中華孝文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)型升級(jí)的途徑

田壽永

【摘 要】孝感建設(shè)了中華孝文化產(chǎn)業(yè)園，在新形勢(shì)下，要大力推進(jìn)中華孝文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的融合，大力發(fā)展中華孝文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)中華孝文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)型升級(jí)，建設(shè)中華孝文化的新形態(tài)，推進(jìn)中華孝文化的現(xiàn)代化、大眾化、科學(xué)化，在全國(guó)打響中華孝文化的品牌，提升孝感的硬實(shí)力與軟實(shí)力，推進(jìn)孝文化的現(xiàn)代化、大眾化、科學(xué)化。

【關(guān)鍵詞】孝文化；文化產(chǎn)業(yè)；老齡產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

五千年來(lái)，中華民族“二十四孝”中，就有三大孝子董永、黃香、孟宗出自孝感。孝感是中華孝文化中一塊具有坐標(biāo)性質(zhì)的熱土，孝感被國(guó)內(nèi)外朋友譽(yù)為“中華孝都”。孝文化是中國(guó)文化向人際與社會(huì)歷史橫向延伸的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。[1]在培育和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，孝感注重中華孝文化的傳承與創(chuàng)新，建設(shè)中華孝文化傳承創(chuàng)新區(qū)，建設(shè)了中華孝文化產(chǎn)業(yè)園；在新形勢(shì)下，要大力推進(jìn)中華孝文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的融合，大力發(fā)展中華孝文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)中華孝文化產(chǎn)業(yè)園轉(zhuǎn)型升級(jí)，建設(shè)中華孝文化的新形態(tài)，推進(jìn)中華孝文化的現(xiàn)代化、大眾化、科學(xué)化，在全國(guó)打響中華孝文化的品牌，提升孝感的硬實(shí)力與軟實(shí)力。

一、觀念先行

改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)中華孝文化能有今天的態(tài)勢(shì)，離不開(kāi)孝感的貢獻(xiàn)。要發(fā)揮研究成果作用，用孝文化的研究成果指導(dǎo)實(shí)踐，有責(zé)任、有義務(wù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)融合中設(shè)計(jì)孝文化現(xiàn)代化的路徑。[2]面對(duì)的全國(guó)各地弘揚(yáng)孝文化百舸爭(zhēng)流的局面，孝感必需解放思想，在發(fā)展孝文化產(chǎn)業(yè)的理念上實(shí)現(xiàn)六個(gè)轉(zhuǎn)變。第一是由公眾意愿到政府意志、資本意圖、公眾意愿、專家意見(jiàn)的深度融合的轉(zhuǎn)變。孝感應(yīng)從孝文化的研究階段，向孝文化的產(chǎn)學(xué)研用轉(zhuǎn)變，凝神聚力，匯聚多方力量，形成發(fā)展孝文化產(chǎn)業(yè)的合力。第二是由立足資源到創(chuàng)意引領(lǐng)的轉(zhuǎn)變。整合孝文化資源，加大孝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)力度，以創(chuàng)意來(lái)引領(lǐng)孝文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。第三是由單一開(kāi)發(fā)到構(gòu)建孝文化產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)變。改變“淬片”化的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀，樹(shù)立“長(zhǎng)線”理念，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，立體開(kāi)發(fā)，形成孝文化產(chǎn)業(yè)鏈。第四是由說(shuō)孝感到游孝感、養(yǎng)老在孝感、消費(fèi)在孝感的轉(zhuǎn)變。要研究、培育、開(kāi)發(fā)孝文化的“吃”（養(yǎng)生）、“住”（養(yǎng)老）、“行”（健身）、“游”（感知）、“購(gòu)”（市場(chǎng)）、“娛”（體驗(yàn)）六要素，打造孝文化產(chǎn)業(yè)的新形態(tài)，是從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。第五是“孝創(chuàng)互轉(zhuǎn)”的理論突破。中華孝文化以及孝道教育，可以成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的“母體”，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)體，可以反哺中華孝文化以及中華孝文化實(shí)踐，推進(jìn)中華孝文化與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華孝文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的有機(jī)融合。第六是由被市民認(rèn)可到經(jīng)市場(chǎng)驗(yàn)定的轉(zhuǎn)變。要從文化事業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，注重考察孝文化發(fā)展的績(jī)效緯度變化趨勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)需求和市場(chǎng)需求，建設(shè)孝文化的產(chǎn)業(yè)高地。

