為何一個(gè)“自拍狂”的照片價(jià)值389萬美元？

為何一個(gè)“自拍狂”的照片價(jià)值389萬美元？

攝影《無標(biāo)題96》

這張名為《無標(biāo)題96》的攝影作品，于2011年在紐約佳士得以389.05萬美元成交，成為歷史上最有價(jià)值的照片，至今無人能及。這也是一張自拍照，只不過自拍的人是個(gè)大名鼎鼎的攝影師，她叫辛迪·舍曼（Cindy Sherman）。

是的，這張照片可以說毫不時(shí)尚，也沒有宏大的敘事背景，和政治、歷史、色情絕緣。照片中一位年輕姑娘正慵懶的躺著，橘色的毛衣把她的身體曲線完全掩蓋，這種平躺的姿勢，毫無保留地把自己完全交給了地心引力。橙白相間的格子裙剛好遮到了膝蓋，不給人留哪怕一絲遐想的空間。她好像在思考什么，玩弄頭發(fā)的左手和隨著思考無意搓揉一張紙條的右手已經(jīng)讓她的情緒表露無遺。最令我們視線難以移開的，是這姑娘的眼神，顯然她在專注地思考著，或回想著，她眼神并沒有聚焦某一點(diǎn)，但腦海中一定是一幅豐富的圖景。

這件作品一開始競拍前被估價(jià)200萬美元，當(dāng)然不排除拍賣場上，藏家愛之心切因而任性了一把，不過這件作品的藝術(shù)價(jià)值一定與它的創(chuàng)作者、藝術(shù)家辛迪·舍曼的價(jià)值有直接關(guān)系。出手如此闊氣的買家是來自紐約的藝術(shù)顧問及經(jīng)銷商Philippe Segalot，很顯然他把這次拍賣當(dāng)作了一次投資。

辛迪·舍曼與眾不同的“自拍”系列

1954年出生于美國的Cindy Sherman酷愛藝術(shù)，初始學(xué)習(xí)繪畫的經(jīng)歷使得她對(duì)色彩，構(gòu)圖，表達(dá)有天然的認(rèn)識(shí)；進(jìn)入攝影領(lǐng)域后，她發(fā)現(xiàn)自己最合適的表達(dá)工具是相機(jī)，而后對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的第一次接觸，使得她完成了藝術(shù)生命幾大核心元素的組成：個(gè)體，攝影，當(dāng)代藝術(shù)。而在她的藝術(shù)生涯中，“自拍”已經(jīng)成為她最具辨識(shí)度的藝術(shù)符號(hào)。當(dāng)代藝術(shù)大師安迪·沃霍爾這樣評(píng)價(jià)她——“她足以成為一個(gè)真正的女演員”。

事 實(shí) 上，Cindy Sherman豈止是女演員，她除了在作品中擔(dān)當(dāng)主角之外，從演員所需要的化妝、服裝，到導(dǎo)演所需要的布景、腳本，到攝影師所需要的燈光和設(shè)備，這些全都由辛迪-舍曼一個(gè)人搞定了。因此她的頭銜是美國知名藝術(shù)家、攝影家和電影導(dǎo)演。

Cindy Sherman被視作當(dāng)代藝術(shù)史上最重要的、最有影響力的藝術(shù)家之一。35年來，她持續(xù)不斷地討論著人類在當(dāng)代生活中的身份。她從電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)、雜志、色情文學(xué)與藝術(shù)史中搜羅出各種大眾熟悉的人物形象，將自己作為唯一的模特，偽裝成這些人物角色，出現(xiàn)在虛假布景中。

辛迪·舍曼的自拍的特殊含義

雖然在大多數(shù)的作品里，只有藝術(shù)家獨(dú)自一人出現(xiàn)，但這并不等同于“水仙花情結(jié)”泛濫的自拍照。Sherman說：“我只是碰巧成為我的模特，我想要表現(xiàn)的是任何一個(gè)人?！?/p>

事實(shí)上，攝影是女性表達(dá)自己情感，觀念的工具，同時(shí)也是她們探索自我的一種利器。隨著20世紀(jì)七八十年代女性主義運(yùn)動(dòng)大張旗鼓地開展，“女人看，女人被看，男人被看”這種觀看意識(shí)被女性攝影家詮釋了出來?！芭说纳眢w是女人的”這一女性主義口號(hào)提醒、促使了女性攝影家正視、熱愛自己的身體，并以自己的話語來表達(dá)女性對(duì)身體的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的感受，對(duì)社會(huì)的領(lǐng)悟。她們意識(shí)到了自身的生存狀態(tài)，并通過女性自身的努力來確認(rèn)自己的身份和角色，書寫自己的歷史。

所以，自拍這種攝影形式，是能夠?yàn)榕詡€(gè)人所完全控制的媒介，成為了多數(shù)女?dāng)z影家把握身體、認(rèn)識(shí)自我的首選創(chuàng)作方式。

