德育評(píng)價(jià)，在探索中前進(jìn)

德育評(píng)價(jià)，在探索中前進(jìn)

本期嘉賓：

河北省教育科學(xué)研究所研究員 楊今寧

河北省德育中心 劉靜芳

石家莊市紅星小學(xué)校長(zhǎng) 朱 磊

巨鹿縣教文廣新體局教研室主任 高紹科

策劃人語(yǔ)：六月，轟轟烈烈的高考、中考相繼拉開(kāi)帷幕。之后，非畢業(yè)班的一系列小考也“嚴(yán)陣”以待，學(xué)生、老師、學(xué)校都忙于備考之中。勿庸置疑，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校的整體實(shí)力，通過(guò)一次次的考試、一系列的分?jǐn)?shù)可得到檢驗(yàn)、檢測(cè)。然而，切不可忘記，教育的使命是立德樹(shù)人，學(xué)生的道德水平如何也需要接受檢驗(yàn)、檢測(cè)。德育評(píng)價(jià)幾乎是所有評(píng)價(jià)中最難操作的一項(xiàng)。本期欄目，就請(qǐng)幾位嘉賓就德育評(píng)價(jià)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

以促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展為目的

○楊今寧

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)德育的實(shí)效性備受社會(huì)各界爭(zhēng)議與詬病，其中的原因是多方面的，但就中小學(xué)德育體系自身而言，德育評(píng)價(jià)理念的陳舊，評(píng)價(jià)內(nèi)容的偏頗，加之有效評(píng)價(jià)手段的缺失，無(wú)疑是其中一個(gè)關(guān)鍵性原因。

一、我省中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀分析

河北省中小學(xué)德育評(píng)價(jià)工作一直都受到各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校的高度重視。其表現(xiàn)是將思想品德評(píng)價(jià)結(jié)果納入到各類(lèi)考評(píng)之中，成為學(xué)生評(píng)優(yōu)、畢業(yè)和升學(xué)的一個(gè)重要依據(jù)。以中考為例，河北省以考試的形式對(duì)初中生思想品德知識(shí)進(jìn)行測(cè)查，并將測(cè)試結(jié)果納入學(xué)生中考總成績(jī)。用這種做法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，顯示出對(duì)德育評(píng)價(jià)的高度重視，卻也盡顯無(wú)奈。

這種德育評(píng)價(jià)方式帶來(lái)了種種問(wèn)題，諸如：（1）知行分離，以道德認(rèn)知代替品德。學(xué)生們努力識(shí)記相關(guān)知識(shí)、行為標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，但并未將這些要求運(yùn)用于實(shí)際生活，指導(dǎo)自己的行為。（2）評(píng)價(jià)內(nèi)容未能反映學(xué)生品德本質(zhì)，較少關(guān)注學(xué)生道德行為，更忽視學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)與情感體驗(yàn)，往往導(dǎo)致德育評(píng)價(jià)結(jié)果失真。（3）過(guò)多強(qiáng)調(diào)德育評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的診斷、選拔、管理作用，卻忽視了德育評(píng)價(jià)本身就是德育的重要組成部分。

二、對(duì)品德基本結(jié)構(gòu)及其評(píng)價(jià)方式的探析

對(duì)品德基本結(jié)構(gòu)的分析是建立德育評(píng)價(jià)體系的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)學(xué)界對(duì)品德結(jié)構(gòu)的劃分是“四元論”，即道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為，也就是德育工作者常常提及的“知、情、意、行”四要素。在德育過(guò)程中，教師它歸納、提煉為“明理——激情——導(dǎo)行”的傳統(tǒng)教學(xué)流程。

由此可知德育評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋如下三個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知的考察；二是對(duì)學(xué)生道德情感及意志力的考察；三是對(duì)學(xué)生道德行為進(jìn)行考察。這三個(gè)方面“三位一體”，不可偏頗。

1.對(duì)道德認(rèn)知的考察

由于學(xué)生的道德素養(yǎng)具有明顯的內(nèi)隱性，難以捕捉，而學(xué)生道德認(rèn)知的信息方便獲取，也便于測(cè)評(píng)和量化，我國(guó)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)長(zhǎng)期是以對(duì)道德認(rèn)識(shí)的考察為主要方式。

