產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的技術(shù)美的發(fā)展

俞曉麗

摘 要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的技術(shù)美的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美主要是技術(shù)美，技術(shù)美涵蓋實(shí)用需求和審美需求。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上，人們不斷平衡實(shí)用需求和審美需求，隨著科技的發(fā)展，新型材料的層出不窮，藝術(shù)學(xué)派的不斷更替，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們不斷的探索，產(chǎn)品的技術(shù)美被日益重視與完善。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也被要求更具技術(shù)美，設(shè)計(jì)更具前瞻性的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；技術(shù)美；實(shí)用需求；審美需求；科技發(fā)展；新型材料；藝術(shù)學(xué)派；前瞻性產(chǎn)品

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們不斷探究技術(shù)美中實(shí)用需求和審美需求如何共同滿足，提供給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以借鑒，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能夠更加開闊設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)出更具前瞻性的產(chǎn)品，改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

大工業(yè)的時(shí)代條件下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的美的問題，可以看作是對(duì)技術(shù)美的追求。技術(shù)美不單單是產(chǎn)品的功能和實(shí)用需求，也包括大眾的審美需求。隨著時(shí)代的變遷，各種新事物的不斷出現(xiàn)，科技的持續(xù)發(fā)展，新型材料的發(fā)明，人們對(duì)產(chǎn)品技術(shù)美的需求也在不斷改變，設(shè)計(jì)師們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨之改變。

古人類時(shí)期，產(chǎn)品設(shè)計(jì)就已經(jīng)萌芽，只是那個(gè)時(shí)期先民并沒有把他們的創(chuàng)造定義為設(shè)計(jì)；先民的設(shè)計(jì)在一開始，基本上是為了單純的生存問題而制作各種器物，以實(shí)用需求為上。但在擺脫生存危機(jī)之后，人們就有了美的需求，器物上開始有各種裝飾圖案，開始打磨美化各種工具，制作簡(jiǎn)單的首飾點(diǎn)綴自己。

從中國(guó)古代彩陶上的單純裝飾彩，到象征身份，賦予權(quán)力象征的青銅器，再到可以代表中國(guó)，富有創(chuàng)新的唐三彩和宋瓷，潛意識(shí)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷根據(jù)人們對(duì)產(chǎn)品的技術(shù)美的需求的改變，而不斷重設(shè)計(jì)，同時(shí)產(chǎn)品外形價(jià)值不斷提升，審美需求日趨重要。

無獨(dú)有偶，由英國(guó)開始的第一次工業(yè)革命，由于技術(shù)的巨大發(fā)展巨，科技的長(zhǎng)足進(jìn)步，機(jī)器生產(chǎn)開始代替手工業(yè)，引起了深刻的社會(huì)變革。但機(jī)械化大批量生產(chǎn)的東西，人們并不滿意，只有實(shí)用功能，外觀粗制濫造的工業(yè)產(chǎn)品，并不符合審美需求，從而引發(fā)了許多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的懷念。

1851年的水晶宮國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，作為一個(gè)導(dǎo)火索，引發(fā)了更多設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的厭惡，其中，拉斯金對(duì)設(shè)計(jì)思想的思考最為著名，稱為拉斯金設(shè)計(jì)思想，改變了許多設(shè)計(jì)師的想法。莫里斯就是在明知工業(yè)化和批量生產(chǎn)不可避免的情況下，依舊希望復(fù)興手工業(yè)，這是在工業(yè)產(chǎn)品審美缺失時(shí)，對(duì)于新的需求，尋找解決辦法的實(shí)踐探索，也給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初發(fā)生在歐洲和美國(guó)的一場(chǎng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，波及十幾個(gè)國(guó)家的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)歷史上非常重要，是具有相當(dāng)影響力的一次形式主義運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，人本主義成為19世紀(jì)末到20世紀(jì)西方現(xiàn)代美學(xué)的主要組成部分。馬奈、莫奈、德加、高更、凡高等代表的印象主義，馬蒂斯代表的野獸主義，畢加索代表的立體主義，接著是未來主義，表現(xiàn)主義，達(dá)達(dá)主義，超現(xiàn)實(shí)主義等派別林立的現(xiàn)代派繪畫，帶來絢麗多姿的現(xiàn)代藝術(shù)作品。帶給人們豐富的藝術(shù)熏陶，改變固有的思想，帶來新的想法與創(chuàng)意，人們的審美也悄然發(fā)生著改變。

