拓片那些事兒

周聯(lián)一

瓦當(dāng)集

拓片那些事兒

周聯(lián)一

華人德題瓦當(dāng)

去年金秋在山東曲阜訪友時，恰逢有關(guān)部門下達(dá)捶拓北朝摩崖刻石的任務(wù)，朋友邀我一同前往觀摩，豈知此行成了我一個難忘的經(jīng)歷。山東北朝的摩崖佛經(jīng)題刻，字體大的一尺開外，小的也過斗量，佛經(jīng)刻在山上一整塊相對平整的崖壁上，歷經(jīng)一千五百年的風(fēng)雨，高大寂靜而十分壯觀。四個山東壯漢搭建起簡單的梯架，爬上崖壁，用好幾張四到六尺整紙拼接才將題刻覆蓋。上紙的工具是大號長毛打刷，把隔夜用水悶好的皮紙貼上崖壁時即奮力捶打，四人分工合力，聲震山谷。上色用的拓包，是純棉細(xì)平布內(nèi)裹秕谷，才一個鵪鶉蛋大小，沾上墨液或朱砂色，在木板上打勻后，用三個手指尖捏住飛快揉滾于紙面。先做字口，再填大塊的空白，運(yùn)作時的輕重快慢，一如音樂的節(jié)奏變化。山東大漢似乎化身繡娘，運(yùn)針于巨幅畫布，真有運(yùn)斤如風(fēng)的感受。揭下拓片時細(xì)看，字口、線條爽利干凈，底色厚重而層次分明，是神完氣足的佳作。這才明白現(xiàn)今摩崖拓片好過以往的原因是工具、材料的升級換代，加上適合粗糲不平山崖的錘拓新技術(shù)，當(dāng)然好體力和熟知對象也至關(guān)重要。

拓片用墨分烏金、蟬翼兩大類，近年金石圈似乎更傾向于蟬翼拓。作為傳統(tǒng)藝術(shù)的一員，墨彩的運(yùn)用和書畫本質(zhì)相通，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。所謂烏金拓要厚重而不板滯，如黃賓虹的焦墨山水，厚重的筆觸分分寸寸透露著呼吸和活力；蟬翼拓淡雅宜人，但切勿浮薄枯糙，要如元明大家畫筆的簡淡有味。曾見晚清陳介祺先生家所出拓片，不管是銅器、陶文，還是磚瓦，濃淡層次均依物而定，紙墨精良，件件彰顯精氣神。同時代的金石家吳云在感謝陳介祺先生所賜拓片的信中贊道：“懸諸壁間，觀者莫不驚心動魄。”技術(shù)熟練易得，紙墨精良也能尋覓，但拓物恰到好處，充分體現(xiàn)出對象的神采，要靠學(xué)養(yǎng)和眼力。我一向追慕陳介祺先生，但性格浮躁和學(xué)識不夠，不能由技入道。所幸近年金石收藏升溫，潛心傳拓且深得其中三昧的不乏其人。北京藏家和學(xué)者王琳先生，兩年前寄來百品漢代陶灶拓片，濃淡變化恰如漢代淺浮雕塑像的結(jié)構(gòu)，施墨細(xì)膩，豐富干凈而神采奕奕。山東李永軍先生是金石大藏家，所做北朝刻石拓片勻凈潤澤，無論尺幅大小，朱砂墨拓均能充分表達(dá)北朝的拙厚氣息，堪稱高手。紹興的金立標(biāo)先生拓制銅鏡，細(xì)致入微，已臻佳境。銅鏡紋飾有的細(xì)如游絲，其拓片展現(xiàn)的線條剛健挺拔，完整精確到了不能增減絲毫的分兒。

以青銅器銘文和石刻畫像、文字和磚瓦等為主要研究對象的金石學(xué)，有證經(jīng)論史之功，對古文字、書畫、篆刻研究等不無裨益。而研究、交流的載體——拓片，因便于攜藏和傳播、欣賞，歷代文人學(xué)士都情有獨鐘，制拓精審于乾嘉時到了一個高峰。如今國學(xué)熱門，也因為收藏和書畫篆刻的興盛，金石拓片的制作和交往也多了起來?？赡苣切┙?jīng)典的孤本善拓大都是用墨拓制的緣故，人們大都重視墨拓本而較少關(guān)注朱砂類的色拓。悄然變化于以懸掛欣賞為目的的今天，拓片更加普及。為了豐富視覺，朱拓配以書法題跋會更有“收視率”。好的題跋、注釋無疑增加審美的價值，而鑒賞的高品味，先輩一直在引領(lǐng)我們。金石大師吳大澂給其拓工的信函中，對拓片的留空位置和用紙尺寸要求到了苛刻的程度，題和跋的位置以及字體的大小，釋文注解的內(nèi)容和字?jǐn)?shù)的多寡等等，無不考慮周詳。其實無論朱拓墨拓，要在一絲不茍，做好即是佳作。