寫(xiě)實(shí)性電影藝術(shù)與陜南民歌生態(tài)文化解讀——以實(shí)景電影《郎在對(duì)門唱山歌》為例

蘇　軍

寫(xiě)實(shí)性電影藝術(shù)與陜南民歌生態(tài)文化解讀——以實(shí)景電影《郎在對(duì)門唱山歌》為例

蘇軍

電影《郎在對(duì)門唱山歌》由陜西一路陽(yáng)光文化傳播有限公司制作和出品，該劇歷時(shí)兩年的精心打磨，以其優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)和地方特色文化元素，在第14屆上海國(guó)際電影節(jié)上一鳴驚人，斬獲了包括最佳編劇、最佳女主角、最佳音樂(lè)獎(jiǎng)等五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這部反映陜南民歌文化的主流文藝片，從最初的策劃到最終的完成，經(jīng)歷了許多不為人知的艱辛。入圍上海國(guó)際電影節(jié)不僅是對(duì)電影工作的一次肯定，也是展現(xiàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安康紫陽(yáng)民歌、宣傳陜南地域文化和獨(dú)特人文風(fēng)貌的一次有益嘗試。

一、寫(xiě)實(shí)性電影藝術(shù)表現(xiàn)技巧

《郎在對(duì)門唱山歌》是根據(jù)安康紫陽(yáng)籍作家李春平的同名小說(shuō)改編創(chuàng)作的一部彩色故事片。影片開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)實(shí)名制電影之先河，是一部充滿了紫陽(yáng)地域文化風(fēng)情，田園牧歌式的愛(ài)情故事片。以實(shí)名實(shí)景的形式將安康民俗、安康山水、安康紫陽(yáng)民歌展示在國(guó)人和世界面前，有利于向全世界推廣安康和陜南民歌，提升安康的城市形象，展現(xiàn)陜南的人文歷史和精神風(fēng)貌。

電影講述了改革開(kāi)放時(shí)期的陜南地方城鎮(zhèn)——紫陽(yáng)縣城的青年男女的愛(ài)情故事：土生土長(zhǎng)的紫陽(yáng)縣城漢江邊的姑娘劉小漾，從小就對(duì)唱歌和音樂(lè)有著濃厚的興趣，并夢(mèng)想踏進(jìn)藝術(shù)學(xué)院的殿堂，以其實(shí)現(xiàn)自己兒時(shí)的音樂(lè)理想。父親劉在水時(shí)任縣公安局副局長(zhǎng)，對(duì)女兒百般呵護(hù)，恩愛(ài)有加，為了讓女兒美夢(mèng)成真，順利考入省城藝術(shù)院校，他未經(jīng)女兒同意請(qǐng)來(lái)了家庭教師，在縣劇團(tuán)擔(dān)任指揮和民歌研究的中國(guó)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)生馮岡輔導(dǎo)女兒學(xué)習(xí)聲樂(lè)。

時(shí)光荏苒，劉小漾的聲樂(lè)水平在不斷進(jìn)步，正值青春年華的馮岡和情竇初開(kāi)的少女劉小漾也漸生情愫，墜入愛(ài)河。這對(duì)于官場(chǎng)想要“轉(zhuǎn)副為正，官運(yùn)升遷”的父親劉在水來(lái)說(shuō)，自然是一件不能容忍的事情：因?yàn)閺埧h長(zhǎng)曾幾次向他點(diǎn)破了希望自己的兒子張學(xué)鋒與他的女兒劉小漾結(jié)為秦晉之好的意圖，也暗示了可以給他一個(gè)“升格”的機(jī)會(huì)。在官場(chǎng)仕途與女兒感情的權(quán)衡之中，劉在水可謂絞盡腦汁，用心良苦，計(jì)劃達(dá)成一個(gè)兩全其美的結(jié)局：一方面能使女兒踏入省城藝術(shù)院校深造，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想；另一方面又能與張縣長(zhǎng)結(jié)為姻緣，自己的官職得以升遷，愛(ài)女今后也能以公務(wù)員的身份在門當(dāng)戶對(duì)的婚姻中幸福生活。然而這個(gè)如意算盤(pán)的最大障礙就是女兒與馮岡這段“節(jié)外生枝”的愛(ài)情。因?yàn)閾?dān)心女兒和馮岡情感的演變，父親對(duì)女兒動(dòng)之以情、曉之以理，并進(jìn)行暗中以攝像頭監(jiān)視的約束行動(dòng)。最終，在這場(chǎng)糾纏不清的“暗戀”中，劉小漾如愿以償?shù)乜既×耸〕歉咝！ＥR行之時(shí)，二人約定，等待小漾畢業(yè)歸來(lái)，共同振興他們所熱愛(ài)的紫陽(yáng)民歌。與此同時(shí)，一直追求劉小漾卻得不到垂青的張學(xué)鋒，也踏上了從軍的征途。

