由歷史上的兩位君王想到的

劉紫瑜

《隋書(shū)》有載：“隋之得失存亡，大較秦相類(lèi)?！鼻亍⑺鍍沙_實(shí)驚人的相似，都通過(guò)武力實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，始皇并吞六國(guó)，開(kāi)皇結(jié)束分裂；都采取了諸如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，科舉取士、三省六部制等重大舉措；都開(kāi)疆拓土，秦征百越、擊匈奴，以致“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”，隋“南平吳會(huì)，北卻匈奴”，還經(jīng)略東南，使疆域擴(kuò)大到印度支那，以及臺(tái)灣等地；都是二世而亡，繼而出現(xiàn)了兩個(gè)盛大的朝代漢、唐；都出現(xiàn)了暴君，一位是秦始皇，一位是隋煬帝，而且都不務(wù)仁道以恤眾，虐用其民而覆舟，最終“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也！”

秦始皇、隋煬帝分別成了漢、唐的前車(chē)之鑒，而且都因殘暴而在歷史上飽受詬病。然而正是這兩位暴君，留下了千秋萬(wàn)代廣大百姓都在受益的兩大工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河。

長(zhǎng)城曾經(jīng)是我國(guó)古代軍事防御工程。為防御北方游牧民族的侵?jǐn)_，保障帝國(guó)的戰(zhàn)略安全，秦始皇消滅六國(guó)一統(tǒng)天下后，“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”，形成了“西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬(wàn)余里”的萬(wàn)里長(zhǎng)城。2012年，國(guó)家文物局宣布中國(guó)歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為21196千米，分布于北京、天津、河北、山東、山西、陜西、甘肅等15個(gè)省區(qū)，包括長(zhǎng)城墻體、壕塹、關(guān)堡和相關(guān)設(shè)施等長(zhǎng)城遺產(chǎn)43721處。據(jù)說(shuō)，在月球上能看見(jiàn)地球的人工工程只有兩項(xiàng)：一個(gè)是荷蘭的圍海大堤；另一個(gè)就是我國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，確實(shí)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的人間奇跡。1987年12月，長(zhǎng)城列入世界文化遺產(chǎn)。當(dāng)我們登上長(zhǎng)城之巔，除感嘆工程之浩大、民族之驕傲、決策之氣魄、百姓之偉力外，也應(yīng)該聯(lián)想到長(zhǎng)城難以估量的無(wú)形資產(chǎn)、旅游資源和文化價(jià)值，而且具有極強(qiáng)的可持續(xù)性。

京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)1794公里，是中國(guó)也是世界上最長(zhǎng)的古代運(yùn)河，比萬(wàn)里長(zhǎng)城的實(shí)際作用還要大。大運(yùn)河北起北京，南至杭州，流經(jīng)天津、河北、山東、江蘇和浙江四省兩市，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，連接了黃河流域、長(zhǎng)江流域兩大文明。2014年6月在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)正式列入世界遺產(chǎn)名錄。當(dāng)我們逛天津、游濟(jì)寧、下?lián)P州，印象很深的一定會(huì)有河面上貨船首尾相連的大運(yùn)河，據(jù)說(shuō)千噸貨船可從濟(jì)寧直下?lián)P州，這條人工河流從古至今一直發(fā)揮著巨大的漕運(yùn)作用，從而給沿岸城市帶來(lái)了代興代繼的經(jīng)濟(jì)繁榮。

如果說(shuō)，長(zhǎng)城是凝固的歷史，那么大運(yùn)河則是流動(dòng)的文化。這種文化不僅澤被了蘇州、杭州、揚(yáng)州、淮安等歷史名城，而且運(yùn)河本身就是一部文化史。運(yùn)河從起源的角度講，上承春秋周敬王34年，下至隋、元，續(xù)以當(dāng)代?？梢哉f(shuō)，運(yùn)河的文化史比我國(guó)的封建王朝還要長(zhǎng)，跨越了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半封建半殖民地社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)四種社會(huì)形態(tài)。有權(quán)威專(zhuān)家說(shuō)“如果將京杭大運(yùn)河的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)相加，可以與長(zhǎng)城媲美?！薄按筮\(yùn)河和長(zhǎng)城在遺產(chǎn)名錄上應(yīng)該是姊妹篇”，都堪稱(chēng)我國(guó)古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大創(chuàng)造。

毛主席曾云：“勸君莫罵秦始皇……祖龍雖死魂猶在……”歷史像是同人們開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑：相比起只剩下史書(shū)上概念和本紀(jì)里頌詞的帝王，被史學(xué)家甚至后人罵得最多的秦始皇、隋煬帝，恰恰是給我們留下世界文化遺產(chǎn)、帶來(lái)實(shí)惠最大的兩位。包括秦始皇的“書(shū)同文”，使中華文明保持了高度統(tǒng)一且聲聲不息，沒(méi)有像其他文明那樣出現(xiàn)斷層；隋煬帝還親自遠(yuǎn)涉河西走廊，進(jìn)一步打通“絲綢之路”，這些貢獻(xiàn)無(wú)疑都是歷史性的。

還是老人家的詩(shī)詞說(shuō)得好：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)！”這里，作者無(wú)意也沒(méi)有資格為暴君翻案，但客觀全面、一分為二地評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)該是值得提倡的哲學(xué)原則，也是唯物史觀的基本要求。