三步導學法

李朝鮮

語文教學創(chuàng)新實踐是一個熱門話題。在課堂教學活動中教師的主導作用和學生的主體作用顯得尤為重要，要想學生的主體作用發(fā)揮得好，關鍵在于教師的主導。教師主導得好，學生的主體作用才有可能發(fā)揮得好。不過這個主導不是老師一講到底，包辦代替，也不是讓學生走到哪里算哪里，我認為教師主導的關鍵在于如何教學生學習，學會生活，學會做人。

要達到這個目的，語文教材的編排在內容上本身就具有導向性，教師在教學活動中只需順藤摸瓜，學生就有可能找到生活的真諦，從而使感性認識上升到理性認識。

目前在語文教學方法上可以說是“百家爭鳴，推陳出新”。我在語文教學實踐中針對有些關于社會生活的文章，大膽地做了“三步導學”的教學嘗試。即走進教材——共賞，走向生活——探究，走向未來——理想，通過教學實踐，我感受到這種教學方法很受學生歡迎，而且教學效果是非常明顯的。

一、走進教材——共賞

第一步是師生走進教材，引導學生理解教材，欣賞教材的內容和藝術，如在教學《孔乙己》一文時，設問孔乙己是一個什么樣的人？圍繞這個問題讓學生看書，抓住描寫孔乙己的重點語句：

1.孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人……穿的雖然是長衫，可是又破又臟，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

2.他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂半不懂的。

3.孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”

4.教我寫“茴”字，分茴香豆給孩子吃，一人一顆。

抓住這幾個重點句子讓學生分組討論，說出孔乙己的性格特點。學生通過分組討論很快地得出：

孔乙己窮困潦倒，卻又總想保持讀書人的架勢，以讀書人自居，賣弄學問，虛榮心十足，好吃懶做，死要面子，自命不凡，迂腐不堪，但也有質樸善良的本性。

學生掌握了孔乙己這個人物的性格特點后，我要學生畫一副孔乙己的畫像，意在引起學生的興趣。學生興趣十足，有的學生畫孔乙己穿著破爛的長衫站著喝酒，有的畫孔乙己腿斷了，用手撐著走路。通過畫畫，使孔乙己這個人物形象在學生腦海里留下了鮮明深刻的印象，他是何許年代的人呢？查查資料，他是清末一個下層知識分子的悲劇人物。

文中的“笑聲”是此文的藝術特色。如何理解文中笑聲的內涵，以及笑聲在文中的藝術效果，可以說是本文的一大難點。我先引導學生找出文中不同類型的笑，要求設身處地揣摩笑聲的含義：

小伙計的笑——解脫的笑

掌柜的笑——無人性，自私，冷酷的笑

短衣幫的笑——麻木不仁的笑

小孩的笑——天真無邪的笑

理解好笑聲的含義后，孔乙己是一個悲劇式的人物。大家都拿孔乙己逗笑取樂，這笑聲在文中又有怎樣的藝術效果呢？這個問題學生一般很難直接回答，我采用了假設類推法幫助學生理解。假如你做了一件很不光彩的事，自己感到不好意思，而旁邊站著的其他人當面取笑你，你的感受又怎么樣呢？學生很快說出感到更不好意思，更難堪。那么，文中孔乙己已經是夠悲涼的了，又加之有那么多人取笑他，孔乙己面對別人的取笑，感受又怎樣呢？學生不約而同地說出：“孔乙己更傷心，更難堪，所以孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉都變了色?！睂W生領悟到這里后，我便立刻設問，這種以樂境寫哀的手法取得了怎樣的效果呢？學生很自然地得出：“以樂寫哀，令人更悲哀。”同時表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。文中的笑聲同時也反映了冷漠、麻木的國民性，那么作品的反封建意義就變得更深刻了。我用這種假設類推法很好地啟發(fā)了學生理解“笑聲”在文中的藝術效果。

二、走向生活——探究

第二步是引導學生走出教材，讓學生的思想走向社會生活，把當時的社會與現在的社會進行對比，讓學生在社會生活中得出生活的真諦。我們要從《孔乙己》這篇課文中走出去看看那個社會，那么孔乙己生活時代的那個社會是什么樣的呢？大家討論一下，各抒己見。最后歸納：造成孔乙己悲劇的社會原因是腐朽的封建科舉制度。科舉制度對知識分子毒害很深。“學而優(yōu)則仕”是封建社會的正統思想，農工商是受歧視的。人與人之間缺乏同情，人們的思想冷漠而麻木。因此，人們都以取笑孔乙己為能事，意識不到自己地位的低微，生活在這樣的社會里的人們真可憐可悲。

三、走向未來——理想

第三步是引導學生發(fā)揮想象，共思社會未來，培養(yǎng)學生的理想。教育學生學習做人，創(chuàng)造美好的生活。

時代在發(fā)展，社會在進步。人類文明之花越開越美麗，人們的生活水平越來越高。當今社會的兩大主題是和平與發(fā)展。我們能想象一下未來的社會是怎樣的嗎？讓學生各抒己見。

未來社會沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削壓迫。人與人之間，只有真情，沒有虛偽。法律面前人人平等，人們和諧地生活在理想的世外桃源中。

如果我們能生活在這樣的社會中該多好??！這就是我們共同的理想。讓我們的大腦知識化，讓我們的每一雙手都技術化，讓我們的心放飛未來，創(chuàng)造出美的生活吧！

這三步簡單地說：即導共賞教材，導共探生活，導共思未來。讓學生的思想從書本中的感性認識上升到社會生活的理性認識之中，從而達到一個升華，這樣更有利于培養(yǎng)學生認識生活、感悟生活、創(chuàng)造生活的能力。

編輯 魯翠紅