二、孝道勝景

一是依托三河連通建設(shè)孝道觀光帶。在槐蔭公園二期、三期建設(shè)以及老澴河改造中，凸顯孝文化元素；河的兩岸適當(dāng)?shù)囟?，可展示孝文化浮雕。湖北省先后開(kāi)展了“十大敬老好兒女”的評(píng)選、感動(dòng)荊楚十大敬老楷模評(píng)選，孝感開(kāi)展“十大孝子”、“十大敬老小天師”評(píng)選等，為孝老愛(ài)親楷模的脫穎而出創(chuàng)造了平臺(tái)。[3]在槐蔭公園，建設(shè)中國(guó)古代“二十四孝”塑像、中國(guó)當(dāng)代全國(guó)道德模范（孝老愛(ài)親）塑像；建設(shè)董永（紀(jì)念）館；可嘗試把孝文化與佛文化結(jié)合起來(lái)，在澴河之畔樹(shù)立董永雕像。建設(shè)孝文化的公共服務(wù)體系。二是建設(shè)孝文化旅游圈。整合孝感地區(qū)旅游資源、孝文化資源，打造孝文化旅游圈。在云夢(mèng)建設(shè)黃香紀(jì)念館，創(chuàng)造條件爭(zhēng)取把楚王城的開(kāi)發(fā)提上議事日程；大力建設(shè)黃香文化產(chǎn)業(yè)園。在孝昌建設(shè)孟宗紀(jì)念館；在漢川建設(shè)善書(shū)博物館。在應(yīng)城湯池、天紫湖、雙峰山等景區(qū)增建孝文化設(shè)施和景點(diǎn)，提升老齡服務(wù)功能。實(shí)現(xiàn)孝文化與旅游景點(diǎn)的融合，一線串珠，門(mén)票互通。三是重建文昌閣。做好文昌閣重建的論證和規(guī)劃工作，啟動(dòng)文昌閣重建的相關(guān)準(zhǔn)備工作，發(fā)揮民智，利用民力，建設(shè)好孝感的人文標(biāo)志性工程。四是建設(shè)孝文化博物館。建設(shè)孝文化（通史）博物館；把文昌閣重建與孝文化博物館及其配套工程建設(shè)統(tǒng)籌考慮，發(fā)揮綜合效應(yīng)。展示名人文化；深入發(fā)掘孝感籍歷史文化名人的資源；建立熊賜履研究所，籌建湯文選藝術(shù)館。五是建設(shè)楚劇博物館和楚劇院。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

一是以中華孝道創(chuàng)業(yè)園為重點(diǎn)提升中華孝文化產(chǎn)業(yè)園的品質(zhì)。建設(shè)中國(guó)第一個(gè)孝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)——中華孝道創(chuàng)業(yè)園，大力推進(jìn)中華孝文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的融合，實(shí)現(xiàn)“孝創(chuàng)互轉(zhuǎn)”；大力發(fā)展孝文化領(lǐng)域的動(dòng)漫、影視、出版?zhèn)髅健⒀菟?、旅游等產(chǎn)業(yè)。二是建設(shè)中華孝文化學(xué)院。在孝感建設(shè)全國(guó)首家“中華孝文化學(xué)院”，加強(qiáng)孝文化研究，建設(shè)孝文化教學(xué)資源包，大力開(kāi)展孝道教育，推進(jìn)孝文化領(lǐng)域的產(chǎn)學(xué)研用。三是建設(shè)中華公益創(chuàng)業(yè)孵化基地。在當(dāng)今時(shí)代，孝文化是立德育人的重要資源，是生成公益創(chuàng)業(yè)文化的“土壤”和“母體”。要大力推進(jìn)中華孝文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的融合，進(jìn)一步整合相關(guān)創(chuàng)業(yè)資源。[4]推進(jìn)孝文化與慈善文化、公益文化、志愿服務(wù)文化的融合，以中華孝道創(chuàng)業(yè)園、武漢城市圈志愿者聯(lián)盟、武漢城市圈創(chuàng)業(yè)學(xué)院為依托，政校行企合作，共建中華公益創(chuàng)業(yè)孵化基地。四是推進(jìn)孝文化與媒體的融合。在媒體開(kāi)辦孝文化欄目，打造孝文化領(lǐng)域的電視節(jié)目、廣播電臺(tái)、網(wǎng)站、時(shí)尚期刊品牌。

四、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)

一是建設(shè)養(yǎng)老基地。建立老年護(hù)理人才培養(yǎng)基地；在天紫湖建設(shè)中華敬老園；在臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)國(guó)際養(yǎng)老基地，把孝感建設(shè)成養(yǎng)老的樂(lè)園。二是發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)。舉辦全國(guó)老齡用品設(shè)計(jì)大賽；大力發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)特別是老齡科技產(chǎn)業(yè)，培育老齡產(chǎn)業(yè)鏈。三是推進(jìn)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)。開(kāi)展老齡科學(xué)研究，培育養(yǎng)生項(xiàng)目，打造老齡養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)鏈條。四是建立會(huì)展平臺(tái)。建設(shè)孝文化的會(huì)展設(shè)施，培育孝文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。舉辦全國(guó)老齡用品博覽會(huì)（交易會(huì)），爭(zhēng)取孝感成為全國(guó)老齡用品博覽會(huì)（交易會(huì)）的永久會(huì)址。

五、投資融資

一是組建孝文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。設(shè)立專班，廣納賢才，建立國(guó)內(nèi)第一個(gè)以孝文化為主題的孝文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。二是成立孝文化發(fā)展基金會(huì)。搭建融資平臺(tái)，多元合作，建立孝文化的“資金池”。三是建立文化產(chǎn)業(yè)與金融資本的合作橋梁。打通債券、信托、基金、產(chǎn)權(quán)交易、公司上市等一系列融資渠道，形成寬口徑、多元化的產(chǎn)融對(duì)接平臺(tái)，為孝文化企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。四是組建孝文化產(chǎn)業(yè)擔(dān)保、文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資和文化產(chǎn)業(yè)小額貸款公司等企業(yè)投融資實(shí)體，助推孝文化產(chǎn)業(yè)。五是培育市場(chǎng)主體。孝感市與湖北省孝文化研究會(huì)、中華孝文化學(xué)院、要加大文化整合能力和創(chuàng)新能力建設(shè)，培育市場(chǎng)主體，培育孝文化市場(chǎng)，加大產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)力度，硬件與軟件齊抓，再現(xiàn)與新建并舉，整合與創(chuàng)新同行，使中華孝文化元素充分顯現(xiàn)，使中華孝文化形態(tài)集約展現(xiàn)。[5]（作者單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院）