本質(zhì)與價值的兩維統(tǒng)一：朱德的經(jīng)濟觀

毛志強 楊德輝

摘 要：朱德作為老一輩革命家，在長期的革命和建設(shè)中對社會主義經(jīng)濟發(fā)展有自己深刻的認(rèn)識。從社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)觀與價值觀兩個方面來闡述朱德的經(jīng)濟觀，這對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展具有借鑒作用。

關(guān)鍵詞：社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)觀；社會主義經(jīng)濟的價值觀；朱德

中圖分類號：F014 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）04-0005-02

朱德作為老一輩革命家，在長期的革命和建設(shè)中為中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對社會主義經(jīng)濟的思考一以貫之地在他整個人生的過程中，他對社會主義經(jīng)濟的認(rèn)識和理解主要從本質(zhì)和價值兩個方面來把握。

一、社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)觀

本質(zhì)主要回答“是什么”的問題，而社會主義的本質(zhì)是圍繞著“什么是社會主義”的問題展開的，在實踐工作中，我們把認(rèn)識“什么是社會主義”問題與解決“怎樣建設(shè)社會主義”的問題聯(lián)系在一起。那么朱德對社會主義經(jīng)濟的本質(zhì)理解有以下幾個方面：

（一）生產(chǎn)力觀：發(fā)展生產(chǎn)，提高人民生活水平

生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步的主要標(biāo)志。朱德始終認(rèn)為，社會主義是要以發(fā)展生產(chǎn)，提高人民生活水平為目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的獲得，關(guān)鍵在于要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以調(diào)動人們?nèi)罕姷牧α亢头e極性，從而滿足人民群眾的切身利益，改善人民的生活水平。所以社會主義必須把發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活水平作為自身發(fā)展的主要任務(wù)。發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活水平，這是社會主義題中應(yīng)有之義。這是朱德對社會主義本質(zhì)長期思考所得出的科學(xué)結(jié)論。早在20世紀(jì)40年代末，朱德就曾指出，經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)。我們打仗的最終目的就是生產(chǎn)建設(shè)。戰(zhàn)爭是不會長久，生產(chǎn)才是永久的。因為土改完成之后，我們的大部分工作，包括黨務(wù)工作、政權(quán)工作、群眾團體等工作，都要發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)?；诖耍斓掳寻l(fā)展生產(chǎn)力看成是革命的終極目的。1953年，朱德同軍中紀(jì)檢干部談話時強調(diào)，建設(shè)社會主義就必須要努力發(fā)展生產(chǎn)。1958年，中央政治局會議上，朱德發(fā)言指出，我們必須要想方設(shè)法改善人民的生活水平，但這不可能一蹴而就，只能是漸進的、逐步的，首要一步就是先把生產(chǎn)搞上去，之后才能談到改善生活水平。1962年“七千人大會”上，他再次強調(diào)社會主義的根本就是要發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展具體體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展上。此后，朱德在多次外出考察和調(diào)研時經(jīng)常強調(diào)：基層尤其要注意發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活。1976年7月初，朱德病重，李先念到醫(yī)院看望他時仍強調(diào)，社會主義必須抓生產(chǎn)的道理。

（二）經(jīng)濟規(guī)律觀：按客觀規(guī)律辦事，發(fā)展商品經(jīng)濟

任何事物的發(fā)展都必須遵循客觀規(guī)律，發(fā)展商品經(jīng)濟也不例外。中國共產(chǎn)黨對商品經(jīng)濟的正確認(rèn)識經(jīng)歷了一個長期的過程。在建國之初，朱德就認(rèn)為：“經(jīng)濟建設(shè)只有按客觀規(guī)律辦事，社會主義建設(shè)事業(yè)才能順利進行?！盵1]同時，社會主義事業(yè)的發(fā)展必須從中國的國情出發(fā)，實事求是，在穩(wěn)步中求增長。暫時辦不到的事就先放下，先解決能辦到的事。1960年4月，朱德視察后，在給中央和毛澤東的信中提出：“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和工業(yè)，都應(yīng)該發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，以滿足國家經(jīng)濟建設(shè)和改善人民生活的需要。商品生產(chǎn)發(fā)展了，我們還必須依靠商品交流的擴大來開辟財源，增加國民收入?！盵1]朱德強調(diào)，無論是商品生產(chǎn)，還是商品交換都要遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，這樣才能搞活經(jīng)濟。

