淺談云南傳統(tǒng)村落保護與旅游發(fā)展的關系

胡中濤

摘 要：如今文化作為軟實力，越來越受到人們重視。傳統(tǒng)村落作為村落文化的重要組成部分，其保護也是刻不容緩，云南省傳統(tǒng)村落數(shù)量龐大，結合云南省自身特點，利用旅游開發(fā)這一動力來帶動傳統(tǒng)村落的發(fā)展勢在必行，筆者通過比較研究云南省傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)成功的案例，分析其原因，得出云南省傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)應該根據(jù)自身條件，發(fā)掘特色產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢融入帶動旅游業(yè)，以旅游業(yè)來帶動村落經(jīng)濟，從而更好激活村落自身“活力”與“發(fā)展力”是傳統(tǒng)村落的發(fā)展健康有序這一結論。并對現(xiàn)代旅游開發(fā)對云南省傳統(tǒng)村落的影響提出了整改的建議與意見。

關鍵詞：旅游；云南省傳統(tǒng)村落；保護；發(fā)展；產(chǎn)業(yè)

現(xiàn)如今文化作為一種軟實力，越來越多人開始逐步重視對中國傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承與發(fā)揚。文化是一個國家根本命脈，是一個民族不朽的精神力量。文化具有一種永恒性?！叭f里長城今猶在，不見當年秦始皇”。只有文化，才能在在歷史的長河中熠熠生輝。村落文化對于農耕文明來說無疑是一顆璀璨的明珠。我國自古都便是農業(yè)大國，村落作為人類最原始的一鐘聚居方式，承載著中華人民上千年的智慧。村落如同家鄉(xiāng)一樣。是寄托人類情感的一塊凈土，其有著很深層次的文化內涵。而對于傳統(tǒng)村落的保護，無疑是人類不斷認知自我的一種訴求，也是人類對于自身文化的回歸。

一、傳統(tǒng)村落的概念與云南省傳統(tǒng)村落概況

（一）傳統(tǒng)村落的概念與意義。傳統(tǒng)村落現(xiàn)在尚無明確的定義，一般是指是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值的村落。傳統(tǒng)村落一般包含以下特點，第一是村落內有大量古建筑，且集中成片分布。第二是村落的選址堪輿依山傍水，有明顯的山水格局，村落內部空間結構完整。第三是村落內有文化的活態(tài)傳承，即傳統(tǒng)的手工藝、風俗民俗、舞蹈歌曲、文字石刻等非物質文化遺傳，能夠完整的保留下來，并有活力的傳承下去。

（二）云南省傳統(tǒng)村落概況。云南省位于我國西南邊陲，云南的魅力，在于它的多樣性，不僅擁有悠久的人文歷史，還有豐富的民族文化。無論是南詔古韻還是民族風情，都給這片土地留下了濃墨重彩的一筆。這片迷人的土地自然也留下了獨具特色的傳統(tǒng)村落。云南省前三批共有502個傳統(tǒng)村落。數(shù)量名列全國前茅。主要集中大理、騰沖、麗江、紅河等州市。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多地方只重視經(jīng)濟利益而忽略了對傳統(tǒng)文化的保護，導致許多傳統(tǒng)村落已經(jīng)陸續(xù)遭到破壞、甚至被夷為平地。還有農村規(guī)劃的無序性導致的拆舊建新、兵營式的布局方式也是傳統(tǒng)村落消失的主要原因。但是作為旅游大省，云南省也在不斷探索將旅游產(chǎn)業(yè)融入傳統(tǒng)村落的保護中去，利用旅游這一優(yōu)勢以“新”帶“舊”，將傳統(tǒng)的文化注入新鮮的活力，既能夠滿足帶動自身旅游的發(fā)展要求，又能夠為傳統(tǒng)村落帶來新的生機與活力。

二、旅游開發(fā)在傳統(tǒng)村落保護中的應用

旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落的結合，無異于是在傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護之間開辟了一條全新的道路，這樣充分結合自身的特點打造不同的村落風格的開發(fā)模式，既能夠將自己村落獨特的文化宣傳出去，得到保護，又能夠解決發(fā)展動力不足、空心村情況嚴重這系列傳統(tǒng)村落保護中難以避免的問題。

