初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)探討

摘 要：從學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀入手，研究了中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和中學(xué)歷史學(xué)科的關(guān)系，找出當(dāng)前高中信息技術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，探討了初中歷史教學(xué)中社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的目標(biāo)和策略，并提出初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)策略，以供

參考。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；社會(huì)責(zé)任感；策略

一、對初中生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀研究

為了了解初中生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，調(diào)查小組經(jīng)過為期兩周的持續(xù)不斷的訪談、問卷調(diào)查，以及對初中老師的咨詢，通過對訪談結(jié)果以及問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行認(rèn)真的分析，對初中生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀有了詳細(xì)的了解和認(rèn)識(shí)。其一，理想或者目標(biāo)相對單一，導(dǎo)致對社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不足。初中生沒有意識(shí)去思考自身作為一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。另外，家庭教育存在誤區(qū)和不足，直接影響了初中生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。過分溺愛，導(dǎo)致孩子自立意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)；忽視個(gè)人品行修養(yǎng)、素質(zhì)教育，導(dǎo)致綜合素質(zhì)培養(yǎng)長期得不到重視，久而久之，嚴(yán)重影響了孩子健全人格的養(yǎng)成。教育內(nèi)容和方式方法與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)既脫離了學(xué)生的道德水準(zhǔn)和理解能力。

二、初中生對社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)主要存在以下問題

1.由于沒有樹立正確的動(dòng)機(jī)，不同的初中生在個(gè)人利益和集體利益之間選擇時(shí)，或在自己個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任之間取舍時(shí)，有著不同的抉擇。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生認(rèn)為個(gè)體利益高于集體利益，將家庭利益的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在國家、集體和他人利益之上，這些調(diào)查都說明現(xiàn)代初中生以自我為中心，尤其是在個(gè)體、家庭、集體以及他人利益方面的價(jià)值觀取向上表現(xiàn)得尤為明顯，也就是說在自身利益遭到破壞時(shí)，利益受到侵犯時(shí)，他們會(huì)首先選擇保護(hù)自己或者自己家庭的利益。

2.初中生在社會(huì)責(zé)任感方面缺乏自覺性。通過調(diào)查得到的一組數(shù)據(jù)分析得知，不足三成的學(xué)生明確拒絕履行相關(guān)社會(huì)責(zé)任，僅僅有大概四分之一的初中生選擇了主動(dòng)去履行義務(wù)，絕大多數(shù)采取跟風(fēng)行為。突出表現(xiàn)為：社會(huì)責(zé)任意識(shí)表現(xiàn)出隨波逐流的趨勢，履行社會(huì)責(zé)任開始具有一定的功利色彩。即使某些情況下選擇了履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，但只是為了達(dá)到某個(gè)特定的預(yù)期的回報(bào)，沒有出自內(nèi)心的真正動(dòng)力。

3.社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不足，在責(zé)任形成方面缺乏責(zé)任意識(shí)。作為國家的未來接班人，應(yīng)具備國家興亡，匹夫有責(zé)的責(zé)任感，要樹立主人翁意識(shí)，面對不負(fù)責(zé)任的行為更不能是默不作聲。

二、初中歷史教學(xué)中社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的策略

歷史學(xué)科是人文社會(huì)課程的重要組成部分，在培養(yǎng)和健全社會(huì)責(zé)任感方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。教師要提高自身社會(huì)責(zé)任感，理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要使命。

首先，要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，避免單純說教，在對學(xué)生個(gè)體需求了解的基礎(chǔ)上要喚起學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德品質(zhì)。

其次，以歷史人物為典范，以歷史典型人物如康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東、周恩來等的優(yōu)秀品質(zhì)和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)去引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀念、責(zé)任情感和社會(huì)行為。初中生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要因素是自我認(rèn)知過于片面。由于正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生情感上還不夠成熟，容易受外界環(huán)境的影響，缺乏足夠的判斷能力和辨析能力，容易出現(xiàn)偏頗，因此適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)尤為重要。歷史教師應(yīng)該選取具有時(shí)代先進(jìn)性，擁有崇高理想、高尚情操和偉大社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)賢達(dá)指引學(xué)生前進(jìn)的方向。愛國主義教育是歷史學(xué)科教育中一個(gè)永恒的主題，從中國近現(xiàn)代史專題進(jìn)入世界史專題，需要?dú)v史教師引導(dǎo)學(xué)生對比中外古今責(zé)任的概念和價(jià)值取向差異，使學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。再次，激勵(lì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意志，學(xué)生只有對歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)和內(nèi)容產(chǎn)生了持久而又濃厚的興趣，才有利于歷史教學(xué)的開展和教與學(xué)的相得益彰，才能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)行為能力。

通過對初中歷史教學(xué)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)現(xiàn)狀和問題及對應(yīng)的措施的分析，以期促進(jìn)初中思想道德教育科學(xué)發(fā)展，對初中道德教育工作者有一定的借鑒意義。如果說小學(xué)是一個(gè)人學(xué)習(xí)生涯的開端，那么初中就是其以后學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)，初中社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和教育尤為重要，初中生擔(dān)負(fù)著建設(shè)國家的歷史重任，養(yǎng)成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感將有利于推動(dòng)我國特色現(xiàn)代化建設(shè)，而且直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)道德水平的發(fā)展，有利于形成良好的社會(huì)氛圍和風(fēng)氣。因此，充分開發(fā)、利用歷史課程資源，有利于增強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，切實(shí)加強(qiáng)初中生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葛愛春.初中《歷史與社會(huì)》教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)探究[J].學(xué)周刊，2014（31）：89.

作者簡介：劉盈君，女，出生于1973年4月1日，籍貫河北省，畢業(yè)于長春師范學(xué)院，?？?，任教吉林省長春市第九十八中學(xué)。教師，從事歷史教學(xué)，職稱：中教一級(jí)。

編輯 張珍珍