（三）共富觀：提倡多種經(jīng)濟并存，實現(xiàn)共同富裕

共同富裕是社會主義追求的理想社會的目標(biāo)之一，是社會主義的本質(zhì)特征，是社會主義事業(yè)是否成功的關(guān)鍵。朱德認(rèn)為，社會主義要實現(xiàn)共同富裕必須發(fā)展多種經(jīng)濟成分。1962年，朱德針對農(nóng)業(yè)發(fā)展方式單一的問題，強調(diào)社會主義應(yīng)該允許小生產(chǎn)的存在和發(fā)展，使社會主義農(nóng)業(yè)健康、全方位的發(fā)展。朱德還多次指出，要加大力度發(fā)展山區(qū)的經(jīng)濟，發(fā)揮山區(qū)優(yōu)勢，因地制宜，不要強求一律。朱德認(rèn)為，在社會主義經(jīng)濟還不發(fā)達(dá)的時候，我們應(yīng)該允許包括私有經(jīng)濟在內(nèi)的經(jīng)濟成分的存在。保留一點私有制，保留家庭副業(yè)，才能搞活經(jīng)濟，私有制沒有什么可怕的，實際上對公有制是個補充。他也對實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，提出了自己的認(rèn)識和理解。1962年9月，朱德就提出了實現(xiàn)人民共同富裕的思想。他認(rèn)為，社會主義所要實現(xiàn)的共同富裕是大多數(shù)人的共同富裕，是人人富，集體富裕。

二、社會主義經(jīng)濟的價值觀

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“價值”是揭示外部客觀世界對于人的需要的滿足的意義范疇。價值主要回答“意義是什么”。社會主義經(jīng)濟的價值其核心主要回答了“社會主義經(jīng)濟的意義是什么？如何實現(xiàn)這個意義？”——人們的主體需要能否被客體滿足以及這種需要滿足的角度和意義。而社會主義經(jīng)濟的價值主要是以提高無產(chǎn)階級和人民大眾自身的生活水平，過上幸福美滿的生活為目標(biāo)。它是揚棄資本主義的經(jīng)濟價值并與中國的現(xiàn)實、歷史和文化相結(jié)合所形成的獨具中國特色的社會主義經(jīng)濟價值。朱德同志對此的認(rèn)識和理解主要包括以下幾點：

（一）人民觀：以人為本

以人為本，是指以大多數(shù)人的利益為本。在朱德的軍事生涯中，他一直主張以人為本，他認(rèn)為以人為本就要不斷滿足部下和士兵的發(fā)展要求，對他們無微不至地關(guān)懷。這種關(guān)懷表現(xiàn)在：一是在政治生活上關(guān)注部下及士兵的進步發(fā)展。朱德曾指出，“對下屬的關(guān)心和幫助，首先應(yīng)落實在政治上的關(guān)注。凡是涉及到政治地位、政治榮譽、政治威信、政治教育機會等問題，必須高度重視，切不可熟視無睹，必須主動認(rèn)真地為部下正確解決?！盵2]因此作為干部，我們應(yīng)該積極主動地為戰(zhàn)士創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，幫助戰(zhàn)士立功，當(dāng)模范，受嘉獎，當(dāng)優(yōu)秀投彈手及各類技術(shù)能手，只有這樣才能使每一個戰(zhàn)士都有強烈的進取心。我們應(yīng)該積極主動地在政治上關(guān)心和愛護每一位戰(zhàn)士，每一位干部在日常管理中做好科學(xué)的調(diào)查研究，準(zhǔn)確地掌握部下的思想動態(tài)和政治動向，了解戰(zhàn)士所取得的每一個進步和成績，及時給予鼓勵和表揚。二是在經(jīng)濟生活上關(guān)注部下及士兵的冷暖。朱德歷來要求干部應(yīng)該面向群眾，眼睛面向基層，體察下情，關(guān)心下屬的疾苦和冷暖，關(guān)心戰(zhàn)士的家庭，時刻把戰(zhàn)士的冷暖記在心頭。朱德還為干部們列出了一系列注意事項，如吃煮熟的食物，不要喝生水，天冷要生火，督促戰(zhàn)士替換襯衣和定期洗澡，戰(zhàn)士生病要看望等等。三是在戰(zhàn)場上要珍視戰(zhàn)士的生命。生命是無價的，所以朱德倡導(dǎo)干部要重視戰(zhàn)場，愛護士兵，關(guān)愛士兵的生命，以小的代價，換取大的勝利，盡最大可能地減少傷亡。四是在個人生存和發(fā)展上注重人的全面發(fā)展。朱德在工作和生活中十分看重人的全面發(fā)展。他認(rèn)為，青年是祖國的未來和希望，因此應(yīng)該讓優(yōu)秀的青年得到全面的發(fā)展。在《青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)》一文中，他認(rèn)為青年要得到全面的發(fā)展，最重要的就是學(xué)習(xí)，這里的學(xué)習(xí)包括理論知識的學(xué)習(xí)和實踐智慧的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)可以使青年人具有較高的政治品德和專業(yè)知識技能。