因?yàn)殪o態(tài)的品德知識(shí)不一定能內(nèi)化為學(xué)生的品德情操或轉(zhuǎn)化為行為，所以僅局限于知識(shí)層面的課程取向的德育評(píng)價(jià)無(wú)法對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行全面、客觀的評(píng)估。另一方面，在品德結(jié)構(gòu)中道德認(rèn)知并不是重點(diǎn)，情感體驗(yàn)與道德行為才是品德的核心。

2.對(duì)道德行為的考察

人的品格最終是要通過(guò)外在行為表現(xiàn)出來(lái)的，因此在德育評(píng)價(jià)中教育工作者也特別關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn)。我國(guó)中小學(xué)校德育評(píng)價(jià)的另一個(gè)重要方式就是依據(jù)道德規(guī)范的要求，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體操作中，最普遍的做法是由班主任教師基于對(duì)學(xué)生的日常了解，在操行評(píng)價(jià)給出相應(yīng)的評(píng)語(yǔ)或等級(jí)。

楊今寧

另外，有的學(xué)校羅列出一系列具體的行為和相應(yīng)的加分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生出現(xiàn)了相應(yīng)的行為得到老師認(rèn)可后就能得到操行分，并且作為評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。由于這種評(píng)價(jià)方法存在弊端，出現(xiàn)了有的學(xué)生為了獲得品德評(píng)價(jià)的高分，做假的好人好事?？梢?jiàn)僅從行為出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)會(huì)以偏概全，甚至產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

所以脫離真實(shí)生活和具體情境的行為沒(méi)有科學(xué)的道德意義，考察學(xué)生的行為表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合具體情境、生活背景和學(xué)生的心理活動(dòng)來(lái)探測(cè)。

3.對(duì)情感、意志的考察

品德是一個(gè)人在生活中做出價(jià)值選擇與規(guī)范行為的內(nèi)在決定性因素。德育評(píng)價(jià)不可回避的一個(gè)內(nèi)容是學(xué)生復(fù)雜的精神世界，它們內(nèi)隱很深，難以捉摸，這也使得德育評(píng)價(jià)具有很大難度。目前中小學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、意志方面測(cè)定的案例還比較罕見(jiàn)。

德育評(píng)價(jià)需要對(duì)學(xué)生精神世界的品質(zhì)進(jìn)行測(cè)定，如行為動(dòng)機(jī)、道德判斷力、抗誘惑能力等心理指標(biāo)。在對(duì)以上心理因素進(jìn)行測(cè)定時(shí)，需要向?qū)W生呈現(xiàn)不同的道德情境，如移情性情境、道德兩難情境、各種誘因刺激情境等，再采用行為觀測(cè)或問(wèn)卷測(cè)查。

劉靜芳

朱磊

三、基于學(xué)生發(fā)展的德育評(píng)價(jià)的特征

1.激勵(lì)性

中小學(xué)德育評(píng)價(jià)的根本目的，不是對(duì)學(xué)生的德性進(jìn)行終極性的診斷與分類(lèi)，而是為了通過(guò)評(píng)價(jià)使學(xué)生的德性向我們的教育目標(biāo)靠近，評(píng)價(jià)本身就是德育重要的組成部分。德育評(píng)價(jià)的精髓應(yīng)該在于如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生品質(zhì)上的優(yōu)點(diǎn)和積極向上的精神，并努力激發(fā)學(xué)生的道德自尊感和提高道德水平的積極性。

2.生活化

現(xiàn)代德育提倡“生活德育”，德育評(píng)價(jià)作為其組成部分自然應(yīng)該具有“生活化”的特征。無(wú)論是評(píng)價(jià)的內(nèi)容、提供的道德情境，還是評(píng)價(jià)活動(dòng)的背景，都應(yīng)該源于真實(shí)的生活，源于被測(cè)學(xué)生群體日常面對(duì)的多彩社會(huì)。如果評(píng)價(jià)環(huán)境真實(shí)、自然，評(píng)價(jià)內(nèi)容多是學(xué)生觀察過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、思考過(guò)、處理過(guò)的事件，那么評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)性和教育效果都會(huì)顯著提升。

3.主體性

孟子云：“知不足，才能知反也?！庇捎谄返率且环N自律機(jī)制，德性的成長(zhǎng)通常是自我教育和反思的過(guò)程，所以德育評(píng)價(jià)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，成為評(píng)價(jià)的主人。讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并參與評(píng)價(jià)他人的做法，既可以強(qiáng)化學(xué)生的道德意識(shí)，又可增強(qiáng)自我教育能力。