（一）千年古韻—諾鄧古村。諾鄧古鎮(zhèn)位于云南省大理白族自治州云龍縣諾鄧鎮(zhèn)，諾鄧村四面環(huán)山，是一個典型依山而建的古村落。其圍繞鹽井而建，形成了完整的聚落結構。村內保存有玉皇閣、古鹽井、三崇廟等具有地域特色的古建筑。還有許多風格多樣的傳統(tǒng)民居建筑依山而建。諾鄧古村是滇西北歷史最久遠的村落，其文化底蘊深厚，鹽業(yè)促進了村落的發(fā)展，形成了獨特的鹽文化、地域特色顯著的建筑文化與豐富的飲食文化。村落以前交通不便，相對閉塞。但正是由于受外界影響較小，才保留的完整的古建筑群與傳統(tǒng)的民族習俗。諾鄧村落積極發(fā)掘自身文化特點，以古鹽、火腿、傳統(tǒng)民居與古村落文化作為自身對外的名片，抓住當下鄉(xiāng)村旅游市場、把握游客渴望回歸自然、回歸鄉(xiāng)村的這一需求適當進行宣傳。每年都成功吸引一大批國內外的游客來到村落進行觀光、游覽。給予他們一個逃避喧囂的世外桃源來體驗最古老的鄉(xiāng)村生活。

（二）水鄉(xiāng)銀都—新華村。“小錘敲過一千年”的“銀都”新華村位于云南省大理州鶴慶縣草壩鎮(zhèn)。新華村背依青山，環(huán)抱綠水，頗有幾分江南水鄉(xiāng)的韻味。周圍建筑為一正兩耳、兩房一耳、三坊一照壁、四合五天井、六合同春和走馬轉角樓等的白族建筑，建筑立面雖也是黑白相間的中式風格，卻不像中原地區(qū)那般清秀，平添了幾分明麗與大方，形成滇西水鄉(xiāng)特有的風格。

新華村的魅力，不僅僅體現(xiàn)在它的自然風光上。新華村的“小爐匠”自唐代南詔國時期就開始加工金銀銅等金屬手工藝品，并以家族形式將手工藝一直傳承至今，已有一千多年的歷史。在這里，形成了“家家有手藝，戶戶是工廠，一村一業(yè)，一戶一品”的發(fā)展格局。手工藝品中，尤以銀器制作最為精美。新華村以高附值手工藝產(chǎn)業(yè)為特點，以手工業(yè)帶動旅游業(yè)，結合自身資源與歷史文化優(yōu)勢，打造以水鄉(xiāng)為載體，銀業(yè)為主題的風情旅游產(chǎn)業(yè)。帶動自身發(fā)展的同時，也很好的保留了傳統(tǒng)村落特有的非遺文化。形成以特色產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)來帶動整個傳統(tǒng)村落的發(fā)展的新格局。

（三）異域風情——曼春滿村。云南是一個多民族聚居的區(qū)域，有著豐富燦爛的民族文化。同時由于地跨熱亞熱帶，海拔差異較大等原因，形成了獨特的地域景觀。這兩個因素構成了云南省傳統(tǒng)村落的多樣性。曼春滿村地處云南西南邊陲的熱帶西雙版納傣族自治州，有著濃郁的熱帶風情，曼春滿村世代居住著傣族，形成了以民族風情為特色，干欄式建筑為主體、宗教文化為依托、熱帶景觀為亮點的傣族傳統(tǒng)村落。曼春滿村緊鄰瀾滄江、地勢平坦，交通方便，其空間布局完整，擁有被稱為“傣族百科全書”的“貝葉經(jīng)”和豐富的佛教文化底蘊。特有的傣族風俗“潑水節(jié)”以及“傣味”美食成為其發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)寶貴的資源。滿村曼村位于勐罕鎮(zhèn)“傣族園”旅游園區(qū)內，該項目是當?shù)卣c旅游開發(fā)公司相互合作，對村莊進行保護性開發(fā)與旅游規(guī)劃所打造的傣族式的熱帶風情旅游區(qū)。滿村曼村采用合作發(fā)展的模式，從外界注入資金對村內房屋進行修繕、基礎設施進行完善，同時又能夠通過旅游帶動經(jīng)濟效益。解決了傳統(tǒng)村落發(fā)展的問題。