（二）利益觀：大公無私

最早提出“大公”和“無私”這兩個詞，是在先秦和兩漢的一些著作中。漢朝劉向所編的《說苑》一書中《至公》的文章說：“古有行大公者，帝堯是也。貴為天子。富有天下，得舜而傳之，不私于其子孫也。”這里把“大公無私”作為君臣的職業(yè)道德要求。在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，毛澤東首次將“大公無私”一詞作為無產(chǎn)階級政黨思想建設(shè)的目標(biāo)之一。共產(chǎn)黨員應(yīng)該是大公無私的，而不是自私自利的，大公無私是一種高尚的道德境界，這種道德境界的主要標(biāo)志是把人民的、民族的利益放在第一位。朱德認(rèn)為，大公無私不但是黨建的重要內(nèi)容，也是人民軍隊建設(shè)的根本原則。那么如何做到大公無私呢？朱德認(rèn)為：“一是對待同志和戰(zhàn)友要賞罰公正‘一視同仁，‘不應(yīng)有愛、惡、生、熟之別，不應(yīng)有親、疏、厚、薄之分。二是反對地域觀念，反對自私自利、小團體主義和本位主義。三是物質(zhì)分配應(yīng)以革命的利益、工作的需要為標(biāo)準(zhǔn)。反對在物質(zhì)分配上的隨心所欲，你對我好就給你，不好就不給或遲給?！盵3]四是以人民的利益為先。1956年，在《加強團結(jié)，建設(shè)社會主義》一文中，朱德主張，為了人民的最大利益，我們可以犧牲一切。因為只要這樣才能真正做到先人后己、身體力行、身先士卒、關(guān)心群眾，以人民的利益為重。

（三）民主觀：民主自由

民主自由一直是我們黨所追求的原則。朱德同志一直是民主自由的堅定支持者和倡導(dǎo)者。1934年，朱德在給國民黨廣州綏靖公署主任兼八路軍總揮陳濟棠的信中寫到：“如果貴軍立即恢復(fù)雙方貿(mào)易之自由；貴軍目前及將來所轄境內(nèi)，實現(xiàn)出版、言論、集會、結(jié)社之自由。釋放反日及一切革命政治犯，切實實行武裝民眾?！?[2]這表達(dá)了朱德對個人民主自由的追求。而個人獲得民主自由的前提是國家的獨立和富強。“只有打破反動派的進攻，我們才可能得到真正的獨立、和平、民主，實現(xiàn)真正的聯(lián)合政府，召開真正的國民大會，制定真正民主的憲法，把我們的祖國建設(shè)成為一個獨立、自由、平等、民主和富強的國家。”[2]雖然朱德這里所說的“民主”和“自由”具有極為廣泛的范疇，但這畢竟表達(dá)了他對倡導(dǎo)民主、渴望自由；努力追求民主自由的良好愿景。

（四）公平觀：公正平等

馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為社會主義是一個沒有剝削、壓迫的社會，也就是說在這個社會里要真正實現(xiàn)人與人的公正平等，旨在追求過程中的平等。在《論解放區(qū)戰(zhàn)場》一文中，針對舊軍隊中存在的待遇不平等現(xiàn)象，朱德反復(fù)強調(diào)指出，“在部隊人員的待遇方面，必須遵循官兵平等的原則，軍官以身作則，與士兵共甘苦。因為只有能真正代表士兵利益，真正體貼士兵疾苦的軍官，才不脫離士兵和群眾，才是一個好的軍官。”[2] 朱德認(rèn)為，軍隊中的平等觀應(yīng)主要強調(diào)：在軍隊里，對待官兵要公正平等；對待各個方面軍要一視同仁；在黨紀(jì)面前，一律平等，公正對待?；诖耍谒姆矫孳娔舷伦鲬?zhàn)屢次受挫后，張國燾情緒低沉總待在屋里，只有朱德同志經(jīng)常深入一線指導(dǎo)工作，這使他在軍隊中樹立起很高的威信。各主力會師以后，他仍堅持對三個方面軍的戰(zhàn)士和指導(dǎo)員平等對待，一視同仁，因此全軍干部和戰(zhàn)士都以“朱老總”稱呼他，也正是他公正的態(tài)度極大地消解了三個方面軍的“山頭主義”。

在朱德對社會主義經(jīng)濟價值的理解中，公正平等是社會主義經(jīng)濟價值的首要前提，而民主自由、大公無私是社會主義公正平等在社會政治、經(jīng)濟、精神生活中的體現(xiàn)。以人為本是社會主義經(jīng)濟價值的核心，即是社會主義核心價值的體現(xiàn)。朱德對社會主義經(jīng)濟價值的理解為“社會主義核心價值體系”的提出做了理論鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 侯樹棟.一代偉人朱德[M].北京：人民出版社，2011：88-89.

[責(zé)任編輯 吳高君]