高紹科

對(duì)于兒童道德發(fā)展中存在的問(wèn)題，最重要的是讓他自己知曉并建立自我反省機(jī)制，而并非去“貼標(biāo)簽”或廣而告之。

4.關(guān)注心理

心理因素是品德結(jié)構(gòu)中的核心要素，并對(duì)相應(yīng)的道德行為起決定性作用，所以德育評(píng)價(jià)一定要測(cè)定學(xué)生的心理狀況。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)、抗誘惑能力、情感體驗(yàn)變化等心理因素進(jìn)行探測(cè)，德育評(píng)價(jià)就將失去靈魂。

德育評(píng)價(jià)不簡(jiǎn)單

○劉靜芳

關(guān)于德育評(píng)價(jià)，我們不可混淆它和這些年來(lái)流行的其他相關(guān)術(shù)語(yǔ)。德育評(píng)價(jià)不同于德育測(cè)量，它不能按照標(biāo)準(zhǔn)，完全、客觀地?fù)Q算分?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)明一切；德育評(píng)價(jià)不同于德育評(píng)估，它不完全是模糊的定量判斷；德育評(píng)價(jià)不同于德育測(cè)評(píng)，它不單是對(duì)事物測(cè)量而得出評(píng)價(jià)，而是定量和定性分析兼重。德育評(píng)價(jià)是圍繞著一定的價(jià)值觀，對(duì)人和事物進(jìn)行價(jià)值判斷，是一種定量與定性相結(jié)合、客觀與主觀相結(jié)合、尤其強(qiáng)調(diào)主觀的過(guò)程。

德育評(píng)價(jià)工作存在難度，第一，學(xué)生品德可以按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去測(cè)量并得出結(jié)論，但對(duì)德育活動(dòng)本身，包括其決策過(guò)程、實(shí)施過(guò)程，要按照一定價(jià)值觀進(jìn)行定性、定量分析得出結(jié)論，則是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，影響因素很多，存在不少困難。第二，德育評(píng)價(jià)會(huì)對(duì)中小學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，所以德育評(píng)價(jià)工作還要包括后續(xù)不少環(huán)節(jié)，如對(duì)德育評(píng)價(jià)本身的質(zhì)量再審核、將結(jié)果合理公布、消除評(píng)價(jià)負(fù)影響等。第三，德育評(píng)價(jià)的結(jié)論怎樣用來(lái)改進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)校德育、班級(jí)德育及學(xué)生成長(zhǎng)，需要深入探索和實(shí)踐。德育評(píng)價(jià)本身也要通過(guò)不斷修訂量表、改進(jìn)方案、優(yōu)化評(píng)價(jià)實(shí)施等手段自我優(yōu)化。德育評(píng)價(jià)從學(xué)生品德和德育活動(dòng)本身兩處著手，從微觀到宏觀，從實(shí)踐到理論，再回到德育實(shí)踐中去發(fā)揮指導(dǎo)價(jià)值，起到發(fā)現(xiàn)推廣作用。如能不斷改進(jìn)德育評(píng)價(jià)自身質(zhì)量，形成一個(gè)系統(tǒng)閉環(huán)，良性循環(huán)，將發(fā)揮德育評(píng)價(jià)最大價(jià)值。然而做到這些并不容易。