許多著名的設(shè)計(jì)師也在這段時(shí)期涌現(xiàn)，巴黎地鐵口的設(shè)計(jì)師吉瑪?shù)?，霍而塔公館的設(shè)計(jì)師維克多·霍爾塔，米拉公寓的設(shè)計(jì)師安東尼·高迪等等，但他們不僅僅是杰出的建筑設(shè)計(jì)師，他們也應(yīng)用許多建筑上的元素與方法在平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。英國(guó)的麥金托什，也是著名建筑設(shè)計(jì)師，但由他設(shè)計(jì)的高靠背椅子至今還廣受歡迎。在這一時(shí)期，還未誕生真正的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，但是人們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的意識(shí)開始覺醒，有意識(shí)地將新的材料，新的技術(shù)，新的藝術(shù)風(fēng)格和人們新的審美需求、實(shí)用需求一起融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)界，開始積極反省機(jī)器文明中藝術(shù)與技術(shù)分離的危機(jī)，設(shè)法調(diào)和兩者之間的沖突、尋求機(jī)器藝術(shù)化的可行性、試圖賦予工業(yè)活動(dòng)以一些特定的文化意義。推出了一種適合工業(yè)時(shí)代的新的設(shè)計(jì)思想——“機(jī)器美學(xué)”。風(fēng)格派，構(gòu)成主義，功能主義，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，斯堪的納維亞風(fēng)格，蜂擁而至，展現(xiàn)出了許多著名的產(chǎn)品，如里特維爾德的紅藍(lán)椅，納吉的光空間調(diào)節(jié)器，奔馳的第一輛汽車，柯布西耶的鋼管構(gòu)架躺椅，阿爾托的扇形腿凳子等等。至此工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)正式進(jìn)入人們生活，設(shè)計(jì)出真正擁有技術(shù)美的工業(yè)產(chǎn)品。

包豪斯的出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，奠定深遠(yuǎn)的影響。以“藝術(shù)與技術(shù)重新統(tǒng)一”的理想為指導(dǎo)，全新的設(shè)計(jì)教育方式，突出自由創(chuàng)造的審美設(shè)計(jì)方式，培養(yǎng)出一大批杰出的設(shè)計(jì)師。包豪斯系統(tǒng)全面的培養(yǎng)設(shè)計(jì)師對(duì)美的感知，對(duì)形體的掌握，對(duì)工藝的了解，對(duì)材料的熟知，然后綜合設(shè)計(jì)，以求設(shè)計(jì)的產(chǎn)品符合使用者的審美需求和實(shí)用需求，或者是更符合未來使用者對(duì)產(chǎn)品的需求。用超前的思維去設(shè)計(jì)，不是單純根據(jù)當(dāng)下的需要設(shè)計(jì)，而是設(shè)計(jì)出來更具遠(yuǎn)見的產(chǎn)品，在未來被需要。這是一種，人們?cè)诳吹搅水a(chǎn)品，才發(fā)現(xiàn)自己有這樣的需求，這是更高的境界，更具遠(yuǎn)見的設(shè)計(jì)。

許多包豪斯的設(shè)計(jì)師與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，不斷打破原有設(shè)計(jì)的禁錮，應(yīng)用新材料，新技術(shù)，新的藝術(shù)感覺，從幾何形體出發(fā)，提前設(shè)計(jì)構(gòu)想人們需要的產(chǎn)品。布勞耶設(shè)計(jì)的瓦西里座椅，在功能和造型上都具有革命性的突破，是世界上第一把鋼管椅，即使在75年后的今天仍然是現(xiàn)代主義的標(biāo)志性產(chǎn)品。布蘭德設(shè)計(jì)的康登臺(tái)燈，這臺(tái)可以變換角度的床頭燈，以它簡(jiǎn)單，前衛(wèi)的造型設(shè)計(jì)不僅幫助燈具設(shè)計(jì)獨(dú)立成為特殊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)分支，還影響了后來許多年時(shí)間內(nèi)，用來進(jìn)行向下照明的眾多燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

