論音樂與文學(xué)表情達(dá)意的屬性與相互借鑒

徐倩

摘要：音樂與文學(xué)具有“不解之緣”，二者同為表情達(dá)意的藝術(shù)，共同作用于人的情感，令人為之動(dòng)情，為之回味。二者所共同具有的表情達(dá)意的屬性，決定了相互之間的可借鑒關(guān)系，決定了音樂創(chuàng)作活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)、音樂教學(xué)與文學(xué)教學(xué)應(yīng)相互借力給力。

關(guān)鍵詞：音樂與文學(xué)；表情達(dá)意；借鑒關(guān)系

在人們的情感世界中，音樂藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)都是令人動(dòng)情的營(yíng)養(yǎng)成分。人們的情感世界不能缺少音樂藝術(shù)的滋養(yǎng)，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)通過旋律和歌詞所構(gòu)成的意境來打動(dòng)人心；人們的情感世界同樣不能缺少文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)，因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)通過字詞篇章所構(gòu)成的意境來打動(dòng)人心。在漢代的《毛詩(shī)序》中闡述：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！痹谶@一闡述中也鮮明地總結(jié)了語(yǔ)言文字與音樂舞蹈的共同屬性，即抒發(fā)人的情感。有學(xué)者將音樂與文學(xué)的聯(lián)系闡述得更為現(xiàn)實(shí)：“文學(xué)與音樂作為兩種藝術(shù)形式，以其親和力和感染力強(qiáng)的特點(diǎn)廣受民眾喜愛。當(dāng)前的文學(xué)研究領(lǐng)域中，將其與音樂進(jìn)行對(duì)比分析已成為新的熱點(diǎn)，一方面，文學(xué)可以滋養(yǎng)音樂，為音樂提供源源不斷的素材；另一方面，音樂可以提高文學(xué)作品的影響力，兩者可謂相得益彰”[1]。

一、音樂與文學(xué)表情達(dá)意的屬性

音樂表情達(dá)意的屬性早在先秦時(shí)期我國(guó)最早的一部具有比較完整體系的漢族音樂理論著作《樂記》中就闡明“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。樂者，音之所由生也，其本在人心感于物也?！?巴扎克對(duì)于音樂表情達(dá)意的屬性也曾這樣概括：“音樂是藝術(shù)中最偉大的一個(gè)，是最深入人心靈的藝術(shù)，它喚醒你麻木的記憶，構(gòu)成你的思想，只有音樂有力量使我們回返我們的本真。”[2]音樂表情達(dá)意的屬性是由音樂藝術(shù)藝術(shù)的審美特征所決定的。音樂是以人的聲音或樂器的聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)藝術(shù)。

文學(xué)是表情達(dá)意的屬性凝練于文學(xué)的定義中，文學(xué)是什么？文學(xué)主要是被視為審美的語(yǔ)言作品，文學(xué)是一門藝術(shù)，是主要表現(xiàn)人類審美屬性的語(yǔ)言藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等文類。它與非文學(xué)有著本質(zhì)的不同，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，具有審美屬性的一種意識(shí)形態(tài)。魯迅對(duì)于文學(xué)表情達(dá)意的屬性的闡釋是：“文學(xué)是用美妙的形式將作為獨(dú)特的思想和感情傳達(dá)出來，使看的人能因而得到愉快的一種東西?！焙m對(duì)于文學(xué)表情達(dá)意的屬性的闡釋是：“語(yǔ)言文字都是人類表情達(dá)意的工具，達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙，表示文學(xué)?！蔽膶W(xué)即人學(xué)，文學(xué)取之于人的生活，通過文字塑造的形象來抒發(fā)對(duì)生活的感悟，文學(xué)作品的情感是隱含在形象之中的，是一種自然而然的流露，也就是說人們?cè)诒磉_(dá)思想情感的時(shí)候，更多的不是直接流露，而是總喜歡找一個(gè)載體，把感情寄寓在其上，這個(gè)載體就體現(xiàn)于文學(xué)作品之中。

