用哲學(xué)思維看待人生

陳旭清

摘 要：哲學(xué)是最不實(shí)用的學(xué)科，然而學(xué)好哲學(xué)是最受用的?！罢軐W(xué)”的概念是20世紀(jì)初從希臘語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，它的希臘語(yǔ)原義就是“愛(ài)智慧”。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)，在追根尋緣的思考中，找到真諦。把科學(xué)的人生觀加以系統(tǒng)化、理論化，形成關(guān)于生命的思想體系，就形成人生哲學(xué)。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，在人生哲學(xué)領(lǐng)域里，開(kāi)明的古代希臘人和古代東方先哲們所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們現(xiàn)在的學(xué)校和大學(xué)。

關(guān)鍵詞：哲學(xué) 人生

孔子說(shuō)，三十而立，四十而不惑，雖已過(guò)不惑之年，但對(duì)于人生是什么？人生的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？什么叫幸福？怎么樣算是成功人生？人究竟應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生，這些恒古而又常新的人生哲學(xué)話題，我也不敢說(shuō)自己已經(jīng)沒(méi)有了疑惑。問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，回答起來(lái)卻并不容易，實(shí)踐起來(lái)更難，每個(gè)人每天都以自己不同的行為方式回答這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為正確的人生觀應(yīng)該是：摒棄思維垃圾，積極面對(duì)人生，凡事朝好的方面努力，做最壞的打算，把自己做到最好。

人生的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？人生的價(jià)值就是自己奉獻(xiàn)的能力。誰(shuí)能盡其所能對(duì)非己以外以貢獻(xiàn)，誰(shuí)就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。人區(qū)別于其他動(dòng)物的高貴之處在于人是有理想有信念有愛(ài)心有道義，要讓我們生命活得有價(jià)值，那么我們的人生價(jià)值就要體現(xiàn)在理想、信念、愛(ài)心、道義方面，這樣才能體現(xiàn)出人性的光芒。勞動(dòng)是光榮的，奉獻(xiàn)是神圣的。我們常常被一些奉獻(xiàn)所感動(dòng)，除了說(shuō)明我們內(nèi)心深處的隱藏了人性的真善美，還一個(gè)就只能說(shuō)明這些感動(dòng)我們的元素在我們現(xiàn)實(shí)生活中是很稀缺的資源。當(dāng)然也沒(méi)有人是神圣和永垂不朽的，倫理道德全是人類自己的事情，其背后并沒(méi)有什么超越人類之上的神圣權(quán)威。

什么是幸福？每個(gè)人都有不同的答案，孩子們從沙子泥巴中找到幸福，青春期的少男少女認(rèn)為對(duì)方給他打了個(gè)問(wèn)候電話就是幸福，久別故鄉(xiāng)的游子，踏上回鄉(xiāng)之路感到幸福，人人都有自己所向往的幸福目標(biāo)追求。幸福很簡(jiǎn)單，對(duì)于總感到不幸福的人來(lái)說(shuō)，要理解境由心生的道理，就能理解為什么內(nèi)心的平靜才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，人為什么皈依各種宗教，就是宗教能給人心靈的慰籍，帶來(lái)心境的平和。存在雖然決定意識(shí)，但我們絕不可否認(rèn)意識(shí)對(duì)存在的反作用。

擁有財(cái)富就幸福，其實(shí)這話是沒(méi)有錯(cuò)的，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，只要是合理合法得來(lái)的財(cái)富，也能給我們帶來(lái)幸福滿足感，我們并不期望自己有視金錢如糞土的高尚情操，財(cái)富的取得帶來(lái)的滿足和愉悅感，是自己奉獻(xiàn)社會(huì)大眾能力的體現(xiàn)和反饋。再多的財(cái)富最終也是回饋于自己之外，人為什么對(duì)于財(cái)富有追求，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)集聚財(cái)富，個(gè)人人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，代表奉獻(xiàn)的能力強(qiáng)，所以也會(huì)產(chǎn)生幸福感。幸福的感覺(jué)本身就是來(lái)自于感恩社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程并得到回報(bào)。要想更多擁有財(cái)富，就必須更好的奉獻(xiàn)自己于社會(huì)和他人。財(cái)富的集聚過(guò)程，則應(yīng)該理解為個(gè)人奉獻(xiàn)得到了反饋和承認(rèn)，這種和諧的良性互動(dòng)過(guò)程就是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

人生始終在追求。

追求快樂(lè)，追求幸福，追求真理。無(wú)成追求快樂(lè)，小成追求幸福，大成追求真理。從古至今，但凡快樂(lè)者，必定是生活的滿足者，關(guān)乎當(dāng)下無(wú)關(guān)未來(lái)；但凡幸福者，必定是生活的強(qiáng)者，關(guān)乎結(jié)果無(wú)關(guān)過(guò)程；但凡追求真理者，必定是生活的弱者，關(guān)乎過(guò)程無(wú)關(guān)結(jié)果，始終在路上。

人生追求無(wú)外乎是與非。是也人生，非也人生。

凡者面對(duì)的是小是小非，非凡者面對(duì)的是大是大非。所謂圣人就是沒(méi)有功夫做壞事的人。人一旦無(wú)事，就會(huì)胡思亂想，專門琢磨人，必然無(wú)事生非。

境界決定是非，維次決定高度。

無(wú)境界者不分是非。是者非也，非者是也。普通人這么認(rèn)為充其量算無(wú)知而已；大智慧者如此，則為歪曲事實(shí)，喪失原則，政治大忌。其實(shí)，不管是非也未必不可。有時(shí)知道比不知道要好，但有時(shí)不知道比知道要好。做一個(gè)快樂(lè)者，茍活一生，平平穩(wěn)穩(wěn)，或許一生幸福。

低境界者似是而非?！肚f子·山木》：周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。好像是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)。世界萬(wàn)物，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵看你站在何處看。同樣故事，有人講的是故事，令人捧腹大笑，有人講的是故事背后的故事，令人啼笑皆非。

高境界者是非分明。境界高的人必定分得清是非，是就是是，非就是非。楚河漢界，涇渭分明。不能把是說(shuō)成非，更不能把非說(shuō)成是。指鹿為馬的時(shí)代早已淘汰，因?yàn)檫@是立場(chǎng)原則，是千古不變的真理。每個(gè)人都愿意想明白、說(shuō)明白、做明白，做一個(gè)明白人。但是一旦成為明白人，其實(shí)有時(shí)候真還不如不明白的好。多少不明白人比明白人活得瀟灑快樂(lè)，而明白人到死都不明白怎么死的。換言之，做一個(gè)明白人是多么痛苦的一件事。

境界有高低，是非自分明。

人究竟應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生？清華大學(xué)的校訓(xùn)給了我們啟示：“自強(qiáng)不息，厚德載物”，該語(yǔ)出自《周易》中的卦辭：

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。做人就要像天一樣，風(fēng)雨雷電、日出日落、生生不息，做事就要像大地一樣，敦實(shí)厚重，容載萬(wàn)物，忍辱負(fù)重、默默奉獻(xiàn)。如梁?jiǎn)⒊裕骸熬幼詣?lì)猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)?！薄熬咏游铮攘繉捄?，猶大地之博，無(wú)所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然?！?/p>