反思性學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)是孩子終生學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)的能力、習(xí)慣培養(yǎng)和形成，一直是近年來學(xué)校教育探索的焦點和熱點，正如加拿大心理學(xué)家溫內(nèi)所說：“當(dāng)為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備號召提出時，各種形式的自主學(xué)習(xí)就被追加到也已冗長的教育目標(biāo)的清單上?！盵1]

對于自主學(xué)習(xí)概念界定，國內(nèi)外不同的教育理論派別分別從不同的角度對其進行過描述?？傮w而言，自主學(xué)習(xí)不外這樣幾個特征：學(xué)習(xí)者有主動的學(xué)習(xí)愿望和良好的學(xué)習(xí)興趣，有獨立學(xué)習(xí)的能力，有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，能恰當(dāng)評價自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，并且能有效校正學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題。

如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)這一核心素養(yǎng)，近年來教育領(lǐng)域?qū)Υ擞休^多的探索。本文試從反思性學(xué)習(xí)的角度對其進行一些思考。我們認(rèn)為，反思性學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)，也是實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)。

一、反思性學(xué)習(xí)的提出

最早提出“反思”這一概念的是杜威。杜威在《我們怎么思維》一書中認(rèn)為反思是“對于任何信念或假設(shè)性的知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進一步結(jié)論而進行的主動的、持續(xù)的和周密的思考”。在杜威之后，對“反思性”深入研究的當(dāng)屬美國的學(xué)者斯岡（DonaldA.Schon），他在20世紀(jì)80年代提出“反思實踐者”這一核心概念。他強調(diào)在行動中思維，在實踐中反思，認(rèn)為理論在實踐中才能體現(xiàn)其真正的內(nèi)在價值，并且對理論的情境性做了較多的強調(diào)。斯岡是在社會學(xué)領(lǐng)域提出“反思性實踐者”，真正在教育領(lǐng)域?qū)Α胺此夹浴边M行較為深入探索的，當(dāng)屬伯萊克（J.Berlak，1992）和維拉（L.M.Vilar，1994）。他們從不同的角度對“反思性教學(xué)”提出了自己的見解。至此，反思性教學(xué)理論在教育領(lǐng)域逐漸影響深遠(yuǎn)。上世紀(jì)90年代，反思性教學(xué)理論被引入到我國教育領(lǐng)域。華東師大熊川武等一批教授對此進行了深入的研究。反思性教學(xué)在我國進行了較為廣泛的開展，特別是教師的教學(xué)反思逐漸深入人心。

然而，反思性教學(xué)應(yīng)該不僅僅只是反思教師的教，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思。對學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)較少人關(guān)注，從理論到實踐都缺乏較有影響力的研究成果。本人在2012年提出“反思性學(xué)習(xí)實踐者”概念[2]，將其與“技術(shù)性學(xué)習(xí)實踐者”相對。技術(shù)性學(xué)習(xí)實踐者關(guān)注學(xué)生將教師所傳授的普適性學(xué)習(xí)理論知識付以機械、重復(fù)、繁雜的訓(xùn)練，并試圖在此過程中讓學(xué)生掌握，從而達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。反思性學(xué)習(xí)實踐者，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與體驗，更強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的反思與建構(gòu)，注重學(xué)生在復(fù)雜情境之中解決問題，因而使學(xué)習(xí)成為一種運用知識和智慧解決問題的過程，更能激發(fā)出學(xué)生的主動精神，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。讓學(xué)生在實踐中反思，在反思中實踐，強調(diào)學(xué)習(xí)方式方法的理論的情境性特征。

二、反思性學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)

比較反思性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，我們可以看出，反思性學(xué)習(xí)目標(biāo)是指向自主學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)的。

反思性學(xué)習(xí)以形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)，注重對自身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。反思性學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)的過程。在學(xué)習(xí)的過程中，既完成學(xué)習(xí)的任務(wù)，也使學(xué)生的理性學(xué)習(xí)思維得到發(fā)展，形成自身的個性化的學(xué)習(xí)實踐性知識。同時也以在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)的情感態(tài)度形成為目標(biāo)。