正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)實(shí)中的德育評(píng)價(jià)還以傳統(tǒng)量化評(píng)價(jià)、教師打分、寫(xiě)操行評(píng)語(yǔ)相結(jié)合的方式為主來(lái)鑒定中小學(xué)生品德發(fā)展水平。這種做法的優(yōu)勢(shì)在于容易操作和掌握，環(huán)節(jié)流暢簡(jiǎn)潔，結(jié)果明確可見(jiàn)，給師生的感覺(jué)是客觀公正的，但實(shí)際上無(wú)法保證德育評(píng)價(jià)的公正。學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生往往“被”高分，成績(jī)差的學(xué)生往往“被”低分。品德評(píng)價(jià)幾乎換算成了成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。實(shí)際上兩者并不存在絕對(duì)關(guān)聯(lián)。這樣的德育評(píng)價(jià)沒(méi)有完全反映德育活動(dòng)水平，也失去了指導(dǎo)德育活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值，會(huì)給學(xué)生貼上“道德等級(jí)”標(biāo)簽，嚴(yán)重的還會(huì)影響學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績(jī)，阻礙人際交往和身心健康發(fā)展。這種評(píng)價(jià)違背了素質(zhì)教育的初衷，同時(shí)，也提醒我們?cè)u(píng)價(jià)工作中要注意兩點(diǎn)問(wèn)題：一是德育評(píng)價(jià)要善用發(fā)展的眼光。社會(huì)生活日新月異，各種新思想、新事物隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化而來(lái)，多元化的社會(huì)催生多元化的價(jià)值取向。當(dāng)今中小學(xué)生個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，關(guān)心個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益，這些都將是德育評(píng)價(jià)的影響因子。另外，學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志和行為的發(fā)展隨著年齡不斷變化，從量變到質(zhì)變，有著階段性、不穩(wěn)定性特征，在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，我們要用發(fā)展的眼光處理評(píng)價(jià)的結(jié)果，逐漸從對(duì)學(xué)生的總結(jié)性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)過(guò)渡，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生身心成長(zhǎng)發(fā)展的“氧氣”而不是“霧霾”。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)德育的評(píng)價(jià)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及改變著學(xué)生的生活和思維方式。近幾年，中國(guó)網(wǎng)民的年齡呈現(xiàn)低齡化、網(wǎng)絡(luò)接入以移動(dòng)端為主的趨勢(shì)，中小學(xué)德育工作也要及時(shí)、適時(shí)延伸到網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)德育的評(píng)價(jià)也要納入德育評(píng)價(jià)工作范圍中來(lái)，作為重要組成部分，推進(jìn)德育工作信息化建設(shè)，引導(dǎo)中小學(xué)校探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的有效途徑，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，合理使用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)以及微博、微信等新媒體。

新時(shí)期的德育評(píng)價(jià)工作要凝結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)合格人才。德育評(píng)價(jià)的難度和困境應(yīng)成為我們教育工作者、研究者的動(dòng)力，激勵(lì)大家不斷加強(qiáng)德育評(píng)價(jià)的多元理論研究，將德育評(píng)價(jià)做到“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的境界，以評(píng)價(jià)促德育，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮德育評(píng)價(jià)最大的教育意義和價(jià)值。

讓德育評(píng)價(jià)生動(dòng)而“自由”

○朱磊

談及德育評(píng)價(jià)，我時(shí)而也感覺(jué)到迷茫、無(wú)力，但細(xì)細(xì)想來(lái)，學(xué)校德育水平，學(xué)生品行修養(yǎng)，在校園中、社會(huì)上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)、在被考量。它集中體現(xiàn)在學(xué)校和學(xué)生內(nèi)涵化發(fā)展上，學(xué)校的文化、教師的發(fā)展、每一次校園活動(dòng)都是對(duì)德育的考量。我們?cè)谔嵘掠?、評(píng)價(jià)道德水平的時(shí)候，這些都不容忽視。

一、和諧而自由的學(xué)校文化環(huán)境

紅星小學(xué)始終追求在生動(dòng)而自由中行走，在每個(gè)細(xì)微的教育行動(dòng)中浸潤(rùn)“要有光”的文化精神，使師生在一個(gè)和諧、安全而又自由的空間里成長(zhǎng)。我們的常規(guī)管理工作，從月度故事人物的評(píng)選、光澤教室的申報(bào)。到每月完美教室的評(píng)比、挑戰(zhàn)極光任務(wù)。每周的班級(jí)規(guī)范化管理評(píng)比，每一項(xiàng)工作都旨在通過(guò)孩子主動(dòng)地參與，自己動(dòng)手打造一個(gè)雅致美麗的空間，幫助孩子們用敏銳的心靈和充滿意志力的雙手，刻寫(xiě)自己成長(zhǎng)的足跡。一次次的評(píng)比，都是對(duì)學(xué)生道德水平的考量和道德自我完善愿望的激發(fā)。