三、旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)對傳統(tǒng)村落影響

傳統(tǒng)村落的發(fā)展，必須要依靠自身的內在動力與生產(chǎn)力，僅僅依靠外界的資金注入的保護只是杯水車薪。只有自身形成了可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)動力，將自身資源進行優(yōu)化升級和自我“激活”，才能扭轉傳統(tǒng)固化的保護模式，使傳統(tǒng)村落重獲新生。產(chǎn)業(yè)如同傳統(tǒng)村落的靈魂，“產(chǎn)村結合”的發(fā)展模式是目前帶動傳統(tǒng)村落發(fā)展的最佳模式。作為旅游大省的云南省，傳統(tǒng)村落本身有擁有得天獨厚的文化、民族、地域等旅游資源。由于村落的多樣性，也形成了不同類型的開發(fā)模式。不可否認，旅游帶動村落發(fā)展這一條道路是一條可行的道路，但是許多傳統(tǒng)村落在旅游開發(fā)的過程中，本末倒置，僅僅注重經(jīng)濟利益，出現(xiàn)過度的商業(yè)開發(fā)，亂拆原有建筑，對原有風貌進行破壞等情況，忽略了傳統(tǒng)村落保護本身的內容，即對原態(tài)文化的保護、對原有村落環(huán)境的保護、對原有村落空間形態(tài)的保護、對原有生活場景的保護。很多村落的旅游開發(fā)不能很好的掌握尺度。開發(fā)不到位，不能起到帶動傳統(tǒng)村落發(fā)展的作用，而過多開發(fā)，反而會弄巧成拙，加劇對傳統(tǒng)村落的破壞程度。旅游規(guī)劃不到位、不合理，審批時間過長，規(guī)劃實際項目實施不統(tǒng)一，導致規(guī)劃不能起到也是傳統(tǒng)村落被破快的重要原因。

四、云南省傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的建議

（一）充分挖掘自身特色資源，精準定位，發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性、文化性、獨特性都決定了傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的高度。應該找準切入點與主題，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。做到“人無我有，人有我優(yōu)”。正面帶動經(jīng)濟發(fā)展，正如新華村的主導產(chǎn)業(yè)雖然是手工業(yè)，但其找準銀器制造這一高附值產(chǎn)業(yè)作為整個旅游產(chǎn)業(yè)的切入點，打造“銀都水鄉(xiāng)”這一旅游主題，在宣傳自我村落文化的同時，更加具備了市場競爭力。

（二）力爭多規(guī)相協(xié)調，整合資源。。在村落旅游開發(fā)中，往往有有許多不同類型的規(guī)劃需要同時進行，應該適當整合各類規(guī)劃，集中利用資源，以達到事半功倍的效果。

（三）處理好旅游開發(fā)中保護與發(fā)展的關系。傳統(tǒng)村落的保護是核心，發(fā)展是重心。正確處理好保護與發(fā)展之前的關系，發(fā)展是傳統(tǒng)村落的不竭動力，保護是為了傳統(tǒng)村落的文化傳承。以保護促進發(fā)展，用發(fā)展延續(xù)保護，做到在發(fā)展中重視保護，在保護中穩(wěn)步發(fā)展。既使村落得到延續(xù)，又保護了傳統(tǒng)村落固有的活態(tài)文化。

（四）地方政府加強重視，重視引導與規(guī)范管理。地方政府應該參與傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)中，積極做好監(jiān)督管理者的角色。在傳統(tǒng)村落的發(fā)展中，充分尊重地方發(fā)展的需要與意愿，了解自身的職責，在政策上給予合理的支出，更多方面是在于宏觀上的規(guī)范與引導。

（作者單位：西南林業(yè)大學）