羞恥感
——自警、自省和自重

文丨習(xí)翼

羞恥感
——自警、自省和自重

文丨習(xí)翼

俗話說：“人有臉，樹有皮。”這里的“臉和皮”不是生物學(xué)的范疇，而是社會學(xué)意義上的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)從何處來？是靠羞恥感喚起的自警、自省和自重。從詞義上說，羞恥是指不光彩、不體面的感受，只是不同的人有不同的痛點和心靈的疤痕。荀子說：“人不知羞恥，乃不成人。”

羞恥感是伴隨人的成長而逐漸形成的。人生而無知，也沒有羞恥；逐漸懂得了美丑、是非、善惡，也就逐漸懂得羞恥。由于自幼所受教育、所受影響不同，看問題的角度不同，美丑、是非、善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)也就有差異，故同一件事，甲以為恥，乙以為榮。

就錢財而言，以占有為目的，多多益善；而有道義的人，則不義之財不取，相背而行。其他諸如男盜女娼、賣友叛國等等，都有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。即使判斷標(biāo)準(zhǔn)相近，但感受羞恥的深淺度也不同，如同金屬的熔點有高有低，有的人稍做一點對不起他人之事，就引以為恥；有的人成了害群之馬、被法律嚴(yán)懲才知道羞恥。不同時代、不同文化背景，對羞恥也有不同定義，但歸納人類社會衡量羞恥的標(biāo)準(zhǔn)，是以利他、利群、利國為榮，以利己、損人、滿足極少數(shù)人的私欲為恥。

人生而有欲，對欲望不加以限制，就可能會走向極端，所以，古人用兩句成語形容：欲壑難填，人心無舉。如時下有些人無所不盜、無所不為等社會現(xiàn)象，可歸納為背信棄義、損人利己、以權(quán)謀欲等。這些人之所以有種種劣跡，其他因素固然很多，單從個人心理層面分析即為：恬不知恥。意即：做了壞事滿不在乎，不以為恥。所以，壞事越做越大，越做越多，直至受到法律審判。

羞恥之心于人非常重要，它左右著人們的意念、行為，知恥而止是一種節(jié)制，背恥而行是一種驅(qū)動，棄恥向榮是一種選擇。

羞恥是一種感受，不同的人有不同的感受。正如“眾人以毀形為恥，君子以毀義為恥（劉向《說苑》）。公元964年11月，宋軍6萬人伐蜀，后蜀14萬軍隊不戰(zhàn)而降，后蜀主孟昶投宋，花蕊夫人隨夫一起歸降。半路上她填了半闕詞：“初離蜀道心中碎，離恨綿綿，春日如許，馬上時時聞杜鵑?！痹~未填完，被兵士催促上路。到了汴京，趙匡胤知其才華，讓其賦詩，于是她寫出《亡國詩》：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！币辉~一詩，表達(dá)了花蕊夫人國破家亡的感傷，杜鵑的聲聲哀鳴使她在蒙羞忍恥中傷心欲絕。羞恥是一面鏡子，照出一個人的內(nèi)心。劉阿斗降魏后樂不思蜀，而項羽卻在敗走烏江時自刎。

羞恥是一種自省。在《一件小事》中，魯迅因車夫主動扶起被其車把帶倒的女人，走進(jìn)巡警分駐所，而感到自己的想法羞恥：“教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。”英王亨利五世，利用了士兵對羞恥的自省，奪取了阿金庫爾戰(zhàn)役的大勝。公元1415年，英王帶領(lǐng)孤軍深入法國腹地，身陷無處設(shè)防的絕境，戰(zhàn)前做了這樣的演講：“誰沒有心思打這一仗，就離隊好了，我發(fā)給他通行證，還讓他帶上盤纏。既然不愿和我一起報國，我也不愿和他死在一起?！碑?dāng)然沒有一個士兵愿意臨陣脫逃，因為這實在太丟臉了。換句話說，英王通過這個提議，喚起士兵對羞恥的反省。在眾人的眼前貪生怕死是難堪的，所以表現(xiàn)出英勇氣概，破釜沉舟，打敗法軍。因為羞恥感喚起了他們的良知，認(rèn)為守住羞恥的底線比求生更像一名戰(zhàn)士。

羞恥是一種自警。人有了羞恥的感受會有不同的反應(yīng)，或像后蜀主孟昶、李后主那樣自甘受辱；或像越王勾踐和司馬遷那樣愈挫愈奮。勾踐被俘吳國，養(yǎng)馬多年，臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難，一雪前恥。司馬遷因替李陵說情，得罪漢武帝，被施以宮刑，顏面皆失。但他忍恥發(fā)憤，終為后人留下“史家絕唱，無韻離騷?！弊x司馬遷的《報任安書》和文天祥的《正氣歌》，能讓你感覺到他們以恥辱自警自勵、忍辱負(fù)重、荷戟前行的傲然正氣。羞恥感喚起了他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自重也更讓后人敬重。

怎樣才能培養(yǎng)良好的羞恥感呢？羞恥是后天的習(xí)得，日積月累而成，因此，家庭、學(xué)校、社會乃至企業(yè)就有教養(yǎng)的責(zé)任和義務(wù)。一是教育啟發(fā)。讓人們知是非，識美丑，辨善惡，認(rèn)識到哪些是羞恥，哪些是丑惡。二是言教不如身教。上行下效，有樣學(xué)樣，師長、領(lǐng)導(dǎo)的示范勝過夸夸其談。三是社會輿論影響。在風(fēng)氣上用力，在看得見、聽得到的地方發(fā)揮導(dǎo)向功能，影視、報刊需要大力倡導(dǎo)真善美，抨擊假惡丑。四是通過司法案例彰顯是非、善惡、美丑，樹立正確的價值觀，羞恥感也就自然養(yǎng)成。多管齊下，春風(fēng)化雨。

《論語》說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>