畫(huà)面一轉(zhuǎn)，從大學(xué)畢業(yè)歸來(lái)的女兒回到了紫陽(yáng)，帶著滿心歡喜的劉小漾想與她的白馬王子馮岡重續(xù)他們的愛(ài)情與理想，卻在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)了馮岡與表姐的“隱情”。一天晚上，在父親再三的催促下，劉小漾在無(wú)奈中護(hù)送轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)而醉酒她家的昔日追求者張學(xué)鋒時(shí)，陰差陽(yáng)錯(cuò)的受到張學(xué)鋒狡黠的欺騙而被迫與他發(fā)生了關(guān)系，從睡夢(mèng)中驚醒的她不甘屈辱，甚至咬掉了張學(xué)鋒的一截舌頭……

影片接近尾聲時(shí)，劉小漾再一次向住院歸來(lái)的張學(xué)鋒表明斷絕來(lái)往的態(tài)度后，急切地尋找馮岡，在馮岡家當(dāng)她看到了不敢相信的馮岡和他所謂的表姐同居的一幕時(shí)，她徹底崩潰了、絕望了，再也難以控制自己的感情，痛苦失聲地離開(kāi)了馮岡家，跌跌撞撞地奔跑著，長(zhǎng)鏡頭移動(dòng)下的紫陽(yáng)大橋是那么漫長(zhǎng)，仿佛一生也難以走完，此時(shí)張學(xué)鋒也不失時(shí)機(jī)奔向她，在她跌倒之時(shí)，扶起她走向回家的路，最讓人難忘的是小漾雖然被牽著往前走，但是仍傷心的看著身后橋下戀人的家，她是多么希望馮岡能像第一次那樣在身后追過(guò)來(lái)把她背回家去，三次傷感的回頭沒(méi)有喚回她內(nèi)心的期盼，這是最讓人難以忘記的轉(zhuǎn)身，也是影片中最為凄美動(dòng)人的一幕。

鏡頭移動(dòng)，火車上，馮岡帶著濃濃的悲哀和他的表姐去了南方尋找他的多年未見(jiàn)的父親，他帶走了小漾的心，也破碎了他們一起種下的理想，把痛苦和傷感留給了自己，也留給了別人。然而，真正打動(dòng)觀眾的地方在于，影片觸目驚心地展示了女主人公劉小漾的理想愛(ài)情逐漸走向破滅的過(guò)程，展示了世俗社會(huì)的價(jià)值觀念對(duì)理想愛(ài)情的兇殘迫害。電影《郎在對(duì)門唱山歌》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，令人感動(dòng)之余還能發(fā)人深思，是一部難得的現(xiàn)實(shí)主義佳作。

二、電影的藝術(shù)構(gòu)思與文化內(nèi)涵

紫陽(yáng)縣是國(guó)家文化部命名的民歌之鄉(xiāng)，紫陽(yáng)民歌是全國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，也是陜南民歌的杰出代表?！独稍趯?duì)門唱山歌》是紫陽(yáng)民歌中最具影響力的一首歌曲。據(jù)考證它產(chǎn)生于明朝以前，是一首原生態(tài)的地方民歌，這首歌詞全部都是安康地區(qū)紫陽(yáng)農(nóng)村的地道方言，“短命死的，發(fā)瘟死的，挨刀死的”是地道的陜南口頭語(yǔ)，一般是指對(duì)自己的晚輩、親人，包括兒女、情人從另一個(gè)層面表現(xiàn)出來(lái)的疼愛(ài)，即所謂“愛(ài)的不得了”，才用這種看似詛咒的語(yǔ)言表達(dá)方式。電影充分把紫陽(yáng)的優(yōu)秀文化元素融進(jìn)這部主流藝術(shù)片中，以紫陽(yáng)非物質(zhì)文化、茶文化、民歌文化為主線，以愛(ài)情故事為載體，以主題音樂(lè)為烘托，使這首民歌貫穿全劇。電影中人物對(duì)白皆以“陜西、安康、紫陽(yáng)”實(shí)名出現(xiàn)，紫陽(yáng)民歌皆由當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民歌手表演?！鞍部底详?yáng)”作為故事發(fā)生地以電影膠片形式首次被搬上銀幕，把傳唱了幾千年的紫陽(yáng)民歌和紫陽(yáng)富硒茶首次以電影的方式介紹到全國(guó)乃至世界，也成為陜西省對(duì)外文化交流的長(zhǎng)效品牌作品。

