“無(wú)筆墨處也有妙境”

梁宇佳

摘要：中國(guó)畫(huà)“空白”，從廣義上來(lái)說(shuō)，是指中國(guó)繪畫(huà)作品中筆墨顏色并沒(méi)有涉及到的地方，這也相當(dāng)于書(shū)法作品中所說(shuō)的“布白”。單就中國(guó)繪畫(huà)而言，空白可謂是一個(gè)必不可缺的組成部分，它在中國(guó)畫(huà)中的地位是不言而喻的，而正是由于這些空白，使人們?cè)谛蕾p繪畫(huà)作品時(shí)不僅體會(huì)到強(qiáng)烈地美感，更是深深地被中國(guó)繪畫(huà)的博大精深所感染。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；空白；美感

畫(huà)中留白是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要表現(xiàn)方式，它與西方藝術(shù)中傳統(tǒng)的色彩之白與近代表象藝術(shù)中的空白存在不同。中國(guó)畫(huà)中的空白是藝術(shù)創(chuàng)作追求神韻、造境的重要方式，它通過(guò)視覺(jué)上的隱與藏的減法處理方式達(dá)到空間想象與藝術(shù)感受上的加法效果。對(duì)中國(guó)畫(huà)中“空白”的理解不應(yīng)拘于老莊之論，更應(yīng)理解成是“中國(guó)的藝術(shù)都是活的，與生命相關(guān)”的藝術(shù)思想和生命哲學(xué)的體現(xiàn)。

一、中國(guó)畫(huà)“空白”之意

中國(guó)畫(huà)里的空白，可以代表空間、水、云、霧、褶皺等，有立體、亮度、高光的作用。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖留有大量的空白，尤其是宋元以來(lái)的文人畫(huà)，逸筆草草，不拘形似，畫(huà)家所描繪的自然生命呈現(xiàn)在一片虛白之上。這一片虛白上幻現(xiàn)的一花一鳥(niǎo)，一樹(shù)一石，一山一水與潔白的素底相互映襯，造就了中國(guó)畫(huà)特有的空靈、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、虛靜的藝術(shù)境界。極大地豐富整個(gè)畫(huà)面的意境，給人以美感，使人意想聯(lián)翩。畫(huà)中的空白與一張素紙的空白有著本質(zhì)的區(qū)別，中國(guó)畫(huà)的空白絕不是空洞無(wú)物，可有可無(wú)，而是中國(guó)畫(huà)形式語(yǔ)言的重要構(gòu)成要素。根據(jù)不同的描繪對(duì)象，這些空白的精心布陳將給人以豐富聯(lián)想。畫(huà)中筆墨未到的無(wú)形之處以及筆墨隱蔽的地方，卻有著畫(huà)家精神的寄托、情感的流露。

二、中國(guó)畫(huà)“空白”之用

（一）強(qiáng)化內(nèi)容，深化主體

南宋著名畫(huà)家馬遠(yuǎn)最善長(zhǎng)截景式構(gòu)圖，他在畫(huà)面中常對(duì)一些復(fù)雜的自然景象進(jìn)行高度概括，剪裁大膽，取舍也非常得當(dāng)。他在畫(huà)面上常表現(xiàn)出山之一角或水之一涯的局部，其他的自然景物大多都省略不畫(huà)。明代曹昭在《格古要論》中提到：“全境不多，其小幅或峭峰直上而不見(jiàn)其頂，或絕望直下而不見(jiàn)其腳，或孤舟泛月而一人獨(dú)坐。此邊角之景也?！痹谶@種邊角之景的畫(huà)面中，留有大面積的空白來(lái)凸顯他所描繪的實(shí)景，實(shí)景與空白處的對(duì)比使畫(huà)面的意境也更為深遠(yuǎn)。正如他的代表作：《寒江獨(dú)釣圖》，由于畫(huà)家的精心安排，畫(huà)面中空白的運(yùn)用恰到好處地突出了老翁的孤獨(dú)與寂寞，使整幅畫(huà)面籠罩在蕭條、孤冷的氛圍中，使畫(huà)面的意境與題目達(dá)到合二為一的境界。這幅作品恰到好處地說(shuō)明了空白的存在可以更好地突出你所要表達(dá)的主體。