正是許多這樣具有前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使得我們的生活越來越方便，快捷，美好。飛機(jī)，汽車，電話等等許多高科技產(chǎn)品的發(fā)明設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)，不斷滿足人們的需求。電話由發(fā)明普及到手機(jī)的發(fā)明普及，再到現(xiàn)在滿大街的智能手機(jī)，手機(jī)不單單是以前打電話的功能，發(fā)短信，看電影，上網(wǎng)，打游戲，拍照等等功能都可以通過小小一部智能手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。在智能手機(jī)出現(xiàn)之前，我們根本沒有想到，一部小小的手機(jī)，居然可以融合電話，電視，電腦，游戲機(jī)，手電筒，照相機(jī)等等這些產(chǎn)品的功能特性。

在智能手機(jī)之前，人們其實(shí)是滿足于現(xiàn)有手機(jī)的功能，以致那些以消費(fèi)者觀念出發(fā)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們，只是在設(shè)計(jì)手機(jī)各種外殼顏色，設(shè)計(jì)使用方式，翻蓋，滑蓋，精進(jìn)通話質(zhì)量，上下功夫。沒有真正思考手機(jī)可以設(shè)計(jì)擁有更加獨(dú)特的功能，還可以用作別的方式的手機(jī)，跳出手機(jī)是用來打電話的這個(gè)局限。

蘋果公司是唯一思考并實(shí)現(xiàn)的，iphone4完美融合了這些功能，當(dāng)初iphone4一經(jīng)推出，簡(jiǎn)潔纖薄的機(jī)身設(shè)計(jì)，金屬外殼包裹，大屏幕觸屏的應(yīng)用，強(qiáng)大的內(nèi)在功能，全球的人都驚呆了，都想擁有一臺(tái)那么完美的手機(jī)，在看見iphone4之后，才發(fā)現(xiàn)，自己需要這樣一款手機(jī)。就是因?yàn)檫@款成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，蘋果公司一躍成為全球手機(jī)銷量最高的公司，成功擊垮了曾經(jīng)的手機(jī)巨頭諾基亞，因?yàn)闆]有人在乎諾基亞手機(jī)是不是摔不碎，愛立信，索尼等等許多手機(jī)生產(chǎn)商被他們的消費(fèi)者拋棄。喬布斯作為蘋果公司的靈魂人物，是真正理解并實(shí)行包豪斯的理念，進(jìn)而揣測(cè)人們未來對(duì)手機(jī)技術(shù)美的需求，設(shè)計(jì)出如此具有前瞻性的產(chǎn)品，從而一舉拿下手機(jī)市場(chǎng)。

喬布斯并不是真正的設(shè)計(jì)師，不懂得如何設(shè)計(jì)，但是他的高瞻遠(yuǎn)矚，使得蘋果公司不斷推出意想不到的東西，不斷給人們驚喜，不斷改變?nèi)藗兊纳睢ＬO果公司以產(chǎn)品的創(chuàng)新性和高質(zhì)量性，在市場(chǎng)占據(jù)巨大份額。并不是說以人為本的設(shè)計(jì)理念不重要，以人為本的理念需要融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面細(xì)節(jié)，但是并不是讓設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)思路上也完全按照使用者的想法來設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該更加敏銳，了解更多（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）新的科技發(fā)展，感受更多藝術(shù)的熏陶，摒棄舊的思想，不斷設(shè)計(jì)創(chuàng)新，走在審美的前端。為改變?nèi)藗兩疃?，具有一定的前瞻性，發(fā)現(xiàn)未來意義上的技術(shù)美。

前瞻性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的價(jià)值不僅僅是其本身的技術(shù)面，產(chǎn)品應(yīng)該是可以點(diǎn)綴家居，具有一定的觀賞價(jià)值，并在環(huán)境友好方面，材料的可循環(huán)利用，產(chǎn)品的綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展等都是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該著重的方面。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展史上對(duì)技術(shù)美的需求，在不斷改變，也在日益完善，設(shè)計(jì)出能夠改變?nèi)藗兩?，使生活更快捷，更方便，更美好?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該多注重科技，材料和藝術(shù)的熏陶，具有創(chuàng)造力，不被束縛，能夠發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品潛在的技術(shù)美需求。

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