二、自然而自覺(jué)的教師成長(zhǎng)路徑

教育是心靈的事業(yè)，而心靈的事業(yè)不能急功近利，相反，更需要的是從容與閑適、自然而自覺(jué)地行進(jìn)著。教師的專業(yè)發(fā)展越來(lái)越遵循內(nèi)在的生命節(jié)奏，重視生命個(gè)體的獨(dú)特感受和內(nèi)心體驗(yàn)。教師的全面發(fā)展水平在一定程度上也是一所學(xué)校道德教育水平的體現(xiàn)，我們自發(fā)而自覺(jué)地尋找、開(kāi)掘自身的光輝，在師生彼此玉成中，使學(xué)校成為每個(gè)生命個(gè)體積極力量的發(fā)源地。

努力讓自己成為值得孩子模仿、學(xué)習(xí)和尊重的對(duì)象，是很辛苦的，但這辛苦和幸福一樣，是紅星老師的一種生命狀態(tài)。我們倡導(dǎo)教師的專業(yè)閱讀，使其呈現(xiàn)出自發(fā)性、個(gè)性化的特點(diǎn)。閱讀各類(lèi)書(shū)籍讓我和老師們深入地理解教育的理念；聆聽(tīng)窗外聲音、參加高端培訓(xùn)學(xué)習(xí)，為老師們留下足夠的想象空間和美好的期待，也讓我們更加懂得教育，懂得孩子，更懂德育。

三、豐富而潤(rùn)澤的學(xué)生校園生活

校園文化中的道德凝聚、班級(jí)文化中的道德自律、節(jié)日文化中的道德濡染、儀式文化中的道德凈化形成學(xué)校的德育日歷、德育體系，構(gòu)成了學(xué)校德育工作的根本途徑。豐富多彩的校園活動(dòng)也是學(xué)生德育考量的最好載體。

以新教育實(shí)驗(yàn)“每月一事”活動(dòng)理念為依托，立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)，立足于學(xué)生一生有用的好習(xí)慣、好品質(zhì)、好行為，構(gòu)建成了學(xué)校成長(zhǎng)月歷主題框架。一月一主題，一月一節(jié)日，形成“月月快樂(lè)節(jié)，節(jié)節(jié)快樂(lè)月”的框架結(jié)構(gòu)。將學(xué)校德育工作融入豐富而潤(rùn)澤的活動(dòng)中，點(diǎn)亮教育生活。

以成長(zhǎng)月歷為評(píng)價(jià)基礎(chǔ)，學(xué)生在活動(dòng)中的點(diǎn)滴進(jìn)步和發(fā)展都是我們最大的驕傲和最高的榮譽(yù)。每月一星，有學(xué)生自薦，班級(jí)推薦，學(xué)?？荚u(píng)相結(jié)合，每班一名，每月一選。那些熱愛(ài)生活、樂(lè)觀向上、愛(ài)讀書(shū)、關(guān)心同學(xué)、有愛(ài)心，在每月主題活動(dòng)中表現(xiàn)突出，或是在某一方面取得了進(jìn)步的學(xué)生，學(xué)校每月都為他們頒發(fā)“星光獎(jiǎng)?wù)隆?。同時(shí)，學(xué)?！叭盒氰病眻@地展出每月獲獎(jiǎng)學(xué)生的“星光故事”。

每年年終，我們都會(huì)評(píng)出各方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，舉辦星光少年頒獎(jiǎng)大典。結(jié)合“成長(zhǎng)月歷”“班級(jí)實(shí)踐項(xiàng)目”的有效開(kāi)展，進(jìn)行“七星少年”的評(píng)選。如：愛(ài)讀書(shū)的“文曲星”、服務(wù)他人的“勤巧星”、良好習(xí)慣的“小恒星”、科技創(chuàng)新的“啟明星”……通過(guò)這些手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性考核和全面評(píng)價(jià)，并以“紅星獎(jiǎng)狀”的形式發(fā)給學(xué)生及家長(zhǎng)手中，以達(dá)到挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，讓學(xué)生樹(shù)立自信心，促進(jìn)學(xué)生有光發(fā)展的目標(biāo)。

德育評(píng)價(jià)要做實(shí)、創(chuàng)新

○高紹科

學(xué)校德育，最終是要讓學(xué)生形成道德意識(shí)，規(guī)范日常行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣，它是學(xué)校德育工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和切入點(diǎn)，其重要性正如葉圣陶先生所說(shuō)：“教育是什么？就單方面講，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”但是，習(xí)慣教育需要從自身做起，要天天面對(duì)；還要從點(diǎn)滴做起，與事事相關(guān)。如果德育工作只是一味喊“高、大、全”的口號(hào)，就會(huì)出現(xiàn)“雷鋒三月來(lái)，四月走”的尷尬局面。

