兩岸學者縱論周易智慧

張洪

本屆“周易與現(xiàn)代化國際討論會”吸引了來自海峽兩岸及國內(nèi)外易學專家、學者500余人，共話交流、分享周易文化研究成果，就弘揚周易文化的相關(guān)議題展開討論。

河南安陽是周易的發(fā)源地，自1989年以來，每年舉辦一次“周易與現(xiàn)代化國際討論會”。2016年9月19日，“2016海峽兩岸周易文化論壇暨第二十七屆周易與現(xiàn)代化國際討論會”在安陽市羑里城開幕。海峽兩岸周易專家、學者攜手參加“丙申年羑里城周文王祭祀大典”活動、周易文化論壇和研討、周易書法筆會等活動。

增進兩岸同胞的文化認同

《周易》是中華文化的首位源頭。周易之所以稱為周易，是因為文王拘而演“易”。先有伏羲八卦，然后夏易、周易、易經(jīng)、易傳，最后才是今天看到的全本《周易》。

本屆“周易與現(xiàn)代化國際討論會”吸引了來自海峽兩岸及國內(nèi)外易學專家、學者500余人，共話交流、分享周易文化研究成果，就弘揚周易文化的相關(guān)議題展開討論。

全國臺灣同胞聯(lián)誼會副會長楊毅周在致詞中說，中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界上唯一從未間斷的文明。作為中華文化“群經(jīng)之首”、“大道之源”的周易，是中華文化之源，中華文化之魂，其影響超越國界，遠播世界，是世界文明光輝燦爛的一頁。

安陽是周易的發(fā)源地。中共安陽市委、市政府高瞻遠矚，堅持不懈、不遺余力地推動易經(jīng)研究、交流、推廣。近年來，安陽市更是把論壇作為兩岸文化交流的重要平臺，團結(jié)兩岸同胞共同弘揚中華文化，推動中華文化走向世界，促進了兩岸文化的交流，增進了兩岸同胞的文化認同和感情契合。

楊毅周說，中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會長期以來本著溝通、聯(lián)誼、服務(wù)、團結(jié)的宗旨，維護臺胞權(quán)益，促進兩岸同胞相互了解、理解，不斷增進兩岸同胞感情。河南歷史文化資源豐富，安陽具有十分豐富且獨特的歷史文化資源，安陽未來愿意組織更多的文化交流活動，推動河南、安陽文化經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展，推動兩岸文化交流合作更加深入廣泛，為推動中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻。

楊毅周表示，中國在經(jīng)濟發(fā)展得到全球認可的今天更要重建中華文明，加強中華文化軟實力建設(shè)。以中國智慧和中國經(jīng)驗為世界的探索和問題的解決提供方案。加強全民族的文化自信，因為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

安陽市委常委、宣傳部部長常保利在致辭中說，《易經(jīng)》是“五經(jīng)”之首，對中華文化有著深遠的影響。文王演易的羑里城是周易學者心中的圣地。繼2006年7月歸藏易的發(fā)祥地殷墟申報世界文化遺產(chǎn)成功之后，2007年2月，由安陽周易研究會承辦的《周易文化》申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，取得了階段性成果，《周易文化》成為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。安陽，是歸藏易的故鄉(xiāng)，周易的發(fā)祥地。積極搭建、傳承和弘揚周易文化的平臺，連續(xù)舉辦了5次海峽兩岸周易學術(shù)論壇，27屆周易與現(xiàn)代化國際討論會，得到了國臺辦、全國臺聯(lián)、省臺辦、省臺聯(lián)的大力支持，周易文化論壇已成為促進海內(nèi)外周易文化交流的重要橋梁和紐帶。

來自臺灣的“中國五術(shù)風水命理學會”理事長劉棟義表示，來安陽參加周易盛會的人數(shù)歷年來有增無減，對于文化的共同認知維系著民族的認同感，尤其是講究“天人合一”的中國文化更是如此。

“天人合一”是中華文明的重要概念，《易經(jīng)》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規(guī)律跟人的規(guī)律是“一回事”，自然跟人可以歸納成一理。

國家地震局地質(zhì)研究所研究員徐道一表示，陰陽是古人研究自然的一個最簡單、最普遍、最常見，也是最基本的概念。他舉例說，自然現(xiàn)象都存在陰陽，如：交流電和直流電、陰極陽極，以及大小、正負、雌雄等。也就是說，在西方科學思想中，也承認事物的反正兩面是同時存在的。

安陽周易研究會申斌介紹說，周易是“人更三圣，世歷三古”形成的。所謂三圣，即伏羲、周文王和孔子，所謂三古，即公元前夏代及以前稱為上古，商周時期稱為中古，春秋戰(zhàn)國時期稱為下古。上古時代，伏羲畫八卦揭示了天地的運行規(guī)律；中古時代，周文王被紂王囚禁于羑里時，在伏羲八卦的基礎(chǔ)上，對神農(nóng)、黃帝的六十四卦進行了研究，推演出文王六十四卦，進一步揭示了天地人三大系統(tǒng)之間，以及萬事萬物之間的相互關(guān)系；下古春秋時代，孔子等人又對文王六十四卦的經(jīng)文進行研究、注釋，寫成十篇論文，后人叫做易傳，將一本占筮之書，升華為哲學經(jīng)典。