（二）創(chuàng)造畫(huà)面意境

西洋畫(huà)在隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但是它所呈現(xiàn)給我們的最大的特點(diǎn)莫過(guò)于寫(xiě)實(shí)，描繪的景物也是所取范圍之內(nèi)的實(shí)景，西方繪畫(huà)的這一特點(diǎn)與他們思想理念的認(rèn)識(shí)是一致的，他們對(duì)“虛”和“實(shí)”的理解就是：“虛”就是虛，是完完全全的虛；“實(shí)”就是實(shí)，是實(shí)實(shí)在在的實(shí)。而中國(guó)太極思想認(rèn)識(shí)的“實(shí)”不是絕對(duì)的實(shí)，“虛”也不是絕對(duì)的虛，而是“虛中有實(shí)”“實(shí)中有虛”，從這一理念認(rèn)識(shí)的不同就可看出，中西繪畫(huà)完全屬于兩種不同的繪畫(huà)體系。中國(guó)畫(huà)注重畫(huà)面要有虛實(shí)，這樣才有意境，這也是受我們傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想的影響。畫(huà)面中的實(shí)處與虛處相互呼應(yīng)相互結(jié)合，方顯筆墨的婉轉(zhuǎn)與靈動(dòng)，此時(shí)的虛處早已不是單純的空白，而是實(shí)處。畫(huà)面中有被遮擋的部分雖然沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)但并不是說(shuō)不存在，而是跟顯現(xiàn)出的部分一樣內(nèi)容豐富，與實(shí)處的筆墨共同構(gòu)成一個(gè)整體。由于受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)一直都在追求意境的傳達(dá)，而最能體現(xiàn)畫(huà)面意境的應(yīng)當(dāng)就是虛實(shí)在繪畫(huà)作品中的體現(xiàn)。

（三）增強(qiáng)構(gòu)圖美感

畫(huà)面中的空白要適當(dāng)?shù)匕才挪拍苓_(dá)到高層次的美感享受?！饵S賓虹畫(huà)語(yǔ)錄》：“中國(guó)畫(huà)講究大空小空，即古人所謂字畫(huà)密不透風(fēng)，疏可走馬?！碑?huà)面位置經(jīng)營(yíng)得好，空白留的適當(dāng)，在空白處就可看出畫(huà)意，可見(jiàn)空白是追求一種形式美感的。只有把空白放在合適的位置，才能符合人們的審美需求。畫(huà)面中的空白處理，例如：畫(huà)中空白的大小、形狀以及它在畫(huà)面中的位置是否和諧恰當(dāng)，這與位置經(jīng)營(yíng)一樣，不僅和畫(huà)面內(nèi)容相聯(lián)系，更重要的是它關(guān)系到整幅畫(huà)面的美感。我們不能把它們隨隨便便地組合在一起，這些空白要有大有小，不能等同一致；要即有虛又有實(shí)，不能全實(shí)也不能全虛，而這大大小小、虛虛實(shí)實(shí)又要聚散有致，這樣才能構(gòu)成空白的美妙節(jié)奏。畫(huà)面中的黑與白越是安排的相對(duì)集中，它們的對(duì)比就越強(qiáng)烈但也容易顯得呆板；黑白越分散、越零碎，它們的對(duì)比也就越微弱。之所以這樣說(shuō)，不是把黑與白絕對(duì)地孤立分開(kāi)，而是在強(qiáng)調(diào)它們之間要有個(gè)漸變的過(guò)程，從實(shí)過(guò)度到虛，從虛過(guò)度到實(shí)，要講究恰當(dāng)。

三、中國(guó)畫(huà)“空白”之現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)的空白其實(shí)體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)氣韻生動(dòng)、空靈境界的審美追求。西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，嚴(yán)格遵循著透視學(xué)、光學(xué)的科學(xué)法則，連天空都需要無(wú)所遺漏地用色彩畫(huà)出，而不允許有空白的畫(huà)布。與之不同，中國(guó)畫(huà)中的空白，可以是天空，可以是水面，可以是白色的墻壁，也可以什么都不是，但卻關(guān)乎氣韻，一種氣場(chǎng)，是虛實(shí)變化的需要，而且虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相生，要求生動(dòng)鮮活。氣只是一種感覺(jué)，其時(shí)空觀念可以是自由的，示意性的。比如馬遠(yuǎn)的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》也只是意象中長(zhǎng)江的幾個(gè)片段，《韓熙載夜宴圖》并沒(méi)有燈燭光影的描寫(xiě)。所謂“氣韻”，就是宇宙中鼓動(dòng)萬(wàn)物之“氣”的節(jié)奏、和諧，繪畫(huà)中追求的節(jié)奏和樂(lè)感。顧愷之論畫(huà)時(shí)說(shuō)的“遷想妙得”，就是畫(huà)家調(diào)動(dòng)形象思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。中國(guó)畫(huà)的空白，不只是畫(huà)家“遷想”的“妙得”，還是一處氤氳韻味的“氣場(chǎng)”，引誘欣賞者從“空白”處與創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)對(duì)話。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)的空白絕不是空洞無(wú)物，可有可無(wú)，而是中國(guó)畫(huà)形式語(yǔ)言的重要構(gòu)成要素。在畫(huà)面上留出空白，是同形體、線條、色彩—樣，構(gòu)成畫(huà)面特殊的有機(jī)組成部分?？瞻撞粌H襯托了畫(huà)面的主體，同時(shí)也加深了畫(huà)面的意境，可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)獨(dú)到的藝術(shù)追求。它造就了中國(guó)畫(huà)特有的空靈、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、虛靜的藝術(shù)境界。畫(huà)中筆墨未到的無(wú)形之處以及筆墨隱蔽的地方，卻有著畫(huà)家精神的寄托、情思的流露。畫(huà)面中每一處空白都是藝術(shù)家獨(dú)具匠心的神來(lái)之筆，是意到筆不到的精心設(shè)計(jì)，是形象的延續(xù)，是意境的升華。

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