實(shí)際上，現(xiàn)在社會(huì)上許多人在公德方面的表現(xiàn)令人擔(dān)擾：為購(gòu)物您爭(zhēng)我搶，亂推亂擠；過(guò)馬路橫沖直撞，無(wú)視信號(hào)；在旅游景點(diǎn)亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，舉止猥瑣。更別說(shuō)對(duì)于跌倒老人漠然處之，為區(qū)區(qū)小事出言不遜甚至動(dòng)拳腳的現(xiàn)象了。這些現(xiàn)象，給我們學(xué)校德育工作提出了新的課題，值得每一位教育者反思。

基于以上道德教育和管理的思路，我縣德育工作以“以生為本，注重實(shí)效，寓教于樂(lè)，創(chuàng)新形式”為宗旨，從“禮儀”“勤儉”“衛(wèi)生”“勞動(dòng)”等行為習(xí)慣教育入手，從小事抓起，從細(xì)節(jié)抓起，創(chuàng)新機(jī)制，注重實(shí)效，不搞虛套。讓學(xué)生學(xué)得會(huì)，學(xué)得到，學(xué)得好。比如，我們搞勤儉教育，不僅教育孩子不亂花一分錢(qián)，還要教育他們要合理消費(fèi)；教育學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的助人精神，但還要教育學(xué)生首先要注意自身安全，等等。幾年來(lái)，涌現(xiàn)了像育蕾小學(xué)、育紅小學(xué)等一批德育特色學(xué)校，受到了中央文明委、國(guó)家教育部等上級(jí)肯定表彰，其經(jīng)驗(yàn)被《中國(guó)德育報(bào)》、《河北教育》、河北電視臺(tái)等媒體宣傳推廣。

我縣正在推廣的育蕾小學(xué)《道德儲(chǔ)蓄銀行》德育模式，其“實(shí)”在于把學(xué)生生活、行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣變成了詳細(xì)的品行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其“新”在于以“存折”“品行超市”為載體，把物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把品行量化為學(xué)生可看見(jiàn)的具體數(shù)字。減分讓學(xué)生知道自己錯(cuò)誤，加分讓學(xué)生看到個(gè)人進(jìn)步。要做到不扣分，必須做到“不妨礙別人”，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德“己所不欲，勿施于人”思想；要加分，就要關(guān)心集體、幫扶同學(xué)、承擔(dān)責(zé)任，貢獻(xiàn)班級(jí)。學(xué)校以此為抓手，德育目標(biāo)明確具體，德育內(nèi)容豐富新穎，德育評(píng)價(jià)實(shí)在有效。尤其對(duì)于德育困難生，把“不影響別人”做起點(diǎn)，從最基本的抓起，由低到高、由淺入深，循序漸進(jìn)，解決了德育內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際層次脫節(jié)問(wèn)題。

我縣推進(jìn)的育紅小學(xué)“四五”德育工作模式，是一套融課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等多位一體的全員化、全方位、立體式育人平臺(tái)。其“實(shí)”在于把德育融入到了學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過(guò)程，做到了時(shí)時(shí)抓、事事抓、處處抓，構(gòu)建了“事事是德育、處處有德育、時(shí)時(shí)皆德育”德育工作新格局；其“新”在于把德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育途徑、德育實(shí)施四個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，德育內(nèi)容互相獨(dú)立又彼此銜接，德育形式互相結(jié)合又彼此補(bǔ)充，構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)體系。

總之，德育評(píng)價(jià)只有以教會(huì)學(xué)生做人做事為出發(fā)點(diǎn)，以養(yǎng)成為抓手，以具體評(píng)價(jià)載體為有力手段，才能真正把工作落到實(shí)處。德育也只有把目標(biāo)層次化、內(nèi)容生活化、途徑網(wǎng)絡(luò)化、評(píng)價(jià)系統(tǒng)化，才能創(chuàng)新德育特色，從而為社會(huì)培養(yǎng)越來(lái)越多的懂禮貌、講誠(chéng)信、有文化、守紀(jì)律的公民。