扎西記憶（三章）

陳永明

扎西記憶，是紅色記憶，更是中國歷史不可或缺的紅色經(jīng)典；

扎西記憶，它不僅屬于歷史，而且屬于今天，更屬于明天的。

今天，緬懷革命先烈，聆聽紅軍故事，感受長征精神的深遠(yuǎn)和博大。

明天，高舉長征火炬，唱響紅色經(jīng)典，踏著長征腳步走向新的輝煌。

扎西，一部寫滿史詩的歷史

走進(jìn)扎西，我自然想到的便是那句“扎西德勒”的祝福，那是一份太平盛世最美好的祝愿。走進(jìn)扎西，讓我深入骨髓地去尋覓、去感悟、去穿越……

扎西，原是一個自然村。因有九條溪流匯入，故又名九龍溪。尤因有九條山脈如龍環(huán)臥， 明朝改稱九龍壩。明末清初改為“扎西”。雍正年間，云貴總督鄂爾泰“改土歸流”，大量苗民、漢民遷入扎西，逐漸形成街場。一九三四年九月，威信立縣時，扎西即為威信縣城所在地。

扎西是有故事的。扎西會議會址、扎西紅軍烈士陵園、扎西紀(jì)念館……就是一部渾厚激越的紅軍長征進(jìn)行曲，就是一曲中國革命從勝利走向輝煌的樂章。

當(dāng)我們探尋的腳步來到威信，來到這個“扎里山”以西的“扎西”，走進(jìn)這片紅色的土地，我們感受到的是歷史的厚重、先烈的壯舉、老一輩革命人的睿智和博大胸懷。走進(jìn)扎西會議會址，我們仿佛走進(jìn)了歷史的大門，看見中國革命的烽火在燃燒，聽見沖鋒的號角在回響！

帶著一份凝重與虔誠，在“小紅軍”的引導(dǎo)下，流連于江西會館、湖廣會館，瞻仰萬壽宮、東皇殿、南廂房和戲樓。那位姓陳的“紅軍小戰(zhàn)士”，把我們帶回了一九三五年那段艱苦卓絕的革命歲月。當(dāng)年一月下旬，遵義會議決定的“北渡長江”的計劃受阻，加之“土城戰(zhàn)斗”失利，紅軍一渡赤水后，于一九三五年二月四日進(jìn)入威信。紅軍在向扎西集結(jié)的途中，由于受敵軍四面進(jìn)逼、戰(zhàn)斗頻繁、軍情緊迫，中央政治局于一九三五年二月五日至九日分別在水田寨花房子、大河灘莊子上、扎西鎮(zhèn)江西會館連續(xù)召開會議?！霸鲿h”作為長征中一次十分重要的會議，作出了紅軍精簡縮編、回師黔北、重占遵義，以及成立川南特委、組建紅軍川南游擊縱隊等一系列重大決策，是遵義會議的延續(xù)。紅軍在威信雖然只停留了短短十一天，卻在這塊紅色的土地上播下了革命的種子，給我們后來人留下了許多寶貴的歷史積淀和精神財富。

扎西會議紀(jì)念館依山而建，氣勢恢弘，可鳥瞰威信縣城全貌。雄偉氣派的扎西會議紀(jì)念館，不愧為一座史詩般的歷史寶庫。佇立紀(jì)念館廣場，那象征五面紅旗的紅色板塊高高地豎立著，前廳扎西會議的大型浮雕，講述著紅軍長征昨天的故事。

跟隨“小紅軍”輾轉(zhuǎn)走過五百余米的展線，重溫紅軍長征“危急關(guān)頭，集結(jié)扎西”、“扎西會議，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折”、“紅旗漫卷，走向勝利”、“三邊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，鐵血忠魂”的艱難歷程，感受中國革命“實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，走向勝利”的輝煌歷史。從那一百多件文物、兩百多張圖片中，從那些珍貴的革命歷史遺跡、文獻(xiàn)、遺物、手跡等資料中，我們更深地了解了紅軍長征波瀾壯闊的歷程，了解了革命先烈可歌可泣的感人事跡，感受了革命斗爭的崢嶸歲月，體驗到了一種艱苦奮斗、英勇無畏、百折不撓的革命精神。

