是誰一手締造了杭州城

文_佟佳額爾瑾

是誰一手締造了杭州城

文_佟佳額爾瑾

9月4日和5日，舉世矚目的G20峰會(huì)在杭州成功舉辦。風(fēng)景如畫的杭州受到各國(guó)政要和外媒的贊譽(yù)。

杭州，被稱為“人間天堂”的城市，不管是其文化底蘊(yùn)還是那些美麗的傳說，都讓這座城市極富魅力。杭州在歷史上，曾經(jīng)作為南宋的都城，盛極一時(shí)。不過，你又是否知道，是誰一手締造了杭州這座城市？

杭州建城可以追溯至隋代，而官式建筑群的始建則可追溯到唐時(shí)的州治，五代吳越國(guó)時(shí)期以其為都城，則是第一次以國(guó)都的形制來建設(shè)杭州城，這也是杭州城的一個(gè)關(guān)鍵性的建設(shè)階段。從文獻(xiàn)記載看來，后來的北宋州治大部分主要建筑均因襲吳越國(guó)治，建設(shè)不多。

吳越國(guó)的開國(guó)君主錢镠，出生貧微，行伍起家，在唐末到五代的動(dòng)亂時(shí)期，屢建戰(zhàn)功，平息兩浙戰(zhàn)亂，維護(hù)地方安寧。錢镠被授為杭越管內(nèi)都指揮使，后梁開平元年（公元907年），被封為吳越王；后梁龍德三年（公元923年），受封為吳越國(guó)王，建都杭州。

“五代之際，天下紛擾，殺人如麻，獨(dú)吳越人民安居樂業(yè)，百年不知兵革”，使吳越百姓免去戰(zhàn)亂之苦，過了一段太平富裕的日子。錢镠還鑿平錢塘江中暗礁以利通航，重視農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使吳越國(guó)“富甲東南”。

隋代杭州只有15380戶，五代吳越盛時(shí)已達(dá)“十余萬家”。杭州的“百井坊巷”，傳說原來有井九十九眼，就是錢銹開的，故稱錢王井。錢镠第七子元瑾命金華將軍曹杲，引西湖水入城為涌金池，便利居民汲取飲用。另設(shè)置龍山、浙江二閘，“以大小二堰，隔絕江水，不放入城，則城市專用西湖水，水既清澈，無由淤塞”。

錢镠審時(shí)度勢(shì)，推行“保境安民”、“善事中國(guó)”政策，力求自保，并向中原“正統(tǒng)”朝廷納貢稱臣，爭(zhēng)取支持，使百姓在戰(zhàn)亂時(shí)代稍享安樂。直至公元978年，錢弘俶納土歸宋，吳越國(guó)滅，錢氏三代五王始終貫徹這一政策，都城杭州城市規(guī)劃與建設(shè)的各個(gè)方面也不例外：為保境而擴(kuò)羅城、修夾城；為安民而筑海塘、治江河、浚西湖、鑿井池，建佛寺等；為加強(qiáng)與中原朝廷和外界的聯(lián)系，在陸路被鄰國(guó)封鎖后，鑿礁石、辟航道，發(fā)展海上交通。

吳越國(guó)對(duì)子城及子城內(nèi)使院宮室的營(yíng)建大多集中在唐已滅亡、后梁取而代之成為中原正朔以后的頭二十年內(nèi)，略晚于羅城的營(yíng)建。其中，第一次營(yíng)建是唐昭宗光化三年（公元900年）的鎮(zhèn)海軍使院，第二次是十年后，唐剛剛滅亡，錢镠便在梁太祖的支持下筑子城，三年后并“廣之”。

這兩次營(yíng)建時(shí)間間隔非常近，第二次筑子城未必有大的改動(dòng)，但由“鎮(zhèn)海軍使院”到錢王宮，其象征意義上卻有了質(zhì)的飛躍。

吳越國(guó)建立后，錢镠及其繼承人曾經(jīng)多次派遣使節(jié)前往日本，積極增進(jìn)與日本的經(jīng)濟(jì)文化交流。由于中日之間往來不便，吳越國(guó)與日本的交往最初是通過民間商人進(jìn)行的。數(shù)十年間，就有14次民間商船來往于中日兩國(guó)之問，當(dāng)時(shí)開到日本的中國(guó)商船，幾乎都是從吳越國(guó)去的。

提到貿(mào)易，又不得不提一下，錢家人對(duì)江海塘的興建。吳越建都杭州，潮患就成為直接影響吳越國(guó)的財(cái)政收入和政局穩(wěn)定的重大課題了。錢镠發(fā)動(dòng)民工在候潮門、通江門外一帶興建一條長(zhǎng)堤。先在離岸二丈八尺的范圍內(nèi)，打下木樁六層，每層中間又充實(shí)裝有石頭的竹籠與泥土，交錯(cuò)密排，堆成泥塘。

這條從六和塔至艮山門的堤塘，由于民工的努力，只花了三個(gè)多月就完工了。后人稱這條海塘為“錢氏捍海塘”或“錢氏石塘”。隨后，泥沙漸積，堤岸益固。

相傳，錢镠又開鑿了錢塘江中的“羅剎石”，使江運(yùn)暢通，促進(jìn)了海外貿(mào)易的興盛。越國(guó)與日本、高麗等國(guó)發(fā)生的貿(mào)易關(guān)系便是以此為依托。候潮門外的欏木橋所用的欏木，就是從日本運(yùn)來的。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這一時(shí)期杭州成為了中國(guó)佛教中心。吳越國(guó)造寺極多，杭州的寺院分布尤為密集，還出現(xiàn)了一個(gè)頗負(fù)盛名的建筑專家俞皓，這種建筑經(jīng)驗(yàn)的取得，是與佛寺的大量興建分不開的。

對(duì)《咸淳臨安志》所列寺院進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，明確在錢氏統(tǒng)治時(shí)期修建的有395座，加上前代遺留的91座，杭州境內(nèi)共有寺院486座。這些寺院往往容納僧眾極多。

錢氏家族統(tǒng)治杭州時(shí)，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，但對(duì)人民的剝削十分殘酷，苛捐雜稅，名目繁多。甚至在西湖里釣魚，也要交魚稅。

勞役更重，據(jù)《五代史補(bǔ)》卷記載：“錢镠封吳越國(guó)王后，大興府署，版筑斤斧之聲，晝夜不絕，士卒怨嗟?！庇腥擞冒资以诟鸫箝T上偷偷地寫訴苦詩(shī)：“沒了期，沒了期，修城才了又開池”，表示對(duì)錢氏無止境勞役的強(qiáng)烈不滿。