王建民：為陜北民歌奉獻(xiàn)終生的綏德漢

本刊記者：吳銎

王建民：為陜北民歌奉獻(xiàn)終生的綏德漢

Wang Jianmin： a man of Sui De who devotes his whole life to Northern Shaanxi folk songs

本刊記者：吳銎

王建民，陜北綏德縣人，國家一級(jí)作曲，畢業(yè)于西安音樂學(xué)院作曲系。近五十年的專業(yè)音樂創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作出各類題材和體裁的音樂作品達(dá)500余首（部）。其中大型作品有：歌劇兩部，舞劇八部，電視?。ㄆ┚挪?，合唱組歌六部，廣播劇三部。策劃、主創(chuàng)各類大型音樂舞蹈演出六臺(tái)。擔(dān)任音樂總指導(dǎo)，親自創(chuàng)作、指揮、排練的榆林民間藝術(shù)團(tuán)的音樂舞蹈節(jié)目從上世紀(jì)八十年代初至今周游世界展演，久演不衰。

記者： 對(duì)陜北民歌的執(zhí)著，讓您有了今天這么大的成就，在您小的時(shí)候有沒有發(fā)生過和音樂有關(guān)的趣事？

W：我本身是一個(gè)陜北后生，從小就生活在陜北民歌的大樹下。小時(shí)候有一個(gè)很有趣的故事，有一年過春節(jié)，爺爺讓我去買兩張門神貼在門上（過春節(jié)在門上貼門神是當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗），保全家平安?？晌耶?dāng)時(shí)特別崇拜音樂家冼星海和聶耳，我就偷偷去新華書店買了兩張冼星海和聶耳的畫像，結(jié)果被爺爺大罵一通，門神沒貼成，我把那兩張音樂家的畫像貼在了我住的窯洞的墻上。

我小時(shí)候就懂簡譜，他們唱我就在旁邊記譜，記了有五六個(gè)本子的陜北民歌。1958年我來到西安學(xué)習(xí)音樂，我從綏德老家到西安要走4天的路程。那時(shí)候抱負(fù)很大，想當(dāng)作曲家，想把我們的陜北民歌帶給全國的人民。在這種情況下，我考入了西安音樂學(xué)院學(xué)習(xí)深造。

王建民的代表作《圪梁梁》經(jīng)著名歌唱家董華教授首唱，赴京首演，便受到著名詩人，前文化部長賀敬之先生的高度贊揚(yáng)。稱之為：“群眾喜愛的和生活，時(shí)代貼近的好作品”。上世紀(jì)八十年代，參評(píng)全國廣播新歌評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，被評(píng)委們稱之為：“正宗的西北風(fēng)”。榮獲全國廣播新歌金獎(jiǎng)。后經(jīng)歌唱家雷安紅和著名歌唱家范琳琳演唱，在全國廣為流傳。歌曲《毛主席當(dāng)年在延安》從上世紀(jì)七十年代至今在全國廣為流傳。老歌唱家王昆等曾選為音樂會(huì)保留曲目。歌曲《崖畔上酸棗紅艷艷》曾榮獲全國民歌，通俗歌曲大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）。被陜北的人們稱之為：“八十年代的拾玉鐲”，深受群眾喜愛。從上世紀(jì)八十年代盛傳至今，家喻戶曉。

九十年代出版發(fā)行了由著名歌唱家：毛阿敏，范琳琳，張也，孫國慶，景崗山等演唱的個(gè)人作品專集《哥哥，妹妹，狼》。在全國發(fā)行后，受到廣大群眾的喜愛和專家的好評(píng)。著名歌唱家張也演唱的歌曲《觀燈》《荷包情》《崖畔上的酸棗紅艷艷》。著名歌唱家毛阿敏演唱的歌曲《飛天》《苦相思》，著名歌唱家范琳琳演唱的歌曲《哥哥，妹妹，狼》《圪梁梁》，著名歌唱家孫國慶演唱的歌曲《家鄉(xiāng)的風(fēng)》《噢荷，秦腔》在全國廣為流行。

記者：您大學(xué)畢業(yè)的那幾年正好趕上文化大革命，您是怎么堅(jiān)持音樂創(chuàng)作的？

W：大學(xué)畢業(yè)以后正趕上文化大革命，知識(shí)分子都成了臭老九，我被下放到寧夏的一個(gè)部隊(duì)里面，我在的那個(gè)連隊(duì)是來自全國28所大學(xué)的120多個(gè)大學(xué)生，都帶的眼鏡，別人看見我們都說“這幫勞改犯咋都帶著眼鏡”？回來之后，我被分配到了延安歌舞團(tuán)，那時(shí)候開始演樣板戲，慢慢的開始進(jìn)行創(chuàng)作了，工作以后我創(chuàng)作的第一首作品《毛主席當(dāng)年在延安》，那首歌正好是文革剛解禁以后的第一首歌，一下子就紅遍了全國。

記者：很多人認(rèn)為陜北民歌就是老腔老調(diào)，您認(rèn)為陜北民歌應(yīng)該保持原汁原味還是應(yīng)該創(chuàng)新發(fā)展？

