《三體》：分裂的大眾與孤獨(dú)的精英

陳欣

科幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系歷來是科幻研究的焦點(diǎn)議題。在某種意義上，科幻小說的作者必須跳出現(xiàn)實(shí)社會本身，體會深藏于現(xiàn)實(shí)社會之下的事物，因此科幻反而是介入現(xiàn)實(shí)的最佳方式，劉慈欣的《三體》三部曲就屬此方面的典型。而本文作者正是立足于這一文本，旨在解析劉慈欣身為一名科幻作家的文化自覺：首先，《三體》的核心矛盾是人類與三體的文明沖突，以及文明沖突引發(fā)的歷史終結(jié)和人類未來問題。小說三部曲的三位主人公分別代表了知識分子敘事、英雄敘事和末人敘事，透過這三層敘事，折射出了三種文化自覺，一是面對先進(jìn)文明和落后文明的沖突，知識分子必須明白文明的科技水平與其道德水平并無必然聯(lián)系;二是社會精英無權(quán)用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去要求和支配全體人民的生死存亡，政治行動的后果和責(zé)任高于個人道德;三是處于文明末世的人類自以為發(fā)現(xiàn)永恒人性和道德法則，然而結(jié)果卻導(dǎo)致人類文明和歷史的終結(jié)。由此，作者指出：《三體》揭示出了現(xiàn)代社會中精英和大眾的深刻分裂，一方面是分裂的大眾，每個人類個體都把“自我保存”和“個人權(quán)利”作為文明的首要價值，但卻無法組織和整合起來;另一方面是孤獨(dú)的精英，他們盡管可以在危難中拯救人類社會，但卻不為大眾所理解，甚至遭遇大眾的報復(fù)和懲罰?！度w》最終沒有提供一個精英和大眾融洽共處的社會組織方式，但歷史沒有終結(jié)，中國和人類文明的未來仍然存在多種可能。

《政治與法律評論》2016年第七輯