這樣看來，辛迪·舍曼的自拍是真正從自我內(nèi)心出發(fā)，對(duì)自我、對(duì)人性的審視。而目前網(wǎng)絡(luò)上充斥的大多數(shù)美女自拍，則都是從男性審美和需求出發(fā)，對(duì)自己蔑視和形象“綁架”。

從這一點(diǎn)說，辛迪·舍曼是令人值得敬佩的。

粉紅浴袍

辛迪·舍曼使用了垂直性構(gòu)圖以代替水平構(gòu)圖所產(chǎn)生的柔弱感，并以此作為對(duì)批評(píng)家們的回應(yīng)。然而她繼續(xù)模仿性模特兒的姿勢，而且只穿一件粉色的浴袍。舍曼認(rèn)為這些形象表示女模特兒在擺不同姿勢被人拍照的休息瞬間，這樣可以看作她的中心是性感女郎系列的延續(xù)。她不再使用早期作品中的假發(fā)和化妝，而是未加修飾地坐在那里，無任何性感征兆，直視觀眾。

根據(jù)佛洛依德心理學(xué)，他將“我”，分為三種。自我、本我和超我。在辛迪·舍曼的攝影作品中，她展現(xiàn)了一個(gè)想象中的自己。而這則更貼近女性內(nèi)心真實(shí)的情感。作為自拍攝影中的一種，化裝自拍攝影通過攝影家的想象進(jìn)行角色扮演，將自我演化為某個(gè)“他者”形象，將自我擴(kuò)大化、普遍化，以便能與更多人產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，將個(gè)人的身份認(rèn)同拓展為更具普遍性的群體認(rèn)同。

辛迪·舍曼（Cindy Sherman）憑借著《無題電影劇照系列》，一舉成為享譽(yù)世界的女性藝術(shù)家。她以一種大眾傳媒風(fēng)格，展示了自己的生存原則和視覺觀念。盡管這一系列作品中的演員只有她一人，但這些照片并不是自拍像，這些照片是情感的擬人化，完全是她們本身，有她們自己的儀容。我所嘗試的是：“使其他人認(rèn)知他們自己的東西，而不是我的。我希望這些照片能夠引起你多愁善感的淚水和絕望，讓這些感覺充滿你的直覺，傳達(dá)難以明亮的情緒。當(dāng)大家在畫面中發(fā)現(xiàn)了自己的那一瞬間，我的愿望也就實(shí)現(xiàn)了。”舍曼在所有照片中都巧妙的將“自我”隱藏了起來。在她所創(chuàng)作的自拍像中，似乎找不到既定角色 ，但又似曾相識(shí)。舍曼正是通過這種若即若離的形象，使人們意識(shí)到大眾傳媒中女性形象是如何被塑造的這一事實(shí)。這些形象實(shí)際上是在一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中，男性強(qiáng)加給女性的一些滿足男性需要的女性模式，這類模式通過大眾傳媒的力量不斷成為一些女性的行為準(zhǔn)備和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。舍曼模仿那些形象，并不是要延續(xù)男性化的傳統(tǒng)，而是試圖對(duì)男性借助大眾傳媒向女性灌輸“如何才能成為一個(gè)討男人歡心的女人”這類問題進(jìn)行批判。

“倘若我不是出生在這個(gè)時(shí)代和這個(gè)地方，怕是不會(huì)采取這種表現(xiàn)手段的，倘若我是一個(gè)男人，怕也是不會(huì)創(chuàng)作像這樣植基于自身體驗(yàn)的作品的?！鄙崧缡钦f。

歷史的肖像

35幅作品，這是她自己對(duì)歷史肖像的獨(dú)特個(gè)人處理。在這一系列中，她改為坐姿，使用道具衣著華麗的長袍，頭戴假發(fā)和胡須，她把自己裝扮成各種歷史上各種不凡的人物或者神話中的英雄，甚至被宮廷畫家所描繪的瑪多那斯。

運(yùn)用模特兒人偶和醫(yī)用人形的局部，辛迪·舍曼又重新組建了她混合的玩偶圖像。這些玩偶在自豪地展示它們的形象特征而并非在交媾。她將這些人型按春宮畫的類型及人物動(dòng)作來安排圖像的內(nèi)容。她用稀奇古怪的方式將這些玩偶組合在一起。恐怖超現(xiàn)實(shí)主義形象用人造假肢來構(gòu)成性行為場面，或者像是構(gòu)造一個(gè)魔鬼之家。有時(shí)她用各種材料構(gòu)造一個(gè)魔鬼或者一具尸體。她最后將自己的興趣從假人的軀體轉(zhuǎn)移到人的面部，但人的臉也似乎蓋著面具，并對(duì)形象實(shí)施近拍，這些形象展示出一批可以被操縱的面具。在這一系列中，她第一次運(yùn)用了簡單的攝影技術(shù)處理，如雙重曝光等。并非像一般攝影者那樣控制所要拍攝的對(duì)象，辛迪·舍曼關(guān)注的是對(duì)形象的處理。

（文章來源：搜狐藝術(shù)網(wǎng)）

歷史的肖像

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