在反思性學(xué)習(xí)中，學(xué)生不只憑借自己有限的經(jīng)驗進行簡單的、重復(fù)的、直覺的操作活動，更重要的是要發(fā)展對學(xué)習(xí)活動自覺反思的理性思維，培養(yǎng)反思力和形成反思的習(xí)慣，為未來的學(xué)習(xí)和生活鋪平道路，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、發(fā)展做好準(zhǔn)備。反思性學(xué)習(xí)過程是一個學(xué)生自主活動的過程，自我發(fā)現(xiàn)、自我分析、自我判斷、自我體驗是其典型特征。

三、反思性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)與形成

反思性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是直接指向自主學(xué)習(xí)的。反思的對象和反思過程都是如此。

反思性學(xué)習(xí)在其形成過程中，充滿著“自主”，需要學(xué)生對自身學(xué)習(xí)進行自主性的反思，獨立思考，自我規(guī)劃、自我監(jiān)控、自我調(diào)整、自我剖析。同時，反思性學(xué)習(xí)的指向性又跳出“自主”，反思對象比自主學(xué)習(xí)的指向性更為清晰、具體，反思過程也具有更強的可操作性。

反思性學(xué)習(xí)形成的前提是要培養(yǎng)學(xué)生不安于現(xiàn)狀的上進動機。學(xué)生的上進心是進行主動反思的前提條件。上進動機的激發(fā)，從根本上說，是要考慮學(xué)生的需要，包括內(nèi)在的和外在的需要。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到愉悅，能不斷地做到自我實現(xiàn)，滿足內(nèi)在的成就感、成功感。

1. 反思性學(xué)習(xí)的反思對象

反思性學(xué)習(xí)的反思對象包括學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的外在輔助因素、學(xué)習(xí)的內(nèi)在情感參與。

反思性學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)過程的全過程反思，是其重要特征之一。在這一過程中，要反思學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，學(xué)習(xí)計劃的制訂，做好各種具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)的活動中，能主動反思學(xué)習(xí)進程、學(xué)習(xí)的方法是否合適，做到有效監(jiān)控、及時反饋、自我調(diào)節(jié)、自我評價、有效補救。

這一過程，對元認(rèn)知因素的關(guān)注是核心。元認(rèn)知學(xué)習(xí)監(jiān)控和調(diào)節(jié)是通過制定學(xué)習(xí)目標(biāo)對學(xué)習(xí)過程進行監(jiān)控，關(guān)注學(xué)習(xí)策略以及策略的使用對學(xué)習(xí)結(jié)果的作用。學(xué)習(xí)者主動反思自身的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)的特點，對制約學(xué)習(xí)活動的因素能充分了解，以此制訂學(xué)習(xí)的目標(biāo)、計劃、任務(wù)，安排學(xué)習(xí)時間，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評估學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)過程中所運用的不同學(xué)習(xí)策略所產(chǎn)生的效果能有清楚的了解。對學(xué)習(xí)策略的監(jiān)控和調(diào)節(jié)是反思學(xué)習(xí)能力形成的重要過程。對元認(rèn)知的監(jiān)控和調(diào)節(jié)的反思，應(yīng)伴隨元認(rèn)知監(jiān)控和調(diào)節(jié)整個過程。元認(rèn)知的監(jiān)控和調(diào)節(jié)過程，首先確認(rèn)要解決的問題，分析要解決問題的目標(biāo)和要求，然后檢索相關(guān)知識確定解決問題的方法，隨后依據(jù)相關(guān)知識，選擇方法，實施計劃，最后得出結(jié)論。反思性學(xué)習(xí)不斷思考“是要解決這個問題嗎”“目標(biāo)要求有幾個，最重要的是什么，需不需要調(diào)整”“所檢索到的知識充分嗎，運用的方法是否合適恰當(dāng)準(zhǔn)確”“運用知識解決問題的思路對嗎，問題解決實施環(huán)節(jié)是否需要調(diào)整”“最后的結(jié)果是否準(zhǔn)確，與目標(biāo)是否一致”。伴隨元認(rèn)知的監(jiān)控和調(diào)節(jié)的每一個環(huán)節(jié)，反思性學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)習(xí)者根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點、不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境選擇不同的策略性知識，從而提高學(xué)習(xí)的效率。例如，對學(xué)習(xí)目標(biāo)反思，學(xué)習(xí)目標(biāo)水平并不是越高越好，恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)更能喚起學(xué)習(xí)者的求知欲，對學(xué)習(xí)者具有良好的導(dǎo)向效果。學(xué)習(xí)者只有清晰地意識到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并形成與獲得和預(yù)期成果相應(yīng)的期盼時，才可能獲得成功的學(xué)習(xí)。