深入挖掘傳統(tǒng)文化廣博內(nèi)涵

安陽周易研究會會長秦文學談到，當年李光耀與新加坡總理吳作棟交流《易經(jīng)》與電腦經(jīng)驗時，吳作棟說，現(xiàn)在我們首先要抓的是普及電腦知識，打破電腦的神秘感。其實，電腦的祖師爺也是由中國的八卦演化而來的。李光耀說，好一個八卦！這不就是《易經(jīng)》嗎？了解了這一序列的簡單而又深奧的內(nèi)涵，大到太陽系、銀河系，小到基本粒子和生物遺傳密碼的各個層次，其中自然也包括電腦的原理……

“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，由此演化出大千世界，無奇不有……”吳作棟說：“現(xiàn)代機器數(shù)學的先驅(qū)者萊布尼茲就說過，世界上最早的二進制就是中國人的八卦。因此也可以證實，電腦的祖師爺?shù)倪z傳基因，亦與中國八卦關(guān)系密切，其原理既復(fù)雜又簡單。”

北京周易研究會會長楊力曾把《易經(jīng)》稱之為一部能讓中國人多活10年的書。她說，易經(jīng)有一句名言是：易窮則變，變則通，通則久。這是中國古代辯證法活的靈魂。八卦中每一個爻辭都是一個小全息窗口，而每一個八卦又都是一個全息元。每一個小的局部都包含著大的整體。而一個大的整體又包含若干小的局部。全息預(yù)測就是“一葉知秋”，取一個片段，即可預(yù)知它的過去和未來。

“唐代大臣虞世南說，不學易不可為將相。”中國易經(jīng)協(xié)會顧問唐明邦幼年讀私塾接觸《周易》，上大學時，幾位老師馮友蘭、張岱年、任繼愈、朱伯崑都講過易學易經(jīng)。在此次討論會上，唐明邦認為，成書于3000多年前的《易經(jīng)》是中華第一經(jīng)，是中華傳統(tǒng)文化的源頭活水。中國傳統(tǒng)文化的各個方面哲學、社會科學、自然科學等都深受它的影響。

《周易》熱的興起，最初與科學的發(fā)展有關(guān)。相對論和量子論的出現(xiàn)，沖破了牛頓經(jīng)典力學的科學體系，也沖破了文藝復(fù)興以后傳統(tǒng)的科學思維模式。一些曾被拋棄的古代思想似乎又復(fù)活了。于是，人們陸續(xù)把眼光轉(zhuǎn)到了東方?！吨芤住返呢援?、卦象，以及卦畫卦象的組合排列方式，究竟是什么意義，曾引起歷代思想家廣泛而濃厚的興趣。人們用現(xiàn)代科學成果和《周易》中的論說以及由此衍變的各種圖像相比照，頗有相似之處。

臺灣華梵大學哲學碩士陳宥潞稱，人類基因的發(fā)現(xiàn)是20世紀人類科學史上第一個偉大勝利，令世界震驚的是，人類基因組中的生命遺傳密碼與《易經(jīng)》64卦是完全吻合的。

臺灣易豐易學研究中心負責人周熠豐32歲學易，迄今已經(jīng)25年。他認為，掌握《易經(jīng)》的訣竅，還是要自己去領(lǐng)悟?！兑捉?jīng)》里面沒有吉兇，就是得失之間而已，福禍相隨，后人才去論吉兇。已經(jīng)了解了人生的道理，大自然太陽從東方出來，西方落下，何須去占？只有那些迷茫的人才會去占卜。

徐道一認為，在當前建設(shè)中國特色社會主義社會中，陰陽概念具有重要的實際和理論意義。一方面需要保持穩(wěn)定，又需要不斷地深化改革，這就是陰與陽兩個方面。中國古人的“陰陽”概念一直在探討天地人之間的相互聯(lián)系，已有幾千年的歷史，在21世紀，陰陽將大有用武之地。

幾年前，英國物理學家霍金提出，“在一個政治、社會、環(huán)境動蕩的世界里，人類如何才能繼續(xù)生存100年”，國際易經(jīng)學會臺灣總會董事長徐芹庭在談及《易經(jīng)》在現(xiàn)代社會的實踐時表示，《易經(jīng)》可以解決斯蒂芬·霍金的難題。

“中國陰陽學說，是中國古代哲學乃至現(xiàn)代哲學的重要概念，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，已經(jīng)滲透到中國文化的方方面面?！?/p>

中共十八大報告提出建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略部署，這對實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展意義重大，對提升人民群眾的幸福指數(shù)密切相關(guān)。與會學者認為，弘揚《易經(jīng)》文化有助于深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的廣博內(nèi)涵，并擴大中國古典文化精髓的現(xiàn)代應(yīng)用。