花房子，是威信一個名叫水田寨的小山村，位于云、貴、川三省交界之處的“雞鳴三省”，當(dāng)年中央紅軍總部駐地舊址就在這里。在那間被稱為“花房子”的廂房里，透過門窗上精雕細(xì)刻的花、草、魚、蟲，我們仿佛走進(jìn)了那段不同尋常的歷史。沿著那三百多級石階，爬上“雞鳴三省”火炬塔的山頂，環(huán)顧四周，滿目青山撲面而來，溫暖的陽光傾瀉而下，讓人溫暖無比。登高望遠(yuǎn)，我們仿佛聽到了紅軍長征走向勝利的鏗鏘的腳步聲和嘹亮的軍號聲。

扎西紅軍烈士陵園，是一座歷史的豐碑，是英烈忠魂們永遠(yuǎn)棲息的家園。青松翠柏間，“紅軍烈士紀(jì)念碑”高高矗立著，碑座上鐫刻著碑文：“一九三五年二月，中央紅軍集結(jié)扎西，在粉粹國民黨反動派圍追堵截的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的紅軍烈士永垂不朽！在扎西開展的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)爭中英勇犧牲的紅軍游擊隊革命烈士永垂不朽！”陵園里，安息著中國工農(nóng)紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊二十三名烈士、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊云南支隊六十名烈士、建國后犧牲的六十九名革命烈士。徐策烈士，曹德欽烈士，張風(fēng)光烈士……我無法一一記下他們的名字，但我記住了這段歷史，記住了長眠在這片土地的英烈們的故事。

紅色扎西，勝利起點(diǎn)。光輝的扎西會議和紅軍長征在扎西的輝煌業(yè)績，留給我們的是偉大的長征精神，是中國革命史上寶貴的精神財富，紅軍川滇黔邊區(qū)游擊縱隊和云南游擊支隊的英雄壯舉，與山河同在，與日月同輝。我們會記住這段光輝的歷史，記住扎西，記住長眠于紅色扎西的先烈們。

灣子，藏在山中的“世外桃源”

水田，雖然有水，卻很少有田，多的是蔥蘢翠綠的大山。灣子苗寨就珍藏在大山之中。水田，是靈秀的，水田灣子苗寨是厚重的。

走進(jìn)灣子苗寨，我們就走進(jìn)了心中的“世外桃源”。這是一個有著500年歷史的苗族村落。位于云貴川三省交界核心地帶的威信縣水田鎮(zhèn)，有“雞鳴三省”之稱。苗族民俗文化在這里得到了很好的傳承和詮釋。二零零九年八月，灣子苗族文化保護(hù)區(qū)被云南省政府公布為全省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二零一二年，灣子苗寨被列為全省三十個最具魅力村寨之一。

走進(jìn)村口，陣陣熟悉而又歡快的苗家蘆笙迎賓曲傳入耳際，純樸的苗家人用儉樸隆重的禮儀歡迎山外來客。

灣子苗寨最顯眼的，還不是白墻黛瓦的新居，而是最高處那一排古老的民居，那就是古苗寨的老祖房。老祖房建在一道城堡式的石墻上，房屋的三面均圍有石墻，后倚陡峻的山坡，平時人們出入全依仗側(cè)面及正面的石門，那獨(dú)特的、“古城堡式”的建筑風(fēng)格和建筑者的高超技藝，讓人大開眼界。那石墻全部是“人字墻”，用“咬合法”干壘而成，接縫嚴(yán)絲合縫，不用傳統(tǒng)的灰漿，十分堅固。據(jù)說，寨內(nèi)還保存一條通向寨外的暗道，已有五百多年的歷史。寨子里的古建筑中，還在中堂大門門檻上安有一道獨(dú)特的“小門檻”，稱為“子門檻”。年輕人一旦成家立業(yè)，都要更換“子門檻”，表示兒子已能承擔(dān)父業(yè)，并組織祭祀活動，新當(dāng)家的年輕人要?dú)⒇i請客，預(yù)示“新當(dāng)家的”操持的家業(yè)將順順利利、人財興旺，日子越過越紅火。

