從語(yǔ)用學(xué)的視角探究日語(yǔ)疑問(wèn)句表達(dá)祈使性功能

李麗麗+谷阿爽

摘要：以往我們對(duì)于日語(yǔ)句式的研究只停留在傳統(tǒng)語(yǔ)法的范疇中，疑問(wèn)句只表達(dá)疑問(wèn)功能，祈使句只表達(dá)祈使功能、陳述句只表達(dá)陳述的功能。但是隨著研究的深入我們發(fā)現(xiàn)日語(yǔ)疑問(wèn)句也可以表達(dá)諸如陳述、祈使、感嘆等功能。本研究試圖從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，探究日語(yǔ)疑問(wèn)句除了表達(dá)疑問(wèn)功能外還可以表達(dá)哪些祈使功能以及這些功能與祈使句所表達(dá)的功能有何異同。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)疑問(wèn)句；祈使疑問(wèn)句；祈使功能

傳統(tǒng)語(yǔ)法中對(duì)于日語(yǔ)疑問(wèn)句表達(dá)疑問(wèn)功能，祈使句表達(dá)祈使功能的研究比較詳盡，但在實(shí)際的應(yīng)用中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，疑問(wèn)句不僅僅可以表達(dá)疑問(wèn)的功能，還可以表達(dá)陳述的功能、祈使的功能等。那么，本文主要研究一下日語(yǔ)疑問(wèn)句都可以表達(dá)哪些祈使功能呢？它在什么情況下可以表達(dá)祈使功能呢？

表達(dá)祈使性功能的日語(yǔ)疑問(wèn)句從形式看仍然為疑問(wèn)句句型，但是從語(yǔ)義上研究就演化為了日語(yǔ)祈使句型。但是在這種句型中，伴隨祈使功能存在的同時(shí)，疑問(wèn)功能也同時(shí)存在，即便這樣，疑問(wèn)功能似乎只是一個(gè)附屬功能，起主導(dǎo)作用的只能是祈使性功能。發(fā)問(wèn)人發(fā)問(wèn)的目的不是為了得到某種答案，而是通過(guò)這種方式表達(dá)發(fā)問(wèn)人的一種祈使的意愿，意在表達(dá)自己的某種愿望。諸如：請(qǐng)求、建議、勸誘、命令等功能。此時(shí)的日語(yǔ)疑問(wèn)句所表達(dá)的祈使功能或更加委婉客氣，亦或更加的決斷。在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中所接觸到的日語(yǔ)疑問(wèn)句，并不是都能表達(dá)祈使性的功能，大多數(shù)仍然表達(dá)的是疑問(wèn)性功能。只有結(jié)合發(fā)問(wèn)人發(fā)問(wèn)的語(yǔ)境、完整的詞匯意義、特定的語(yǔ)調(diào)條件等才可以實(shí)現(xiàn)。日語(yǔ)疑問(wèn)句表達(dá)的祈使性功能可以有以下幾種功能：

一、表客氣的請(qǐng)求

在我們以往的學(xué)習(xí)中，說(shuō)話人請(qǐng)求聽(tīng)話人為自己做某事的時(shí)候，會(huì)使用諸如くれる、もらう、くださる、いただく等表達(dá)授受關(guān)系的祈使句型。但是，在我們?nèi)粘５谋磉_(dá)中，說(shuō)話人往往使用的不是這種祈使句型，而是語(yǔ)氣相對(duì)于委婉，能給對(duì)方留有余地的疑問(wèn)句型。根據(jù)利奇提出的禮貌原則，請(qǐng)求別人做某事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量減少別人的負(fù)擔(dān)，盡量多使別人得益。②所以采用疑問(wèn)句的形式，以商量的語(yǔ)氣請(qǐng)求別人為自己做某事，語(yǔ)氣平和，恰恰符合利奇的禮貌原則，給對(duì)方留有余地，避免了將自己的意愿強(qiáng)加給對(duì)方的尷尬。

這種用法在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ?jiàn)的，只不過(guò)大家都習(xí)以為常，沒(méi)有人來(lái)刻意留意罷了。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，也許我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。“すみません、時(shí)計(jì)をお持ちですか?！闭f(shuō)話人并不關(guān)心聽(tīng)話人是否戴手表了，而是通過(guò)這種表達(dá)方式來(lái)向?qū)Ψ皆儐?wèn)時(shí)間，以此來(lái)達(dá)到自己的目的。

日語(yǔ)中用以表達(dá)祈使功能的疑問(wèn)句型，大多含有以下的授受關(guān)系動(dòng)詞。くれる、もらう、くださる、いただく等。使用時(shí)將其變?yōu)橄鄳?yīng)的肯定形式、否定形式、疑問(wèn)形式等。同時(shí)，發(fā)問(wèn)人還必須確信聽(tīng)話人有能力完成這一請(qǐng)求。否則，再好的祈使意義也終究是一個(gè)疑問(wèn)句型。