作為一部主流文藝片，它剝離了現(xiàn)實(shí)中的浮躁，電影中原生態(tài)的民歌，纏綿悱惻的愛(ài)情都讓觀眾有一種清新?lián)涿娑鴣?lái)的感覺(jué)?！独稍趯?duì)門唱山歌》有四個(gè)顯著特點(diǎn)：一是在國(guó)內(nèi)首次以行政區(qū)劃實(shí)名制的方式展現(xiàn)陜西南部安康和紫陽(yáng)的文化風(fēng)貌；二是創(chuàng)作上在國(guó)內(nèi)首次采取現(xiàn)實(shí)題材未來(lái)時(shí)的表現(xiàn)方法，展現(xiàn)了2015年的安康紫陽(yáng)；三是影像在國(guó)內(nèi)影片中首次全部采取長(zhǎng)鏡頭的拍攝手法；四是在省內(nèi)彌補(bǔ)了陜南影視題材的缺憾，填補(bǔ)了近年來(lái)省內(nèi)缺少主流文藝片的空白，為觀眾帶來(lái)了一頓豐盛的音樂(lè)文化大餐。

作為反映當(dāng)代人精神困境的藝術(shù)片，此片表現(xiàn)了青年人在人生轉(zhuǎn)折期，面對(duì)社會(huì)和事業(yè)、情感與婚姻的困惑和艱難選擇，是近年來(lái)不可多得的佳作。影片展現(xiàn)了具有濃郁地域文化特色的安康紫陽(yáng)民歌和風(fēng)土人情，在人物和劇情的處理上兼具現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性，描繪了一幅生動(dòng)的陜南生活畫(huà)卷，是近年來(lái)難得的現(xiàn)實(shí)主義的西部電影佳作。

影片《郎在對(duì)門唱山歌》，對(duì)宣傳陜南文化、推動(dòng)陜南旅游事業(yè)的發(fā)展具有重要的歷史意義。文化具有穿透性，無(wú)論文學(xué)創(chuàng)作形式如何，文學(xué)謳歌的內(nèi)容都是永恒不變的，人們都是在追求人性中真善美的一面，《郎在對(duì)門唱山歌》恰如其分的反映了這個(gè)主題。其次這部影片采用實(shí)名實(shí)景拍攝，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與旅游的良性循環(huán)，通過(guò)電影的推廣，吸引人們走入安康，發(fā)展安康。旅游與文化是相輔相成的，沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有生命力的，《郎在對(duì)門唱山歌》劇中深厚的文化內(nèi)涵對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。

三、電影音樂(lè)與陜南民歌文化傳承

《郎在對(duì)門唱山歌》是由中國(guó)第六代頗具鄉(xiāng)土情結(jié)的導(dǎo)演章明執(zhí)導(dǎo)的，這部在上海電影節(jié)奪得五項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片的成功至少具有幾個(gè)意義：首先，對(duì)紫陽(yáng)當(dāng)?shù)氐男麄?；其次，它讓我們把目光?jīng)由紫陽(yáng)民歌投射到中國(guó)各地的民歌；第三，讓我們重新去審視中國(guó)傳統(tǒng)文化。雖然影片《郎在對(duì)門唱山歌》算不上完美無(wú)瑕，但是足于滿足我們?cè)谝徊坑捌袑?duì)美的需求。

音樂(lè)是電影藝術(shù)最重要的表現(xiàn)因素之一，不可或缺。本部影片的主題音樂(lè)第一次出現(xiàn)是在劉小漾家的露臺(tái)上，當(dāng)縣劇團(tuán)的演員唱起了這首當(dāng)?shù)孛窀琛独稍趯?duì)門唱山歌》時(shí)，迎來(lái)了電影劇情的第一次高潮。這是男女主人公的第一次相遇，電影中，隨后的每一次《郎在對(duì)門唱山歌》歌聲的響起，都是兩個(gè)人情感的一種催化劑。讓人忐忑的是二人在民間收集民歌時(shí)，傍晚在河邊劉小漾一個(gè)轉(zhuǎn)身的瞬間，極賦傷感色彩的鋼琴音樂(lè)憂傷中帶著沉重的和弦緩緩流瀉出來(lái)，這段音樂(lè)恰似兩個(gè)人情感危機(jī)的伏筆。當(dāng)采風(fēng)完馮岡一回頭發(fā)現(xiàn)小漾并沒(méi)有緊隨其后時(shí)，他返回石板橋上心情沉重地?fù)肀Я诵⊙话档瓚n傷的音樂(lè)表達(dá)了兩人似近而遠(yuǎn)，似遠(yuǎn)又近的關(guān)系，仿佛兩人愛(ài)情悲劇的一聲嘆息。