老祖房是典型的古木串架房，由正房、左右?guī)拷M成，還有吊腳樓，青石板鋪就的院壩、小青瓦屋面，石磨、磨磨秋……一切都顯得古樸、自然。院壩間，晾曬著剛剛?cè)竞玫拿缂蚁炄咀龀傻娜棺雍突ㄒ拢晃蓍芟拢袄献婺浮闭谧灾频穆椴忌宵c(diǎn)蠟成畫，那圖案、那工藝，簡直令人叫絕。同行的作家王老師被深深地打動了，執(zhí)意要看看成品，希望帶一兩件回省城昆明。正房廊檐下，一個大師正在專心地制作蘆笙，他制作蘆笙二十多年，產(chǎn)品大都帶出去賣了，價格幾百到幾千元不等，分“吹曲”的和能“吹歌”的，根據(jù)工藝和簧片材質(zhì)的不同，價格差別也特別大。

苗寨傳統(tǒng)的民居，傳遞的是殷實(shí)、富庶和愜意。他們安居在老屋內(nèi)，織桑麻、做花衣、制蘆笙……和山外來客話家常，把苗寨的歷史文化口口相傳，把水田的紅色記憶代代傳承。

特別神奇的，當(dāng)數(shù)寨子那三棵紫薇古樹，寨前、寨中、寨后成一直線，當(dāng)?shù)厝朔Q為母樹、子樹和孫樹。寨中的那棵“母樹”，被奉為“神樹”。寨子里的老人說，那樹如今已有五百多年樹齡，學(xué)名叫川黔紫薇。這棵四十多米高的紫薇樹，樹皮呈紫紅色，枝干粗壯遒勁，枝繁葉茂參天，樹干胸徑要四五個成年人牽手才能合圍。更令人稱奇的是，樹根部的一眼小井，常年流淌著一股清泉，常年不干涸也不滿溢，是寨子里的“神水”，取用此水必須敬香祈愿。同行中，有同伴虔誠地上香拜祭之后，老阿媽口中念念有詞，然后又虔誠地取出“神水”，上香者手捧“神水”一飲而盡，連連感嘆：好喝，果然是甘冽甜美，沁人心脾。據(jù)說，常飲此水，還有助于健康長壽。

在灣子苗寨，我們還零距離感受了這里的蠟染、手工紡織、打糍粑以及苗家歌舞等傳統(tǒng)的民俗和勞作方式，領(lǐng)略了苗家人的生活歷史和獨(dú)特的人文風(fēng)情。

走進(jìn)灣子苗寨，我們真切感受到的，是那“五百年前三合頭，人字古墻載春秋，紫薇圣水沁心脾，笙歌悅舞唱風(fēng)流”的厚重的歷史和文化，留下的是“花房子里體驗神圣長征文化，紫薇樹下感受多彩苗家風(fēng)情”的記憶。

荒田，開滿云霞的寨子

荒田紅軍苗寨，因當(dāng)年中央紅軍長征到扎西時，一支擔(dān)任警戒任務(wù)的連隊，曾到寨子里駐扎過，從那之后，這個苗族寨子就被稱為紅軍苗寨。寨前有一座小山，山上還有“紅軍洞”，當(dāng)年紅軍連隊來此，就藏身于這個山洞之中。爬至山頂，回望苗寨，山間云霧籠罩，山腳阡陌縱橫，一幅田園美景如畫。

到荒田，那是清明過后十多天的日子。俗話說：“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。我不知道，荒田為什么叫“荒田”，沒必要深究，也沒有深究的理由，但從走進(jìn)荒田的那一刻起，我似乎在心里已經(jīng)有了答案。

在離威信縣城十二公里處的扎西鎮(zhèn)干河村，一條蜿蜒的水泥路，把我們帶進(jìn)了荒田自然村。村口，古樸的寨門上鑲嵌著“紅軍苗寨”幾個鎏金大字，據(jù)說當(dāng)年曾經(jīng)有紅軍駐扎過苗寨，因而，荒田便有了一個與紅色有關(guān)的、有歷史文化元素的名字。寨子里的主人韓興品帶著一幫人在村口歡迎我們，招待我們的是象征意義的苗家“攔路酒”。身后，一群孩子拍著小手唱著苗家迎賓的歌曲，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。