二、表建議或勸誘

在表達(dá)建議或勸誘的日語(yǔ)疑問(wèn)句中，我們經(jīng)常使用含有[…どうですか][…いかがですか][…いいですか][…よろしいですか]等肯定的表達(dá)形式和[…ませんか][…ないか][…う（よう）ではないか]等否定的表達(dá)形式。說(shuō)話人利用以上的表達(dá)方式來(lái)委婉地提出自己的建議或勸告，同時(shí)希望聽(tīng)話人能夠按照自己的意愿去進(jìn)行。這種表達(dá)方式往往比我們以往傳統(tǒng)的祈使句型要更加的易于接受，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)加于人的感覺(jué)。

三、表催促

說(shuō)話人在緊急的情況下，使用疑問(wèn)句的形式表達(dá)一種催促的含義，雖然聽(tīng)話人也從說(shuō)話人的話語(yǔ)中體會(huì)到其焦急的心情以及對(duì)于自己的不滿，責(zé)備之意，但比起用祈使句型的表達(dá)語(yǔ)氣還是要委婉、舒緩的多。

四、表禁止

無(wú)論是日語(yǔ)中還是漢語(yǔ)中，表示禁止的說(shuō)法大多以祈使句的形式來(lái)表達(dá)，同時(shí)都帶有說(shuō)話人責(zé)備、不滿、憤怒等語(yǔ)感。但是如果使用疑問(wèn)句型，說(shuō)話人的語(yǔ)氣能夠更加客氣、委婉，能讓聽(tīng)話人更好、更容易的來(lái)接受。從而以一種商量的口吻達(dá)到勸阻對(duì)方的目的。

Eg：こんな時(shí)間に、どこへ行くんだ。

“都這個(gè)時(shí)間了，到哪里去啊”。意在表明這個(gè)時(shí)間了，就哪里都不要去了。雖然沒(méi)有明確的阻止聽(tīng)話人的行為，但是卻強(qiáng)烈的表明了說(shuō)話人的態(tài)度。

五、表譴責(zé)、警告

說(shuō)話人對(duì)聽(tīng)話人的行為極其不滿，在此情況下，無(wú)論是使用疑問(wèn)句型還是祈使句型，語(yǔ)氣都非常強(qiáng)硬，但是疑問(wèn)句型中，仍然保留著一些微弱的疑問(wèn)語(yǔ)氣，告知聽(tīng)話人如果不接受自己的建議就會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。此疑問(wèn)形式的表達(dá)方式將說(shuō)話人對(duì)眼前的不滿體現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)視聽(tīng)話人的自主權(quán)，把聽(tīng)話人置于較低的位置，顯得不太客氣。②

綜上所述，在表達(dá)祈使對(duì)方做某事或者不做某件事情上，表達(dá)祈使性功能的日語(yǔ)疑問(wèn)句和日語(yǔ)祈使句型所表達(dá)的功能是一樣的。只是語(yǔ)氣稍有不同。祈使句的語(yǔ)氣要稍微強(qiáng)硬、堅(jiān)決些；而祈使疑問(wèn)句的語(yǔ)氣就相對(duì)比較委婉，更富有感情色彩。以疑問(wèn)的語(yǔ)氣祈使對(duì)方做某事，語(yǔ)氣和緩，使雙方都不至于太尷尬。所以，相對(duì)于祈使句來(lái)說(shuō)我們更樂(lè)于使用疑問(wèn)句來(lái)表達(dá)祈使的功能。

注釋：

①任晨霞.間接言語(yǔ)行為與日語(yǔ)疑問(wèn)句的功能[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，第25卷 第1期 2002年1月.

②盧冬麗.漢日疑問(wèn)句的非疑問(wèn)意義的比較[J]. 日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，2007年04期.

參考文獻(xiàn)：

[1]矢野安鋼.語(yǔ)用論的にみた疑問(wèn)文[J].明治書(shū)院22-29，日本語(yǔ)學(xué)八號(hào).

[2]杜曉芳.日中“非疑問(wèn)功能”疑問(wèn)句的對(duì)照研究[J].大連理工大學(xué)，2009，12.

[3]郭舉昆.特指疑問(wèn)句的非疑問(wèn)功能及使用心理[J].外語(yǔ)研究，2003，4.

[4]小泉保.言外的語(yǔ)言學(xué)[M].商務(wù)印書(shū)館，2005.

[5]任晨霞.間接言語(yǔ)行為與日語(yǔ)疑問(wèn)句的功能[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2002，1.

[6]李俠.俄語(yǔ)疑問(wèn)句及其功能分析[D].黑龍江大學(xué)，2007，6.