立德治教?克己復(fù)禮

王舒璇

作為一名人民教師，我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國，熱愛人民；在教育過程中，全面貫徹黨的教育方針，遵守教育法規(guī)。

一、教育傳遞——保存文化

“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>

關(guān)愛學(xué)生，教書育人是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的核心。踐行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，從點滴做起，日積月累，沁人心脾；長此以往，教師的品格便在學(xué)生心中形成定向，漸漸生根發(fā)芽，直至開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！睂W(xué)與教及其互動過程應(yīng)當(dāng)從“同理心”開始，潛移默化，潤物無聲，從而培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。

二、教育傳播——交流文化

“古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也?！?/p>

核心價值觀與凝聚中華正能量的統(tǒng)一性價值觀正是正能量的具體和濃縮，正能量因為價值觀的統(tǒng)一和實踐，才能成為推動社會建設(shè)的凝聚力。教師從自身獲得一般綜合素養(yǎng)，漸進轉(zhuǎn)化為專業(yè)知識素養(yǎng)，隨之過渡成為教育能力素養(yǎng)，最后內(nèi)化成職業(yè)道德素養(yǎng)。正所謂：個人良好的品德奠定社會道德風(fēng)氣；而社會良好的道德風(fēng)氣又推動著良好品德積淀。由此可見，品德是道德的個體化，從而將社會道德內(nèi)化為良好的個人品德。

三、教育選擇——提升文化

“多見者博，多問者知；拒諫者塞，專己者孤。”

首先，教師要為人師表，以身作則。教師歷來有人類靈魂的工程師的美譽，神圣使命的寄托下，要求教師不僅僅要教好書，還要育好人。學(xué)識的淵博，道德的修養(yǎng)、良好的品質(zhì)，時刻注意自己的行為舉止對學(xué)生的教育起示范作用。

其次，教師禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，要做到舉止文明。美國著名教育家班杜拉在其“社會化學(xué)習(xí)理論”中明確提出：影響學(xué)習(xí)動機的因素主要有榜樣示范、言語勸說、及對他人行為及行為結(jié)果的借鑒。教師在工作中要規(guī)范，從待人接物、為人處世等方面都應(yīng)采用良好做法。

最后，教師要加強自律。教師的道德示范作用不只在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會。這就要求教師在學(xué)校之外也要時刻注意自己的言行，加強自律，以自己畢生的道德實踐維護教師的高尚職業(yè)形象和榮譽。

四、教育創(chuàng)造——更新文化

現(xiàn)代社會是一個迅速發(fā)展的社會，隨著時間在進步，人們的觀念也在不斷地更新，作為新一代教師的我們不應(yīng)該只滿足于自身所學(xué)的知識，而應(yīng)當(dāng)利用空余的時間多看一些有用的書，多參加培訓(xùn)來提高自己的教學(xué)能力、豐富自己的教學(xué)方法。

黨的十八大報告提出，全面實施素質(zhì)教育，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，即培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。教師個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，潛移默化地植入學(xué)生的心靈。

《論語·子路》道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”唯有教師不斷積極進取，勇于探索，敢于拼搏，才會給學(xué)生起良好的道德示范作用。時間的延展性和空間的包容性共同組成了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵的外延，只有教師自身不斷地學(xué)習(xí)進取，才能更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼在 《正能量》一書中這樣詮釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望，促使人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動力和情感”。正能量就是一種積極向上的精神，踐行社會主義核心價值觀過程中的實踐，那就是凝聚“正能量”及傳遞正能量的過程。

立德樹人即育人為本、德育為先的目標(biāo)指向。立德要先立教師之德，立教育為主體之德。作為新教師的我們要以德立身、以德立教。只有做到立德樹人，以德治教，才能將我們的學(xué)識更好地回饋給社會，培養(yǎng)一代代祖國新的希望。

參考文獻：

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（作者單位：北京市密云區(qū)第一小學(xué)）