W：陜北民歌一定要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就要和時(shí)代相結(jié)合，沒有創(chuàng)新，陜北民歌就沒有生存的空間?？墒莿?chuàng)新也要講方法講規(guī)則，陜北民歌每首都是精品，這是多少代人一句一句改出來的，不能隨意修改，就像是把一個(gè)完美的玉石隨便刻壞了。你要看陜北民歌，在反映我們現(xiàn)在生活中的感情和現(xiàn)實(shí)存在哪些不足，就像玉石有一點(diǎn)瑕疵，要想辦法把這個(gè)瑕疵設(shè)計(jì)成完美的玉雕作品，讓它變成一個(gè)藝術(shù)品。

記者：既然要?jiǎng)?chuàng)新和傳承陜北民歌，很多方面都需要我們?nèi)ヅ?，從您的角度講，如何才能更好的把它創(chuàng)新和傳承下去？

W：我到音樂學(xué)院以后開始接觸西方音樂，巴洛克、古典樂派的音樂，這對(duì)我來說都是全新的概念，我很喜歡勛伯格，包括斯特拉文斯基，尤其喜歡他的《火鳥》，拿著總譜天天看，看不懂??！老師在課堂上教的全部是基礎(chǔ)的知識(shí)，像I、IV、V級(jí)，可西方音樂發(fā)展到20世紀(jì)以后，里面哪還有這種簡單的I、IV、V級(jí)呢。后來我才明白，我是要用我所學(xué)的這些基本理論知識(shí)去發(fā)展我們的陜北民歌、陜北音樂。

傳承和創(chuàng)新陜北民歌是我對(duì)家鄉(xiāng)父老的一種承諾，也是我的故鄉(xiāng)給我的使命，既然是承諾、是使命，我就要努力去實(shí)現(xiàn)和完成。學(xué)習(xí)正統(tǒng)的音樂理論并沒有浪費(fèi)我的時(shí)間和經(jīng)歷，反而豐富了我的音樂知識(shí)文化。就像是一個(gè)中醫(yī)世家的醫(yī)師去學(xué)習(xí)正統(tǒng)的西醫(yī)理論和技術(shù)，去發(fā)展中醫(yī)，因?yàn)槲麽t(yī)是直觀的，顯微鏡下看見什么那就是什么。屠呦呦就是運(yùn)用西醫(yī)的理論去發(fā)展中草藥，最后提煉出了青蒿素，拯救了很多人的生命。音樂也是一樣。

陜西人民廣播電臺(tái)，先后以“帶有陜西風(fēng)格的新花——王建民音樂作品欣賞”、“王建民聲樂作品廣播音樂會(huì)”為題，各長達(dá)一個(gè)多小時(shí)的廣播音樂會(huì)定期播出。后又以“風(fēng)，人，情”為題，分上下兩集，定期播出廣播音樂會(huì)，奉獻(xiàn)給廣大聽眾，收到很好的效果。

《文化周報(bào)》曾以“為四化譜新曲”為題，報(bào)導(dǎo)和評(píng)述了王建民為四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)所創(chuàng)作的音樂作品。1990年11月30日，《西安晚報(bào)》刊登了題為“時(shí)代的歌，奮進(jìn)的歌——淺談王建民的聲樂作品特點(diǎn)”的評(píng)論文章。1991年1月5日，《陜西日?qǐng)?bào)》刊登了題為“千歌萬曲出心田——訪作曲家王建民”專訪。《音樂天地》第290期刊登了題為“信天游與他結(jié)伴遠(yuǎn)行——記作曲家王建民"的專訪?！段鞑恳魳穲?bào)》總第八期以“綏德漢”為題，熱情地向音樂界介紹了王建民步入音樂創(chuàng)作以來的艱辛里程。1993年由陜西省音樂家協(xié)會(huì)推薦，將王建民的生平及從事音樂創(chuàng)作以來所取得的成就，載入《中國文藝家專集》傳世。1993年出版的中華人民共和國地方志叢書，《陜西省志》第六十九卷“廣播電視志”中，兩處記載了王建民為陜西廣播電視作出的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)載入廣播電視史冊。

上世紀(jì)八、九十年代，陜西省每次選派參加全國青年歌手大獎(jiǎng)賽的歌手，有四分之三的歌手，選用王建民的聲樂作品參賽。引起在京專家、學(xué)者的關(guān)注。著名作曲家王志信來西安，親自找王建民聊談。著名歌唱家李雙江教授，專門托咐陜西參賽歌手回西安與王建民合影給他寄去，表示很想認(rèn)識(shí)王建民。

記者： 陜北民歌是一個(gè)很大的范疇，不同地域的陜北民歌在題材、體裁、調(diào)式、調(diào)性都有所不同。您是從哪些方面對(duì)陜北民歌進(jìn)行研究的？

W：我創(chuàng)作的作品元素大部分來自于陜北民歌，作為一名音樂工作者，我研究了大量陜北民歌的音樂部分。體裁，號(hào)子、小調(diào)、信天游、說書、碗碗腔、道情、二人臺(tái)、小曲，每一種體裁的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、旋律的展開、發(fā)展的手法都不一樣。

