3、雜技和淮劇藝術(shù)是深受群眾歡迎的公共文化產(chǎn)品，應(yīng)該得到關(guān)心重視。由于雜技和淮劇藝術(shù)是誕生在建湖的本地藝術(shù)，當?shù)厝嗣竦纳钍撬鼈冋Q生和生存發(fā)展的源頭活水，在它們的藝術(shù)基因中深深地烙上了當?shù)厮l(xiāng)的民俗風(fēng)情和人民群眾獨特的審美意識,反映了當?shù)厝罕姷南才芳皩ι畹馁澝?、幸福的憧憬、情緒的宣泄、憤怒的抗爭，始終與當?shù)厝罕娡粑?、共患難，剪不斷、理還亂。因而，自古以來，雜技和淮劇藝術(shù)成為了當?shù)厝罕娚钪胁豢扇鄙俚膴蕵沸问胶途褚劳小?/p>

二、建湖雜技和淮劇藝術(shù)當前新形勢下面臨挑戰(zhàn)和機遇

由于雜技和淮劇藝術(shù)誕生滋長于農(nóng)耕文明的土壤，盡管歷史上曾經(jīng)輝煌過，在社會主義文藝百花園中也曾璀璨奪目過，但事過境遷，現(xiàn)在我國已進入工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化的時代，使雜技和淮劇藝術(shù)失去了原來生存發(fā)展的土壤和氣候條件，面臨著新時代、新形勢、新困難和新挑戰(zhàn)。

1、社會轉(zhuǎn)型升級，雜技和淮劇藝術(shù)發(fā)展受到?jīng)_擊。改革開放以來，尤其是進入世紀以來，雖然建湖的文化建設(shè)取得令人矚目的成績，但仍滯后于經(jīng)濟社會的日新月異；雖然建湖的文化產(chǎn)品越來越豐富，但仍不能滿足廣大人民群眾日益增長的多方面文化需求；雖然建湖的文化軟實力有了很大提升，但仍不能抵制西方文化和港臺文化對年輕一代的誘惑；雖然建湖也十分重視藝術(shù)精品的生產(chǎn)和傳播，但有筋骨、有溫度、接地氣、受歡迎的精品力作仍然不多，那些缺乏時代氣息的老節(jié)目、老腔調(diào)，當然不會有市場，不會受歡迎。因而導(dǎo)致淮劇和雜技觀眾日益減少，演出場次、規(guī)模不斷縮減，導(dǎo)致演出收入難以維持日常支出，反過來又造成劇節(jié)目生產(chǎn)、演出服裝添置和設(shè)備更新的經(jīng)費更無從著落，進一步加劇了發(fā)展雜技和淮劇藝術(shù)的難度。

2、人才流失嚴重，雜技和淮劇藝術(shù)傳承后繼乏人。由于劇團條件差，待遇福利低，發(fā)展前景不容樂觀，導(dǎo)致人才流失現(xiàn)象嚴重?；磩F老一輩演藝人員相繼退休，演出隊伍青黃不接，行當不全，尤其是編劇、導(dǎo)演、作曲、舞臺美術(shù)設(shè)計人員奇缺。因劇團發(fā)展步入惡性循環(huán)，無法凝聚人心，無力培養(yǎng)人才。雜技團維系正常演出主要依靠沒有編制的10多名青年演員和40名小演員。由于沒有編制，工資偏低，缺乏保障，無法留住人才，不少演員想離開劇團另謀職業(yè)。

3、創(chuàng)新意識不強，雜技和淮劇藝術(shù)發(fā)展后進不足。無論是雜技還是淮劇，雖然也參與公共文化服務(wù)，由政府采購或給予經(jīng)費補貼，但其本質(zhì)上則隸屬演藝產(chǎn)業(yè)，首先要按照文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)律運行，參與文化市場的激烈競爭。因此，無論是雜技還是淮劇，都必須根據(jù)現(xiàn)代觀眾日益變化提高的審美需求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收古今中外的藝術(shù)元素，創(chuàng)新打造出更多集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的精品力作。創(chuàng)新是雜技和淮劇藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和稟賦，是其發(fā)展的不竭動力和永遠的追求。但由于受體制機制、經(jīng)費、人才緊缺等因素的影響和制約，抑制了演職員創(chuàng)新意識、靈感和潛能的發(fā)揮,不僅影響了精品生產(chǎn),而且影響了文化市場的開拓和營銷,這就必然導(dǎo)致形成產(chǎn)業(yè)化程度不高、自我造血功能不強、藝術(shù)發(fā)展后進不足等弊端,也必然制約了雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮、保護傳承和文化惠民。

4、政策有待完善，雜技和淮劇發(fā)展缺乏保障支撐。雖然政府對發(fā)展雜技和淮劇藝術(shù)是重視的，投入逐年增長，但仍有很大差距，而且政策的針對性、科學(xué)性和有效性有待進一步完善。在演出市場不斷萎縮、劇團生存發(fā)展面臨困境的情況下，財政差額撥款加上演出收入只能勉強發(fā)放演職人員的工資和支付基本業(yè)務(wù)費用，劇團用于生產(chǎn)新劇（節(jié)）目，都需向政府申請專項經(jīng)費，限制了雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮。