綜上可見，“音樂與文學(xué)都是一種傳情的藝術(shù)。音樂通過旋律來書寫對(duì)生活的感悟，文學(xué)則是通過文字來抒發(fā)對(duì)生活的理解。音樂用節(jié)奏表現(xiàn)情感抒寫的急緩，文學(xué)則用詳略表達(dá)情感抒發(fā)的快慢。音樂和文學(xué)的表意功能是一致的?！盵3]

二、音樂藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的相互借鑒

由音樂與文學(xué)所共同具有的表情達(dá)意的屬性可感受二者間的可借鑒關(guān)系，感悟音樂創(chuàng)作活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)、音樂教學(xué)與文學(xué)教學(xué)應(yīng)相互借力給力。

（一）借鑒文學(xué)藝術(shù)使得音樂藝術(shù)更富有詩(shī)意

音樂藝術(shù)借鑒文學(xué)藝術(shù)可以賦予音樂從內(nèi)容到形式的更加雅致和更加富有詩(shī)意。況且，音樂藝術(shù)不僅僅是節(jié)奏和旋律的藝術(shù)，也是歌詞的藝術(shù)，歌詞典雅幽曠會(huì)更耐人品味和感動(dòng)人心。如利用我國(guó)古代詩(shī)文作詞的《獨(dú)上西樓》、《滿江紅-怒發(fā)沖冠》、《虞美人-春花秋月》歌曲會(huì)讓人聽得如醉如癡，歌詞的意境美會(huì)讓人品味不盡。記得在《中國(guó)好歌曲》第一季中，當(dāng)選手霍尊以其獨(dú)特的歌唱方式演唱《卷珠簾》時(shí)，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，導(dǎo)師全部為其轉(zhuǎn)身。再如在“標(biāo)題音樂”的樂曲以文學(xué)手法的命名，根據(jù)古詩(shī)詞粗昂做的三弦獨(dú)奏《春曉》都是音樂藝術(shù)借鑒文學(xué)藝術(shù)的代表作。

（二）借鑒音樂藝術(shù)使得文學(xué)藝術(shù)更富有韻味

自古以來，許多文學(xué)作品都從音樂的表現(xiàn)方法與美學(xué)意境中汲取營(yíng)養(yǎng)。捷克當(dāng)代著名作家米蘭·昆德拉具有較高的國(guó)際聲譽(yù)，他創(chuàng)作的小說在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。之所以能取得如此大的成就，就與他在文學(xué)創(chuàng)作中巧妙地借鑒音樂的表現(xiàn)手法，使作品充滿音樂性有關(guān)，如對(duì)結(jié)構(gòu)的音樂性的復(fù)調(diào)式敘述，對(duì)小說內(nèi)容的音樂性敘述 。再如國(guó)著名的注疏家和文學(xué)批評(píng)家，都是以詩(shī)歌與音樂合為一談，都是把論“盧”論“歌” 的話用來論詩(shī)。我國(guó)古代。劉勰在不朽巨著《文心雕龍》里就已經(jīng)注意到文學(xué)創(chuàng)作中的音樂性問題了，并做出了如此的闡述：“是以將 閱文情，先標(biāo)六觀：一觀位體。二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義。六觀富商，斯術(shù)既行，則優(yōu)劣見矣?！庇^宮商，意思就是觀作品的音樂性，如聲調(diào)、押韻、節(jié)奏等。六朝 時(shí)期的文論，普遍注重音律對(duì)于詩(shī)文形式的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉璇.《梁?！分幸魳放c文學(xué)的聯(lián)系[J].短篇小說：原創(chuàng)作品版，2013（23）.

[2]張芯瑜.論中國(guó)音樂的審美特點(diǎn)[J].北方音樂，2015 （03）.

[3]丁運(yùn)東.談?wù)勔魳氛Z(yǔ)文學(xué)的辯證關(guān)系[J].音樂時(shí)空，2015（05）.