淺談古文字在高中文言文實(shí)詞教學(xué)中的運(yùn)用

貴州省六盤水市第二中學(xué) 王 成

淺談古文字在高中文言文實(shí)詞教學(xué)中的運(yùn)用

貴州省六盤水市第二中學(xué) 王 成

高中文言文教學(xué)主要以掌握文言字、詞、句為主，而文言文又以單音節(jié)詞為主，句又由詞構(gòu)成，所以文言文的教學(xué)重點(diǎn)在于詞，而文言實(shí)詞又是文言文教學(xué)中的重中之重。利用象形字、會(huì)意字等來(lái)對(duì)文言實(shí)詞進(jìn)行闡釋，有助于學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和掌握。

高中 文言實(shí)詞 象形文字

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！闭f(shuō)明高中文言文教學(xué)主要以掌握文言字、詞、句為主，而文言文又以單音節(jié)詞為主，句又由詞構(gòu)成，所以文言文的教學(xué)重點(diǎn)在于詞，而文言實(shí)詞又是文言文教學(xué)中的重中之重。利用象形文字、會(huì)意字等對(duì)文言實(shí)詞進(jìn)行闡釋，有助于學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和掌握，幫助學(xué)生更好地閱讀淺易文言文。

象形文字，“來(lái)自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。因?yàn)橛行?shí)體事物和抽象事物是畫不出來(lái)的，因此局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來(lái)的?！蔽覀冞@里所指的象形文字是漢字中的象形文字，如甲骨文、金文等古文字中的象形文字。 “會(huì)意字，是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，這種造字法就叫作會(huì)意?！毕笮挝淖值男蜗笮?，就是畫圖的一種直白的表達(dá)，從文字的構(gòu)型本身可以看到某一個(gè)字（詞）的本義，而會(huì)意字也可以簡(jiǎn)單理解為兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字（詞）組合而成，所以也可以從字（詞）的構(gòu)型本身看到字（詞）的本義，而字（詞）的引申義等含義都是源于本義的。人類思維是利用感官接受現(xiàn)象信號(hào)和利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號(hào)，形象思維是從用感官觀察實(shí)際現(xiàn)象開始的，直接將觀察到的實(shí)際現(xiàn)象記憶下來(lái)，而象形字的含義就明顯表現(xiàn)于字（詞）的 形象本身，所以象形文字的形象性可以說(shuō)是學(xué)生最容易掌握的。下面我們對(duì)高中文言文實(shí)詞教學(xué)中常見的幾個(gè)實(shí)詞進(jìn)行舉例分析。

既、即的區(qū)分。既：表示動(dòng)作已經(jīng)完成；已經(jīng)。即：表示動(dòng)作未完成；即將。

以上是兩個(gè)常見的文言實(shí)詞的含義，接下來(lái)我們來(lái)看看這兩個(gè)字的甲骨文寫法。以上兩個(gè)字都是會(huì)意字，左邊部首皆可以理解為“盛著食物的器皿”，而右邊部首則是“一個(gè)人的形象”，它們唯一的區(qū)別就是“人的形象”的方向不相同，“既”字的“人的形象”的方向是背離盛著食物的器皿而去，說(shuō)明“人”已吃完飯，“吃飯”這一動(dòng)作已經(jīng)完成，所以在文言文實(shí)詞中一般解釋為“已經(jīng)”；“即”字的“人的形象”的方向則是朝向盛著食物的器皿的，說(shuō)明“人”將要去吃飯，“吃飯”這個(gè)動(dòng)作還沒有開始，所以可以解釋為“即將”。例如，咸的甲骨文的寫法如下：

由（戌，大戈）+（囗，聚邑）組成，造字本義為“全民皆兵，武裝御敵”，所以“咸”在文言文中一般解釋為“全部，都”。例如，尊：

本義是一種器皿，現(xiàn)在寫成“樽”，所以在古詩(shī)文中“尊”有時(shí)候通假“樽”，如“一尊還酹江月”。但現(xiàn)在“尊”字含有“尊敬”之意，這又是從何而來(lái)呢？請(qǐng)?jiān)倏础白稹弊值募坠俏膶懛ǎ习氩渴资瞧髅?，而下半部分的兩個(gè)形相同、方向相向的部首在甲骨文中是“又”的寫法，但它卻不是我們現(xiàn)在“又”的含義，而是“一只形象的手”。所以我們也可以把“尊”字理解為“雙手高高舉起盛著東西的器皿”送給他人，因?yàn)楦吲e過自己頭頂，所以表示對(duì)別人的尊敬。在文言文中的“奉”字，也是有此意，是對(duì)上級(jí)進(jìn)獻(xiàn)東西時(shí)表示尊敬的動(dòng)作，所以含有“尊敬”之意。例如，畋：

是“一只手（代表一個(gè)人）拿著工具（可能是磨尖一端或者頂端綁有磨尖的動(dòng)物骨頭、石器等類似于槍一類的武器）在田地上‘勞作’”。一定要注意，這里的“勞作”并不簡(jiǎn)單的是我們現(xiàn)在意義上的“種植業(yè)”的范疇，而是包含有“狩獵”之意的，因?yàn)樵诩坠俏漠a(chǎn)生的年代，人們生產(chǎn)力低下，光看種植業(yè)是不可能滿足供給的，所以很大程度上還得靠狩獵來(lái)補(bǔ)充供給，所以在文言文中，“畋”含有.“ 打獵； 古同‘佃’，耕種”兩個(gè)義項(xiàng)。

根據(jù)以上舉例，可以得出，在高中文言文教學(xué)中，古文字的運(yùn)用有助于學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解和掌握，是值得借鑒和推廣的一種文言實(shí)詞的教學(xué)方法。

［1］360百科.象形文字［EB/OL］.http://baike.so.com/doc/95705-101078.html

［2］360百科.象形文字［EB/OL］.http://baike.so.com/doc/5405810-5643602.html

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0173