生與死是值得思考與探究的問(wèn)題

曹榮彬

【摘要】關(guān)注熱愛(ài)生命，感受體驗(yàn)生命是人文思想的重要方面。在高中語(yǔ)文作文教學(xué)中重視與運(yùn)行生命體驗(yàn)式寫作教學(xué)應(yīng)該是素質(zhì)教育深入的抓手。本文就生命體驗(yàn)、生命體驗(yàn)式作文與生命體驗(yàn)式作文教學(xué)等問(wèn)題進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；生命體驗(yàn)；作文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

以生為本，注重學(xué)生健康人格、個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育已經(jīng)遍地開(kāi)花且深入推進(jìn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，力求語(yǔ)文的工具性和人文性的結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展已經(jīng)蔚然成風(fēng)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)，我們都有意識(shí)地注意促成學(xué)生的生活體驗(yàn)與教材的情感價(jià)值指向的勾連，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀生成。但是提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展、完善能力的素質(zhì)教育下引入生命體驗(yàn)式的作文教學(xué)卻有待探究。

一、生命體驗(yàn)與生命體驗(yàn)式作文教學(xué)

激起學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注，對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的認(rèn)知是素質(zhì)教育的一部分，也是我們對(duì)學(xué)生健康人格教育的重要一環(huán)。《我與地壇》《最后的常春藤葉》《品質(zhì)》《報(bào)任安書》《漁父》等課文都有著個(gè)體生命的價(jià)值和意義的指向。這些課文的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生形成認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命，甚至超越生命的思考。因此，生命式體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)深入的一種需要，生命化教育則是成全健全的生命，使學(xué)生對(duì)生死心靈等有體悟。

對(duì)生命價(jià)值的思考和追問(wèn)是對(duì)生存與生活的體驗(yàn)。作文是語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生思想情操的折射，是學(xué)生人格品質(zhì)的詮釋。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)新作文寫作教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生從自己的生活，成長(zhǎng)與生命的體驗(yàn)中尋找素材，獲得對(duì)人生價(jià)值的感悟、生命生存價(jià)值的敘寫或闡述不失為接地氣的寫作方式。我們可能在《我與地壇》中史鐵生生與死的頓悟中感受到上天讓我們來(lái)到這個(gè)世界上是有理由的，我們沒(méi)有理由虛度；而對(duì)堅(jiān)韌而偉大母親的感懷也是對(duì)生命的思考，史鐵生的母親用堅(jiān)韌的性格與自己的生命為史鐵生遮風(fēng)擋雨，這樣偉大的母親的生命價(jià)值也是值得弘揚(yáng)的感念的。

我們學(xué)生也是有著鮮活生命的個(gè)性，雖然看上去沒(méi)有什么差異，但是每個(gè)人的家庭和自身成長(zhǎng)經(jīng)歷卻不盡相同，有女生可能有視自己的為寶的祖母，有的因?yàn)樽婺钢啬休p女而對(duì)其次一等的關(guān)愛(ài)，而有的可能是漠視甚至仇視。如此，我們?cè)隗w驗(yàn)生活中就會(huì)對(duì)生活、生命有感悟，寫出與眾不同的生命體驗(yàn)的文章。

生命體驗(yàn)式作文教學(xué)是老師對(duì)生命思考感悟之后誘發(fā)學(xué)生對(duì)生與死、活著價(jià)值等思考的教學(xué)，只有讓學(xué)生有對(duì)生命的可貴，對(duì)生命的尊重，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命價(jià)值的追尋才可能讓學(xué)生寫出思想深刻，體悟深邃，情感濃郁的習(xí)作。

二、生命體驗(yàn)式作文的教學(xué)的運(yùn)行

生命體驗(yàn)式作文教學(xué)是情感教學(xué)的一種，是激發(fā)學(xué)生生活體驗(yàn)作文的一類，是讓學(xué)生寫出情韻深遠(yuǎn)的個(gè)性作文的一法。這樣的教學(xué)是以體驗(yàn)生活中多元化內(nèi)容為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生寫作的內(nèi)驅(qū)力的一種教學(xué)策略。是讓寫作內(nèi)容與心靈世界一致，人格和情感世界隨著寫作豐富而來(lái)提升的作文教學(xué)。