《郎在對(duì)門唱山歌》這一作品的成功推出，勢(shì)必會(huì)對(duì)陜南文化的發(fā)展產(chǎn)生積極重要的影響。首先，這部影片極大的豐富了漢水文化，紫陽(yáng)民歌是漢水文化的重要組成部分，其歷史悠久，具有廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，被陜南人民廣泛傳唱，但民歌的發(fā)展需要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而影片《郎在對(duì)門唱山歌》中紫陽(yáng)民歌的反復(fù)吟唱，是用一種新的形式來(lái)展現(xiàn)民歌風(fēng)采的，它豐富了紫陽(yáng)民歌的內(nèi)涵，提升了紫陽(yáng)民歌的層次。這部實(shí)名制電影的問(wèn)世，一定會(huì)推動(dòng)紫陽(yáng)民歌的發(fā)展，推動(dòng)安康地域文化走出大山，走向世界。

影片開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)實(shí)名制電影之先河，其中沒(méi)有商業(yè)元素，是一部充滿了紫陽(yáng)地域文化風(fēng)情和田園牧歌式的愛(ài)情故事。影片的長(zhǎng)鏡頭拍攝，形象而生動(dòng)地展示了陜西紫陽(yáng)的山水地貌、風(fēng)土人情和社會(huì)狀況，同時(shí)也把當(dāng)?shù)孛窀琛独稍趯?duì)門唱山歌》的魅力發(fā)揮得淋漓盡致，具有很強(qiáng)的觀賞性。影片采用未來(lái)跨時(shí)空的拍攝手法以表現(xiàn)故事情節(jié)，這種手法作為拍攝電影的方式是非常新穎的。故事的內(nèi)容既有民間歌手演唱的傳統(tǒng)紫陽(yáng)民歌，又有充滿現(xiàn)代時(shí)尚元素的小橋流水人家，完全是紫陽(yáng)的實(shí)景，紫陽(yáng)的山水、小巷、街道、大橋、古城門。唯美的鏡頭賦予了影片特有的詩(shī)情畫(huà)意，古老的曲調(diào)豐腴了紫陽(yáng)民歌翱翔的翅膀。

導(dǎo)演章明以《郎在對(duì)門唱山歌》這首民歌貫穿影片，用優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、純粹的歌聲為整個(gè)影片注入了閃亮的生命力和淡淡的哀傷之情。民歌的明線和愛(ài)情的主線相互交織，缺一不可，民歌是愛(ài)情的橋梁，愛(ài)情是民歌的翅膀；可謂歌中有情，情中有歌，因此影片是一部具有良好精神導(dǎo)向和藝術(shù)價(jià)值的電影劇作。其中最為特別的是，影片將安康紫陽(yáng)很多最具人文特色的文化符號(hào)，例如：紫陽(yáng)民歌、紫陽(yáng)富硒茶、紫陽(yáng)蒸盆子、老城門、青石板臺(tái)階等地方元素展現(xiàn)在影片中，不僅讓全國(guó)人民了解了紫陽(yáng)，更讓世界各國(guó)人民了解到陜西南部地區(qū)的生態(tài)文化特征。

“藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活?！毕鄬?duì)于很多商業(yè)片的強(qiáng)檔，這種由真實(shí)的生活文化，經(jīng)過(guò)電影唯美的拍攝，呈現(xiàn)給觀眾的這種作品顯然更值得品味。期待著國(guó)內(nèi)能夠多拍這種電影，多發(fā)掘我們身邊被忽略的這些生態(tài)文化，讓我們的地方文化和陜南民歌能夠通過(guò)電影，飛出國(guó)門，走向世界。

電影《郎在對(duì)門唱山歌》劇照

蘇 軍，男，陜西洛南人，商洛學(xué)院副教授，碩士。

本文系陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“文化強(qiáng)國(guó)背景下的陜南民歌與戲曲傳承發(fā)展研究（立項(xiàng)號(hào)：2016Z130）”、陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“陜南民間文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展對(duì)策研究（項(xiàng)目編號(hào)：16JK1229）”的階段性研究成果。