三、制度設(shè)計的建議與對策

1、深化文化體制改革，增強生存發(fā)展的活力。改革是文化的真稟性和大品格，深化文化體制改革則是增強淮劇和雜技藝術(shù)生存發(fā)展的不歇動力。在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的新時期，惟有進一步破除阻礙演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一切舊觀念、舊做法、舊體制、舊機制和舊的發(fā)展方式，進一步加強以市場為取向的改革力度，盡快建立既堅持中國先進文化的前進方向、符合演藝產(chǎn)業(yè)運行要求，又適應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)律的新的體制和運行機制，才能極大地解放藝術(shù)生產(chǎn)力，淮劇團和雜技團才能逐漸成為擁有自主創(chuàng)新能力和競爭力的市場主體，才能推動我縣淮劇和雜技再創(chuàng)輝煌、再作新貢獻。

2、打造藝術(shù)精品佳作，開拓生存發(fā)展的市場?；磩『碗s技藝術(shù)的傳承發(fā)展，離不開文化市場這個中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)和流通渠道，而要成為文化市場的熱銷品和搶手貨，就必須能為觀眾提供更多的集思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，叫好叫座、雅俗共賞、無愧于偉大時代并能夠異時異地長久傳承的的優(yōu)秀演藝產(chǎn)品，才能把大眾從眾多的娛樂選擇中吸引到劇場，并在市場上立足生根，成為大眾寵兒，從而為演藝產(chǎn)業(yè)的生存發(fā)展獲得良好的社會和經(jīng)濟效益，并帶動文藝舞臺的繁榮?！熬葡悴慌孪镒由睢钡臅r代已經(jīng)過去，藝術(shù)精品也需要好的市場策劃、宣傳造勢和開拓市場的舉措。這項工作有待進一步改進和提高,要設(shè)立市場營銷團隊，針對每一臺精品劇節(jié)目進行認真策劃，制定營銷策略和辦法，有針對性地進行推銷和搶占市場、擴大市場。

3、創(chuàng)新藝術(shù)供給方式，增加生存發(fā)展的途徑。將淮劇和雜技藝術(shù)商品轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品,變市場運作為公益性演出,無疑為淮劇和雜技藝術(shù)的生存發(fā)展提供了一個全新的方式和途徑。這是對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行必要而有益的調(diào)整,但調(diào)整遠沒有到位,產(chǎn)品的供給方式也需要繼續(xù)進行開拓創(chuàng)新,以提高公共文化有效供給的水平和質(zhì)量?；磩F和雜技團要積極與有關(guān)部門、單位和企業(yè)，加強合作，共同策劃演出的劇節(jié)目，變產(chǎn)品的隨意性供給為預(yù)約式定制供給。將淮劇團和雜技團演出的優(yōu)秀劇節(jié)目進行數(shù)字化處理,或由電視臺、廣播站進行播放;或由圖書館和文化館的數(shù)字文化網(wǎng)絡(luò),采取沒有時間局限的“全天候”和沒有空間障礙的遠程式供給方式;也可以通過微信、手機等新媒體進行傳播,創(chuàng)新順應(yīng)現(xiàn)代潮流的供給新方式。

4、建立“非遺”傳承體系，夯實生存發(fā)展的地基。建湖淮劇和雜技藝術(shù)作為全國“非遺”項目,決定了由祖先創(chuàng)造和傳承下來的淮劇和雜技藝術(shù)必須在新的時代得以薪火相傳和發(fā)展繁榮。當務(wù)之急就是要根據(jù)國家有關(guān)“非遺”傳承保護的規(guī)定和要求,進行貫徹落實。一是要推動建湖淮劇和雜技發(fā)展繁榮。這是最理想、最有效的“活態(tài)”保護和最鮮活、最生動的“動態(tài)”傳承。只要淮劇在發(fā)展,雜技有市場,就證明了建湖淮劇和雜技的生命力仍在延續(xù)。二是必須建立科學(xué)的傳承人保護制度。因為人是保護傳承的第一因素,建湖淮劇和雜技藝術(shù)的作品、唱腔、技術(shù)、流派等必須依賴人去代代相傳。要明確淮劇和雜技的傳承人及傳承的責(zé)任、要求、補貼、監(jiān)督、評議、取消與增補等措施,充分發(fā)揮傳承人的作用。三是要建立淮劇和雜技的生態(tài)保護區(qū)。建湖是中國雜技的重要發(fā)源地,又是江蘇三大地方劇種——淮劇的故鄉(xiāng),為傳承保護祖先創(chuàng)造并流傳下來的淮劇和雜技藝術(shù),建立淮劇和雜技的生態(tài)保護區(qū),義不容辭。設(shè)立“全國‘非遺’項目——淮劇和雜技的展示館”,全面介紹和形象展示淮劇和雜技藝術(shù)各自的起源發(fā)展歷程、藝術(shù)創(chuàng)作成就、杰出人物及道具服裝陳列和現(xiàn)場表演等內(nèi)容。在節(jié)假日或游園人多的時間段,利用公園的草坪或廣場進行小型多樣的淮劇演唱和雜技表演,既充分利用了公園的公共設(shè)施,又新增了淮劇和雜技藝術(shù)傳承的平臺，既豐富了公園活動內(nèi)容,積聚了人氣,營造了氣氛,又弘揚傳播了淮劇和雜技藝術(shù),有利于淮劇和雜技的生態(tài)保護。

雜技和淮劇的傳承保護及文化惠民的制度設(shè)計研究,對進一步促進雜技和淮劇藝術(shù)的發(fā)展繁榮、傳承保護及文化惠民具有重要意義，也為我國非遺事業(yè)的傳承發(fā)展提供了有效的途徑和創(chuàng)新的思路。（作者系南京藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院研究生）