題材，牽扯到歌曲的內(nèi)容問題，立腳點(diǎn)不同，觀點(diǎn)就會(huì)不同。像東方紅，是當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)新民歌的代表作，曲調(diào)源自土生土長的陜北民歌《你叫妹妹不放心》，歌詞是“藍(lán)格茵茵的天，飄來一疙瘩云，刮風(fēng)下雨響雷聲，三哥哥今要出遠(yuǎn)門，呼兒嗨喲，你叫妹妹不放心”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，陜北人在民族危難之際，奮起參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，將此曲改編成抗日歌曲：“騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打日本咱顧不上”，這就是常說的《騎白馬》。如果你把它看成一首平淡的愛情歌曲，那它就沒什么意思了，但是如果你站到比較高的立腳點(diǎn)去看它，它就反映了非常深刻的一個(gè)道理，反映了中國人民、陜北人民的精神面貌?！吧\可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋，”《騎白馬》這首歌就是這個(gè)意思，生命和愛情都很重要，但是為了自由為了民族的解放，我可以放棄生命放棄愛情，去完成保衛(wèi)祖國的使命。如果從這個(gè)角度去研究，那《騎白馬》比裴多菲的這首詩更藝術(shù)更形象。

再比如《趕牲靈》這首民歌，很多人認(rèn)為這是一首情歌。我們要站在反封建這個(gè)角度去研究，如果不這樣，那么趕牲靈的女主人就成妓女了，封建社會(huì)對(duì)男女愛情的禁錮太深了，為了打破這種觀念，它能流行不僅是因?yàn)樾傻挠茡P(yáng)、藝術(shù)性高，更因?yàn)樗纳鐣?huì)觀順應(yīng)了普通老百姓的觀點(diǎn)。

調(diào)式調(diào)性，這些你必須學(xué)習(xí)，要發(fā)展要繼承、傳承陜北民歌，你必須有文化，音樂是一種文化，你不能把音樂看成掙錢的玩意兒，陜北民歌是中國音樂文化中的一種。

我提倡大家學(xué)習(xí)西洋音樂，其實(shí)我不是一個(gè)崇洋媚外的人，中國有5000年的歷史，但是真正要說中國的音樂，那才上不了100年，我上音樂學(xué)院的時(shí)候，老師講中國音樂史的時(shí)候，讓我們念詩經(jīng)?？墒切赡?？沒有傳下來。像《三十里鋪》是一首流傳很廣、膾炙人口的陜北愛情民歌，小調(diào)，它有四句，起承轉(zhuǎn)合，好就好在調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)換，曲中的四、五度大跳突出了信天游的音調(diào)特色。第一句、第二句完全一樣，第三句的后半句又與前兩句后半句一樣（即三句的落音都是“2”），只有第四句才歸回到徵調(diào)式上去。音調(diào)開闊舒展，速度悠緩，節(jié)奏有切分特點(diǎn)，抒情性較強(qiáng)，并運(yùn)用了調(diào)性的變化，集中抒發(fā)了年輕戀人離別之情。由于民歌反映的故事真實(shí)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，感情真摯深切，博得了人們的喜愛，爭相傳唱。這自然流露出來的感情，完全是在真實(shí)情景的感染下，把很久以來存在心頭并不成熟的內(nèi)容，一下子傾瀉表達(dá)出來的。它的音調(diào)帶有一定的悲涼情緒，既像在自言自語，又像在對(duì)別人傾訴。它的音樂是信天游上下句兩個(gè)樂句，但它唱起來卻是四個(gè)樂句。

為什么普通聽眾不懂什么叫調(diào)式調(diào)性，什么叫起承轉(zhuǎn)合，可他們照樣喜歡呢？其實(shí)這就是他們的感覺，我創(chuàng)作出來的帶有陜北風(fēng)味的歌曲，或者是音樂，你絕對(duì)找不到這首作品是從陜北民歌的哪一首歌曲中來的，但是聽了以后你不會(huì)說這不是陜北風(fēng)格的音樂。

從開始接觸音樂，王建民便非常重視對(duì)陜北民歌的收集、整理、研究、傳承、推廣、發(fā)展、創(chuàng)新工作，著有多篇有關(guān)陜北民歌的學(xué)術(shù)論文。他對(duì)陜北民歌的旋 走向，音程進(jìn)行，和聲色彩，調(diào)式調(diào)性等學(xué)術(shù)課題，都有獨(dú)特的建樹。因此，他所創(chuàng)作的音樂作品，既具有濃郁的陜北風(fēng)格，但絕對(duì)找不到出自哪首民歌。他不但鉆研陜北民歌理論課題，而且對(duì)演唱陜北民歌時(shí)，真假聲結(jié)合和應(yīng)用，有獨(dú)道的研究和見解。

在與王建民老師的談話中，我真切的感受到一位音樂家、作曲家對(duì)自己本民族音樂的熱愛。正因?yàn)檫@種對(duì)陜北音樂深入骨髓的感情，才讓他不懼艱難、持之以恒的創(chuàng)作，從理論研究到創(chuàng)新和傳承，他都為陜北民歌做出了巨大的貢獻(xiàn)。