對學(xué)習(xí)結(jié)果的反思是指學(xué)習(xí)者是否滿意自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對學(xué)習(xí)結(jié)果做出是否正確、恰當(dāng)、完善的判斷。這種判斷不僅僅是指學(xué)習(xí)答案是否標(biāo)準(zhǔn)，還包括主觀上對學(xué)習(xí)結(jié)果的滿意程度、對完成學(xué)習(xí)結(jié)果所付出的時間、方式方法等學(xué)習(xí)的效率做出判斷，以此來作為后續(xù)學(xué)習(xí)的校正依據(jù)。

對學(xué)習(xí)外在輔助因素的反思是指在學(xué)習(xí)過程中獲得哪些外在的幫助，這些輔助的因素可以是人的因素，如教師、同學(xué)、家長；也可以是物的因素，如借助了什么工具書、輔助資料或是互聯(lián)網(wǎng)等要素。引導(dǎo)學(xué)生如何恰當(dāng)借助外在的輔助要素獲取學(xué)習(xí)的成功是當(dāng)前教育的重要目標(biāo)之一，也是自主學(xué)習(xí)過程中十分重要的一種學(xué)習(xí)品質(zhì)。很多人以為，自主學(xué)習(xí)是排他性的，這是對自主學(xué)習(xí)的誤解。判斷是否是自主學(xué)習(xí)，并非簡單化地從是否單獨完成學(xué)習(xí)著眼，而是要看學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獨立學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中積極情感、情緒參與的反思也是反思性學(xué)習(xí)的重要反思對象。學(xué)習(xí)的過程是一個智、情、意共同參與的過程，如果只有“智”的投入，缺乏“情”“意”的參與的學(xué)習(xí)，是很難說得上是有意義、可持續(xù)的。我們認(rèn)為，在反思性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者要反思在學(xué)習(xí)過程中情感、動機、興趣的參與。這也是自主學(xué)習(xí)有效的必要條件。

2. 反思性學(xué)習(xí)的反思過程

反思性學(xué)習(xí)的反思過程是完成自主學(xué)習(xí)的必需過程。其包括四個環(huán)節(jié)：反省、判斷評價、問題解決、總結(jié)提高。

學(xué)習(xí)者在對學(xué)習(xí)過程的智、情、意進行了完整而全面的反思，對學(xué)習(xí)的外在輔助因素進行反省之后，就會對反思對象做出判斷——是否滿意、恰當(dāng)、完善。如果所做出的判斷評價是否定的、負(fù)面的，就要進一步分析問題出在哪里，制定出解決問題的完整方案，在新一輪學(xué)習(xí)中校正它，解決問題，重新做出判斷評價，直至滿意、肯定。如果對反思對象第一次所作出的判斷是肯定的、正面的，那就直接進入到反思過程的第四個環(huán)節(jié)：總結(jié)提高?？偨Y(jié)提高環(huán)節(jié)，要總結(jié)整個學(xué)習(xí)過程中存在的問題，吸取教訓(xùn)，借鑒有效的經(jīng)驗。這樣就完成了一個完整的反思過程。

四、反思性學(xué)習(xí)對自主學(xué)習(xí)的意義

反思性學(xué)習(xí)的反思對象、反思過程的每個環(huán)節(jié)能直接指向自主學(xué)習(xí)。反思性學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)，同時反思性學(xué)習(xí)也是形成自主學(xué)習(xí)的有效途徑。反思性學(xué)習(xí)過程具有較強的可操作性，對于提高學(xué)生的智、情、意都較為有效，是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的有效途徑。

[參考文獻(xiàn)]

[1]龐維國.《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略》[M].上海：華東師范大學(xué)出版，2003.

[2]桑志軍.《反思性學(xué)習(xí)實踐者的內(nèi)涵、特征及培養(yǎng)》[J].教育理論與實踐，2012，8.