荒田，是一個四面環(huán)山的苗族寨子。這個大山深處山坳里的壩子里，四十一戶人家?guī)缀跞琼n姓。老韓是地地道道的苗家人，在荒田，他可謂是一個帶著傳奇色彩的人物。據(jù)說，早年，由于受自然條件制約和人們思想觀念等諸多因素的影響，村子里發(fā)展水平不高，收入偏低，不通水、不通電、不通路，房子爛、壩子臟、生活差。當(dāng)時曾在鎮(zhèn)上工作的老韓，毅然決定“下?！?，停薪留職帶著苗寨幾個弟兄遠(yuǎn)去廣州打拼。他們在異鄉(xiāng)背過磚塊、當(dāng)過焊工、開過吊車……后來創(chuàng)辦過建筑公司的老韓，作為苗寨里“第一代打工人”，他帶著大家走出了一條勤勞致富的路子。經(jīng)過多年的努力，今天的苗寨，已是一個讓外人羨慕的“世外桃源”?！俺ㄏυ乱徽飨迹挠甏呵缛剿劐\”便是今天荒田苗寨的真實(shí)寫照。

如今，打造紅色文化旅游，荒田已不再是一個顧名思義的稱謂。走進(jìn)荒田苗寨，漫步曲徑幽深的林間小道，感受到的是濃濃的鄉(xiāng)情和純樸的鄉(xiāng)間景致，感受到的是鳥語花香、情意融融的苗家風(fēng)情。映入眼簾的是，一幅幅翠竹掩映、綠樹成蔭，新村貌美、庭院清新，笙歌雅奏、生活富庶的畫卷。

老韓帶著我們在寨子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一邊介紹著荒田的過去、現(xiàn)在和未來。

村頭，那棵百年老樹紅豆杉，見證著荒田的變遷，也是荒田人常常掛在嘴邊的“神話”。寨子里顯得有些空曠，偶爾遇上一兩個人，多是老人和孩子。沿著小路走向村頭的地里，不時有幾個年老體弱或者中年人背著農(nóng)家肥、扛著農(nóng)具下地里干活。

寨子里，大部分成年人抓緊忙完地里的農(nóng)活，大都出去打工掙錢去了，留守的幾乎都是老人、婦女和孩子。他們有的收成時回來幫忙，有的干脆就把農(nóng)活丟給了老人，春節(jié)時回家過一個短暫的年。

苗家人是特別好客的?？腿说牡絹?，讓這個原本有些冷清的寨子有了歌聲和舞蹈。最開心的是那群孩子們。那天是周末，不上學(xué)的她們似乎比平時更多了一份灑脫和自在。她們中，最小的只有六歲，最大的十二歲，新學(xué)期開學(xué)有的就要到鎮(zhèn)上的中學(xué)讀書去了，像這樣的相聚的日子會越來越少。她們穿著漂亮的花衣，圍著我們展示著自己的聰明和伶俐，仿佛我們之間有著隔不斷的親情和血脈。

面對這群陽光的孩子，來自河南的作家王劍冰老師默默無語，他似乎在用散文細(xì)膩的眼光解讀寨子，解讀這些天真活潑又略顯憂郁的孩子們。八十高齡的老作家張昆華老師，懷揣一顆仁厚之心，一直在和孩子們交流，聽她們講自己的故事，講自己遠(yuǎn)方的爸爸媽媽，講她們年幼而又遠(yuǎn)大的理想和未來。

當(dāng)問及孩子們最遠(yuǎn)去過哪里？她們便你一言我一語搶著回答，她們最遠(yuǎn)的去過縣城，多數(shù)連縣城都沒有去過，有的只到過鎮(zhèn)上。問起她們的父母時，她們有的每年過年時能見上一面，有的已經(jīng)好幾年都沒有見到了。還有一個孩子，沉默著不說話，原來她的爸爸幾年前在外邊打工時死了，她的媽媽也一直沒有回來……說到這里，我明顯感覺到那個孩子平靜中的那份無奈和無助；我分明看到了張昆華老師眼里滾動著的淚花。張老師一個勁地點(diǎn)著頭，豎著大拇指，滿含深情地說：“你們真好看，你們每個人就是一朵云霞……”

從寨子里那十六個能歌善舞、稚氣未消、天真可愛的小姑娘眼里，我看到了一種渴求和希望！家庭的負(fù)重和生活的腳步，讓孩子們稚氣的臉上多了一份穩(wěn)重，天真的笑顏多了一份成熟！

離開荒田，告別苗寨，孩子們一直把我們送出寨子。透過車窗玻璃，我看見她們一直揮動著小手，做著“再見”的手勢，直到我的眼睛模糊了，直到我再也看不到那道通往山外的寨門……

我被那十六個天真活潑的小女孩感動著，為她們身后的故事感動著。我記住了她們那一張張忘憂的笑臉，我記住了她們那一個個好聽的名字：韓菲菲、韓仙仙……