（一）增強(qiáng)學(xué)生自我意識(shí)，體驗(yàn)有我

畢淑敏的文章《我很重要》中有這樣的話：“在許多年來(lái)，沒(méi)有人敢在光天化日之下表示自己‘很重要?！本透呖甲魑拈喚順?biāo)準(zhǔn)而言，肯定是將思想內(nèi)容上的“個(gè)性”展示定為高分作文的核心要素。因此，寫作中的個(gè)性的“主體性”體驗(yàn)非常必要。正如2015年高考之后江蘇閱卷專家說(shuō)的那樣，考生議論性文章拼命地舉例，周國(guó)平有智慧，汪國(guó)真有智慧，王國(guó)維有智慧；甚至還有學(xué)生論述屈原跳江有智慧、司馬遷接受腐刑有智慧。為數(shù)眾多的學(xué)生議論文整篇沒(méi)有“我”的影子。如此的作文沒(méi)有主體心靈的審美創(chuàng)造。即使寫司馬遷的保全生命，屈原的舍棄生命，都不是一種生命體驗(yàn)的作文?！叭嗽埔嘣啤薄扒艘幻妗憋@示我們學(xué)生對(duì)自我生活的漠視。

我們指導(dǎo)學(xué)生寫作要寫出屬于自己的生活，屬于個(gè)性化的體驗(yàn)。2015年江蘇卷高分作文《王大爺?shù)脑绮偷辍肪褪俏疑畹捏w驗(yàn)，是通過(guò)特定場(chǎng)景中王大爺?shù)纳鼉r(jià)值，生活理念的表述打動(dòng)了高考閱卷老師，看似平淡無(wú)奇卻蘊(yùn)含人生的大智慧。

（二）學(xué)會(huì)生命感悟遷移，有我生命

我們的教材人文性十足，我們?cè)陂喿x學(xué)習(xí)中可以感受別人怎樣寫生活，寫體驗(yàn)，寫感觸的。英國(guó)作家高爾斯華綏《品質(zhì)》一文描寫制靴匠哥斯拉兄弟因恪守自己的品質(zhì)不肯降低靴子的品質(zhì)，最終在機(jī)器化大生產(chǎn)的時(shí)代店鋪被大公擠壓破產(chǎn)而凄然死去的故事。這樣的手工小作坊日益凋敝在我們生活中也不是沒(méi)有的。關(guān)鍵在于我們同學(xué)沒(méi)有對(duì)“原生態(tài)”的關(guān)注與思考，不會(huì)展示自我生活圈里的生活情調(diào)與人情世態(tài)，不懂用鮮活的生命，鮮亮的人生展現(xiàn)自我的生活與生存、生命的生態(tài)。因此，我們的生命體驗(yàn)式作文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生吸納，更要讓他們學(xué)習(xí)遷移運(yùn)用。

就2015年江蘇高考卷以“智慧”為核心的材料作文為例，較少有考生寫自己生命中的智慧。史鐵生的《我與地壇》中三段景物描寫，就是生命的智慧，如他對(duì)地壇衰敗的景象描寫傳遞出自己身體殘疾走投無(wú)路的苦悶心情和悲涼心境。我們學(xué)生對(duì)自己老家的老房子、老物件和老人的描寫并傳遞出物是人非、生命輪回等情愫也應(yīng)是一種智慧。如果能夠從閱讀中借鑒而又了無(wú)痕跡的遷移，那么，我們就能化別人的生命體驗(yàn)為自己的再生。馬國(guó)福《跟著炊煙回家》就是一篇很好生命體驗(yàn)的文章。其中“炊煙成了一個(gè)鄉(xiāng)間的導(dǎo)師，讓那些懵懂的心靈找到情感的慰藉，人生的方向”“我的靈魂里每天舞動(dòng)著的，那是一束束炊煙”等就是生命的體驗(yàn)與思考。

因此，我認(rèn)為，我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命體驗(yàn)式寫作應(yīng)該激起他們關(guān)注生活，思考生存價(jià)值，對(duì)個(gè)體生命意義進(jìn)行必要的感悟；還要注意廣泛閱讀中的吸納，在優(yōu)秀的生命體驗(yàn)的文章中獲得寫作靈感，從而寫出與自己生命個(gè)體相匹配的生與死思考和價(jià)值探究的有溫度和深度的作文。

附注：本文為南通市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃專項(xiàng)課題《生命體驗(yàn)式寫作教學(xué)策略研究》研究成果之一。

（編輯：龍賢東）