碧玉?藍(lán)天?綠水——盧偉孫青瓷新作鑒賞

斯　叟

碧玉?藍(lán)天?綠水——盧偉孫青瓷新作鑒賞

斯叟

今春，在友人引薦下，我走進(jìn)了中國(guó)陶藝大師盧偉孫的“子蘆瓷坊”，在并不顯眼近乎簡(jiǎn)陋的陳列室中卻別有洞天，一字排開(kāi)的青瓷新作，使我眼前一亮。上前一步細(xì)看，似一幅幅畫(huà)，亦是一首首詩(shī)，又好象是一曲曲歌，但退后一步，又是一件件類(lèi)冰似玉的青瓷，每件作品中都有一種精神的追求，一種意境的表達(dá)，瞬間把我?guī)нM(jìn)輕快鮮明優(yōu)美和深邃的詩(shī)情畫(huà)意之中。

一件優(yōu)秀的青瓷作品要把自己對(duì)大自然的感悟和自己的思想滲透進(jìn)瓷土之間；把文人趣味和現(xiàn)代美術(shù)形式相結(jié)合的觀念引入傳統(tǒng)青瓷之中，這樣燒制出來(lái)的作品，要求琢瓷人除了必須具備較高綜合素養(yǎng)外，更取決于健康的精神追求。在與盧偉孫幾次交流與探討中發(fā)現(xiàn)，這位不善言辭、性格內(nèi)斂的陶藝大師有著極其豐富和活躍的內(nèi)心世界。他出生于甌江畔，自小受到大自然的熏陶。少年時(shí)曾有自學(xué)國(guó)畫(huà)的經(jīng)歷，特別喜愛(ài)明末清初杰出畫(huà)家石濤的畫(huà)作，上世紀(jì)80年代與瓷結(jié)緣，練就一身高超的琢瓷技藝。其后研修于中國(guó)美院陶藝系的經(jīng)歷，更是使他的藝術(shù)生涯又有了一次提升，對(duì)石濤“借古以開(kāi)今”、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“搜盡奇峰打草稿”的藝術(shù)主張得以重新認(rèn)識(shí)。他反對(duì)泥古不化，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體。

琢瓷的三十年，是盧偉孫尋找自己藝術(shù)發(fā)展之路、探索自己藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，力爭(zhēng)形成自己藝術(shù)風(fēng)格的三十年。伴隨著艱辛、寂寞，有失敗的痛苦，亦有成功的喜悅，但他一如既往地追求，從未想過(guò)放棄，三十年的磨勵(lì)，終于在傳統(tǒng)青瓷領(lǐng)域中開(kāi)辟出一片屬于自己的新天地：以全新的裝飾題材，用現(xiàn)代裝飾手段，創(chuàng)作出傳神的青瓷新作。

綠水曲幽

其中，《游魚(yú)》系列作品是以描繪山澗小溪為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，似幽雅抒情的小夜曲，亦似《二泉映月》的二胡獨(dú)奏曲，使人在喧囂的塵世中得到一份難得的純真與自在。大缽《游魚(yú)》取材龍泉境內(nèi)山邊隨處可見(jiàn)的小溪，清澈的水流、隱約的卵石、一群小魚(yú)在幾片隨波搖曳的水草間逆水而行，一派悠閑自得的景象，真可謂“山雨夜來(lái)漲，喜魚(yú)跳滿(mǎn)江?！边@可能是作者對(duì)兒時(shí)居住之地，光著屁股與小伙伴捉魚(yú)抓鰍的往事回憶。我想像作者在創(chuàng)作時(shí)忘記了自我，回到無(wú)憂的童年，時(shí)光停駐在這一刻的醇樸與美好。

《游魚(yú)》布局得當(dāng)、格調(diào)統(tǒng)一。魚(yú)不是刻板的寫(xiě)實(shí)，也不是生吞活剝的仿古，是充滿(mǎn)生命活力的再現(xiàn)，陰刻陽(yáng)雕的卵石虛實(shí)相間，水草灑脫輕靈，釉色變化產(chǎn)生溪水動(dòng)感，可謂境界全出。這如詩(shī)如畫(huà)的敘述，在作者手下表現(xiàn)得如此動(dòng)人心弦。欣賞《游魚(yú)》系列作品不但給人藝術(shù)享受，也讓人找回丟失已久的美好，靈魂得到一次溫情的回歸。這是一件成功的藝術(shù)品，既讓人回味無(wú)窮，亦讓人的思緒向外部不斷延伸。

《魚(yú)草紋大洗》、《清·游魚(yú)》、《游魚(yú)圖》等作品是同期先后之作，是作者創(chuàng)作的深化，引領(lǐng)賞瓷者從多角度品讀這“一山青青，水清清，魚(yú)翔淺底游悠悠”的幽雅之美。這種持續(xù)的創(chuàng)作沖動(dòng)，對(duì)藝術(shù)永無(wú)止境的追求，讓我們看到了作者對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和虔誠(chéng)。

這種精神，亦在其他作品中得到了充分體現(xiàn)。上方下圓的《春秋罐》是以手工拉坯后經(jīng)多次折、拍技法而成的作品，寓意“天地方圓”的中國(guó)古代哲學(xué)思想，而坯體上面裝飾象征萬(wàn)物蔥籠的紋理，則是造型和裝飾完美的結(jié)合。

縱觀盧偉孫青瓷創(chuàng)新作品，可以看出他已不再拘泥于傳統(tǒng)的裝飾題材、方法手段，而是用全新的創(chuàng)作理念，吸收姐妹藝術(shù)精華，把自身生活經(jīng)歷感受和對(duì)大自然精彩捕捉等作為全新的裝飾內(nèi)容，在調(diào)動(dòng)一切手段的同時(shí)，將所有事物轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代元素，融入其中。

游魚(yú)

正如中國(guó)美院藝術(shù)人文學(xué)院副院長(zhǎng)張堅(jiān)在《中國(guó)當(dāng)代青瓷創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考》中指出：“盧偉孫是一位在這方面取得一定成就的代表性陶藝家，他的創(chuàng)作從精妙的技藝把控為依托的傳統(tǒng)工藝形態(tài)，轉(zhuǎn)向了一種以個(gè)人審美理想和文化情懷為目標(biāo)的純藝術(shù)表達(dá)?！膭?chuàng)作也由此而演化為一種對(duì)自我的持續(xù)發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)。”盧偉孫的青瓷新作，風(fēng)雅依舊而面目全新，作品展現(xiàn)了明顯個(gè)性面貌和精神境界，這和諧自然，適應(yīng)了人們的思想觀念和思維模式，具有較高的美感與詩(shī)意，這形式精美、內(nèi)容深邃的新作，帶給人們無(wú)限愉悅的精神享受。同時(shí)，對(duì)拓展青瓷審美領(lǐng)域影響也不能低估。□

蓮悅

錢(qián)江潮

夢(mèng)想

春逐鳥(niǎo)聲

冬的思緒

江南煙雨